ParValério Arcary: Pour les courants marxistes qui excluaient l’hypothèse d’une transition progressive, dont l’orientation était plus politiquement évolutive qu’économique, le problème théorique restait posé.
Par JORGE PRADO TEIXEIRA: Les préjugés ne se manifestent pas par une attitude franche, sincère, claire, mais par des attitudes inhibitrices, ou mieux encore, par un savant jeu psychologique qui amène l'homme de couleur à se mettre dans l'embarras et à « retourner au
Par SAMUEL KILSZTAJN: Dans la première moitié du XXe siècle, nous croyions aux théories raciales et à la suprématie aryenne ; Aujourd’hui, nous croyons à la suprématie de la pensée occidentale. Celui qui ne pense pas comme un Occidental n’existe pas !
Par ERIK CHICONELLI GOMES: Mémoire, droit et permanence du crime dans la dictature militaire brésilienne
Par JOHN KARLEY DE SOUSA AQUINO: À aucun moment l'idée des créateurs du Département de Philosophie de l'USP n'a été de former uniquement et exclusivement des lecteurs et interprètes de textes philosophiques européens, mais c'est ce qui a fini par se produire
ParValério Arcary: Pour les courants marxistes qui excluaient l’hypothèse d’une transition progressive, dont l’orientation était plus politiquement évolutive qu’économique, le problème théorique restait posé.
Par JORGE PRADO TEIXEIRA: Les préjugés ne se manifestent pas par une attitude franche, sincère, claire, mais par des attitudes inhibitrices, ou mieux encore, par un savant jeu psychologique qui amène l'homme de couleur à se mettre dans l'embarras et à « retourner au
Par SAMUEL KILSZTAJN: Dans la première moitié du XXe siècle, nous croyions aux théories raciales et à la suprématie aryenne ; Aujourd’hui, nous croyons à la suprématie de la pensée occidentale. Celui qui ne pense pas comme un Occidental n’existe pas !
Par ERIK CHICONELLI GOMES: Mémoire, droit et permanence du crime dans la dictature militaire brésilienne
Par JOHN KARLEY DE SOUSA AQUINO: À aucun moment l'idée des créateurs du Département de Philosophie de l'USP n'a été de former uniquement et exclusivement des lecteurs et interprètes de textes philosophiques européens, mais c'est ce qui a fini par se produire
