Par CARLA TEIXEIRA*

Le pessimisme des vieux et le devoir d'espérance des jeunes.

Le Brésil traverse la pire crise sanitaire et humanitaire de ces cent dernières années. Le nombre croissant de décès, le manque de direction de l'économie, le chômage de masse, les chocs politiques, la misère sociale et les mesures successives du gouvernement fédéral pour saboter toute action de la partie civilisée de la société pour contenir l'avancée de la pandémie, nous mettent face à une tragédie qui provoque un profond désespoir, en particulier parmi les personnes âgées de notre société.

Il y a ceux qui prédisent la fin du Brésil, il y a les classes moyennes privilégiées qui déplorent l'impossibilité de quitter le pays, sans parler des autres qui, noyés de nostalgie, sont incapables de voir une issue à l'abîme dans lequel nous nous trouvons. Tous ces sentiments sont compréhensibles. La génération qui a participé à la redémocratisation et a vu dans l'Assemblée constituante de 1988 la possibilité de fonder un pays démocratique, dans l'inclusion et la justice sociale, est certainement laissée au désespoir et à la désorientation avec l'adorateur des tortionnaires qui occupe aujourd'hui la présidence de la République, les faisant réaliser un passé qui ne passe jamais.

Il est possible d'affirmer que, entre autres raisons, la situation institutionnelle actuelle est le résultat de l'accord de redémocratisation limitée des années 1980, réconcilié et accommodé, qui a permis aux tortionnaires et assassins, ainsi qu'aux corporations et institutions qu'ils composaient, d'être élevée au nouvel ordre démocratique sans aucune responsabilité pour les actes de violence commis contre la population. Le maintien de l'idéologie putschiste et fantaisiste qui prévaut dans les forces armées ne pouvait arriver qu'à Bolsonaro. Les élites, opportunistes et parasites, qui ont historiquement montré du mépris pour les valeurs de la démocratie chaque fois qu'elles se heurtaient à leurs intérêts personnels et collectifs, ont également annoncé dans leur comportement les faiblesses des institutions démocratiques. Pour l'instant, le résultat est annoncé et nous n'avons même pas le droit d'être surpris.

Malgré les regrets, il est indéniable que le pays a fait des progrès sur des questions importantes : la santé et l'éducation publiques et gratuites sont une réalité, le développement social, la protection des peuples autochtones, des femmes, de la population LGBTQI+, les quilombolas et l'instauration de politiques d'actions positives. a montré une voie significative vers l'expansion de la citoyenneté avec des droits et la justice sociale. Nous sommes loin d'être idéaux, mais c'est une erreur historique de nier le progrès. Si le Brésil aujourd'hui semble horrible, notre passé nous montre que la situation était bien pire.

L'Ancienne République (1889-1930) fut une période de grande détresse pour la population. La responsabilité sociale causée par l'abolition sans citoyenneté signifiait l'émergence d'une masse de marginaux sans droits dans un État libéral excluant, dont la fonction principale était de garantir l'hégémonie et les privilèges des esclavagistes néo-républicains du café. La Révolution de 1930, qui aboutit à la dictature de l'Estado Novo (1937-1945), peut être considérée comme l'événement fondateur de l'État brésilien, qui se préoccupe de la gestion de ses richesses naturelles, de la construction d'un national-développementisme, de la souveraineté nationale et l'institutionnalisation des droits sociaux des travailleurs.

Entre les années 1940 et 1960, le pays a connu une période démocratique sans précédent (quoique limitée, les analphabètes n'ayant pas le droit de vote, par exemple), qui s'est traduite par l'avancée de l'organisation ouvrière et l'exigence de réformes de fond (réforme agraire, urbaine, électorale, etc.) qui ne s'est pas concrétisée en raison du coup d'État de 1964. Pendant la dictature militaire (1964-1985), nous avons connu notre pire période républicaine, les années 1970 étant le moment politique le plus dramatique du pays, malgré la crise économique. croissance, avec la persécution et le meurtre des opposants au gouvernement, une concentration accrue de la richesse et des revenus, et l'expansion de la misère due à la croissance urbaine désordonnée qui a entraîné l'émergence de grands bidonvilles dans les capitales.

Entre succès et revers, un élément fondamental de toute notre trajectoire républicaine est la mobilisation populaire. C'est à partir de l'organisation du peuple en associations, ligues et syndicats que tous les droits dont disposent aujourd'hui les travailleurs ont été conquis. Les grandes manifestations de masse des années 1980 ont été la goutte d'eau qui a forcé les militaires à abandonner le pouvoir et à le remettre aux civils. Ce n'est pas de l'invention, c'est de l'histoire.

Eduardo Galeano disait que « l'histoire est une grosse dame, lente et capricieuse ». Alors que nous nous débattons d'ennui et d'horreur, elle se moque de nous. Notre vie, limitée à quelques décennies, est incapable de participer individuellement à ses cycles séculaires, parfois millénaires. L'histoire est comme le cours d'un fleuve : il y a des moments où l'on observe son mouvement et il semble faire une courbe en reculant, mais en fait le fleuve va toujours en avant, vers son embouchure, et c'est cette certitude qui nous permet de naviguer en toute sécurité dans la bonne direction, malgré les surprises et les dangers que recèle tout fleuve.

Malgré les près de 260 2016 morts, croire que tout est perdu est le privilège de ceux qui ont où dormir et de quoi manger. Pour ceux qui sont restés dans la misère après la rupture du pacte démocratique, avec le coup d'État de 10, seul compte l'espoir d'un avenir dans la dignité et la justice sociale. Pour les personnes âgées, qui ont une espérance de vie de 20 ou XNUMX ans encore, il est compréhensible d'imaginer que le pays est perdu. Briser l'espoir était la tactique utilisée par les tortionnaires pour soumettre les prisonniers politiques dans les sous-sols de la dictature. Connaissant cette pratique, nous ne pouvons pas nous y soumettre.

Il appartient aux jeunes de cultiver en eux le devoir d'espérance qui mobilise et agit dans la construction d'un pays plus juste, inclusif et démocratique, une nation qui corresponde aux désirs de sa population qui veut du pain et du logement, du travail et de la dignité. , l'école et la santé, pas les armes et la violence. Notre histoire républicaine est marquée par des dictatures et des violations surmontées en leur temps, selon la maturité politique et la capacité d'organisation populaire. Ce ne seront pas Bolsonaro et sa destruction qui nous enlèveront notre désir d'approfondir la démocratie et de promouvoir la révolution sociale dont le Brésil a besoin et que l'histoire exige.

*Carla Teixeira est doctorante en histoire à l'UFMG.