Par ELIZIÁRIO ANDRADE*

Pourrait-il y avoir une meilleure circonstance pour les gouvernements capitalistes et bourgeois que de profiter de cette pandémie mondiale du coronavirus pour se débarrasser d'une population qui est en dehors du marché du travail ?

Avec la Révolution française au XVIIIe siècle, exprimant l'avancée des forces productives, de la raison et des connaissances scientifiques, la bourgeoisie prenant en main la direction des luttes révolutionnaires sous la devise : liberté, égalité et fraternité, entraîne toutes les classes et groupes opprimés du l'ancien régime pour imposer son ordre qui deviendrait le capitalisme. En effet, un nouveau modèle de civilisation émerge, basé sur le profit, l'accumulation privée des richesses produites socialement et sur la création d'une culture individualiste brutale qui, par excellence, supprime la solidarité réelle et la reconnaissance de l'autre en tant qu'être humain, en tant que citoyen, sauf comme une simple marchandise interchangeable et jetable dans les rapports de production qui passe par le principe et la logique destructrice de la reproduction du capital. Expression d'un rapport social insatiable, se nourrissant de plus de valeur (sous forme physique-matérielle ou fictive) de façon imperturbable et sans fin, à l'image d'un vampire qui draine ses victimes jusqu'à la dernière goutte de sang pour rester en vie, ou comme il le fait du Minotaure des Grecs. mythologie qui se nourrit de chair humaine.

En tant qu'éléments de cette même dynamique, la vie, la santé, le corps et même la religion et la foi n'acquièrent une importance économique et sociale que lorsqu'ils sont convertis en marchandise. Ce sont des produits constitutifs de la forme des rapports sociaux actuels de la main-d'œuvre et du rapport entre les hommes et leurs pairs, les représentations que les hommes formulent de leur monde concret. Pour cette raison même, ces éléments sont soumis aux lois du marché et au calcul comptable à froid qui guident les décisions concernant les besoins de protection des êtres humains. Par conséquent, lorsque cette pandémie de coronavirus frappe la société, elle est également imprégnée du caractère des relations de classe et de marché, qui imposent des conditions inégales et sévères à ceux qui vivent du travail ou sont en marge du processus de production dans la poursuite de leur survie, et maintenant pour se sauver du covid-19.

Depuis 1980, avec l'avancée du néolibéralisme, cette réalité s'est aggravée alors que le capital cherche à résister à la baisse du taux de profit à l'échelle mondiale dans l'économie issue des processus de production réels. Par conséquent, il cherche à transformer toutes les activités de travail (productives ou improductives) en sources de profit à travers la financiarisation de l'économie capitaliste. Pour cette raison, les activités autrefois gérées par l'État : réseaux hospitaliers et produits d'intrants cliniques, assistance médicale, enseignement, recherche et services publics en général, sont soumises à un processus de privatisation pour les transformer en entreprises rentables, ouvrant de nouveaux domaines de dépossession et l'exploitation de la main-d'oeuvre. Quelle que soit la nature du travail ici, qu'il soit direct ou indirect, matériel ou immatériel, ce qui compte dans la poêle c'est la production sociale totale et ses liens avec le capital financier qui convertit le réel en irréel, c'est-à-dire la rentabilité du appropriation des valeurs générées dans le "sale travail" (production-force de travail dans la base industrielle et de service) en valeurs fictives du capital financier.

Qu'attendre alors de cette société et de l'État capitaliste qui cherche, sous l'égide du capital, à réduire au maximum les pertes de son taux de profit avec la dévastation de la condition de vie humaine ? Quels espoirs et quelles attentes peut-on avoir d'un État et de gouvernements bourgeois et sociaux-libéraux qui appliquent les mêmes politiques macroéconomiques néolibérales : des réformes qui suppriment des droits, précarisent le travail, coupent les allocations, réduisent ou gèlent les salaires, démantèlent la santé publique et lancent la majorité ? de la population en situation de pauvreté ? Certes, seuls les naïfs peuvent en venir à croire que ces gouvernements de droite ou d'extrême droite, ainsi que les coalitions de classe promues par les sociaux-libéraux, pourraient être imprégnés d'une sorte d'engagement humanitaire, libéral, non "sauvage", capable de contrôler la « folie de la raison économique » du capital qui détermine la vie pratique des êtres humains (MARX, GRUNDRISSE, 1987)

Il faut abandonner les illusions. Eh bien, le fait qu'il faut comprendre, c'est que la crise des capitaux et les effets du coronavirus sur la société sont, à la fois, un exemple tragique et dramatique de l'approfondissement de la crise destructrice avec toutes ses conséquences sociales et humaines qui, bien que différentes dans son essence se croisent concomitamment et génèrent une réalité qui met à nu, bouleverse toute la cruauté d'un modèle civilisateur en crise de légitimité sur sa forme de régime politique : la démocratie parlementaire bourgeoise qui - à l'étonnement et à l'objection de beaucoup - devenir un obstacle au capitalisme lui-même. Parallèlement, comme le souligne Wolfgang Streeck (Jornal Valor, 2014 : 26-12), des désordres chaotiques se développent dans le système, tels que : faible croissance économique mondiale, asphyxie de la sphère publique imposée par les politiques néolibérales, avancée de l'oligarchie financière, la corruption accrue et l'anarchie internationale de la production capitaliste.

En conséquence, ces tendances réelles et objectives démantèlent une fois pour toutes, non seulement l'utopie de la pensée économique et de la philosophie politique libérale et néoclassique classique, mais aussi celles néolibérales qui imposent une subsomption complète de l'être humain aux diktats rationnels et irrationnels. de la logique de l'argent et de sa manière de se reproduire, où le sens de la vie se résume à la consommation, au plaisir hideux, immédiat et pragmatique ; où le fétiche de la marchandise et de l'argent est définitivement consolidé dans toute sa plénitude universalisante, entièrement conforme à son essence qui s'exprime dans le  inégalité sociale, où les déterminations objectives de ce phénomène se cachent à travers le monde des apparences et de l'aliénation sociale.

La vérité qui s'est imposée depuis le milieu des années 70 est le fait que la prescription néolibérale, de manière pure et claire, a définitivement assumé la question de inégalité sociale comme un phénomène naturel et irréversible de la logique du processus productif et de sa forme de rapports sociaux de production de richesse dans le capitalisme. En ce moment, les néolibéraux rompent complètement avec la notion de justice sociale qui a été préconisé dans le monde occidental avec le plus d'insistance dans la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale. Mais au début des années 80, la destruction généralisée de l'État de bien-être social qui recherchait une intégration relative des travailleurs dans le mode de production et dans l'ordre social et politique de la démocratie bourgeoise qui opérait certaines concessions matérielles aux classes ouvrières dans la période d'expansion du capital, de consolidation du bloc soviétique et de polarisation des idées socialistes dans le monde. Mais aujourd'hui, cette réalité s'est déjà estompée, les classes dirigeantes refusent de supporter tout coût de socialisation et d'intégration de la main-d'œuvre dans le système, ainsi que les coûts d'une dégradation croissante de l'environnement.

Par conséquent, il est clair qu'une grande partie de la population de la société est déjà exclue, sans accès aux conditions de survie de base, aux droits, à la protection sociale et à une vie pouvant être qualifiée de «civilisée» dans le cadre de l'ordre démocratique bourgeois. L'option pour un état de barbarie croissante est une voie claire et consciente de la part des classes dominantes qui cherchent à se défendre dans des condominiums fermés, des voitures blindées, des services de sécurité et de protection policière privée, qui se développent comme une grande entreprise et face à d'accumulation financière. Ce nouveau mode de vie des classes dirigeantes, qui ont construit leur richesse sur la base d'actifs financiers, cherche à préserver les conditions qu'elles ont conquises dans un passé plus récent et à lutter contre toute tentative visant à limiter leur voie d'accumulation, leur mode de vie et leur matériel intérêts. Ainsi, nous sommes confrontés à une tendance dans laquelle la rationalité et l'irrationalité de l'action génocidaire du capital et des classes qui incarnent ses intérêts restent fermes et fortes afin de continuer à gagner de l'argent et plus d'argent, même si pour cela il faut recourir à la forme de la destruction, à l'effondrement des conditions de vie afin de restaurer leurs fondements générateurs de richesse et d'accumulation.

Ici, il vaut la peine de se demander : y aurait-il de meilleures circonstances pour les gouvernements capitalistes et bourgeois que de profiter de cette pandémie mondiale du coronavirus pour se débarrasser d'une population qui est en dehors du marché du travail ? Un exemple sont les personnes âgées et une autre partie importante des individus qui n'ont plus de chances de reprendre des activités professionnelles, ceux qui souffrent de ségrégation raciale et xénophobe, des segments qui vivent en marge du processus productif et qui se transforment en parias pour la société, vivre dans des quartiers fétides et abandonnés à la périphérie des grandes villes marquées par la violence : un portrait sombre de l'indifférence profonde et de l'injustice sociale. De même que le capital en crise détruit le capital dans une logique autophagique de reproduction, pour reprendre de nouvelles conditions d'accumulation, il détruit aussi des vies humaines de plus en plus laissées pour compte et même abandonnées pour laisser mourir et entrer dans les statistiques de ceux qui continuent à périr. avec justifications des faits cyniques qui semblent être le produit d'un « ennemi invisible », aléatoire, ainsi que toutes les autres pandémies qui émergent plus fréquemment et avec une grande létalité.

Dans ce nouveau contexte de crise de l'économie nationale et internationale, des vastes conséquences sociales et humaines causées par le covid-19, une fois de plus, la gauche libérale réformiste keynésienne, ainsi que les néolibéraux, sont à nouveau trompés par la possibilité d'une intervention de l'État pour neutraliser la faillite des capitaux qui sont plongés dans la récession. Les réponses que les gouvernements ont apportées à la crise de 2007, se heurtent aujourd'hui à de sérieux obstacles à leur application, et s'ils y tiennent, coûte que coûte, puisqu'ils ne trouvent pas d'autres issues, le scénario tend à être explosif à court et moyen terme. terme. Car, si l'on observe que les niveaux d'endettement des Etats capitalistes sont beaucoup plus élevés qu'en 2007, donc, contracter plus de dette publique, c'est mettre les déficits publics dans les nuages ​​; d'autre part, avec la récession mondiale, une forte baisse des transactions commerciales, les gouvernements ne pourront plus réduire les dépenses ni même baisser les taux d'intérêt. En conséquence, ils sont contraints de vendre leurs actifs financiers existants sous forme de réserves de change ou de mettre en gage une partie de leurs sources de richesses naturelles.

Ces impasses conduisent la bourgeoisie brésilienne et les gouvernements néolibéraux dans une impasse, devant prendre des mesures plus pour sauver le capital financier que pour stabiliser l'économie. D'où l'instabilité et les incertitudes permanentes en direction du capitalisme et des gouvernements certes néolibéraux, voire ceux du centre-gauche fondés sur une coalition de classes et sur des politiques économiques néo-développementalistes, sélectives et minimalistes. Par conséquent, aucun horizon en vue n'indique un changement dans ce scénario conjoncturel du capitalisme, qui s'aggrave aujourd'hui avec les impacts économiques et sociaux causés par le covid-19 qui a fait exploser la crise actuelle du capital. Pour cette raison même, la bourgeoisie, à travers l'État, cherche à tout prix à sauvegarder les intérêts privés, en s'appuyant sur des contributions financières aux banques et des initiatives économiques mitigées à caractère kenyan, accordant provisoirement des miettes à des portions de la population face à une ordre social déchiré par des contradictions qui peuvent menacer le système lui-même.

Les actions d'urgence des gouvernements bourgeois à travers l'État pour aider la société et la majorité de la population est sous les calamités publiques, en même temps qu'elle trouve des limites et des difficultés à agir largement en raison des cadres des politiques néolibérales imposées à la société par l'État lui-même . Les taux de chômage croissants, l'appauvrissement des masses laborieuses et d'autres situations extrêmes (la faim, les guerres, la destruction des conditions environnementales et humaines) générés par les contradictions du mode de production capitaliste et de la prescription néolibérale se poursuivront avec un degré de conflit encore plus grand.

Ainsi, dans cette circonstance où le facteur extra-économique du coronavirus déclenche la crise actuelle du capital, l'humanité, une fois de plus, a l'occasion de voir de manière douloureuse et effrayante les limites et l'essence de ce modèle de civilisation. En particulier, parce qu'en même temps qu'elle produit les forces productives, innovées à chaque époque, il faut les détruire à une vitesse toujours plus grande d'une manière jamais vue dans l'histoire. Car, avec le cycle de rotation accéléré de la reproduction du capital, les conséquences sanitaires, environnementales, sociales, politiques et culturelles pour la condition humaine s'approfondissent et atteignent des effets planétaires dévastateurs ; générer davantage de dégradation de l'environnement, où de nombreuses espèces disparaissent de la biodiversité, rendant la condition humaine et son existence limitées et difficiles pour sa reproduction. Et, avec cela, tout nous pousse vers des situations de crise irrationnelles dans lesquelles vivent tous les peuples, mais qui sont traitées de manière différenciée et inégale entre les nations et les classes.

Dans toutes les crises, c'est la classe ouvrière qui vit de la force de travail, créatrice de valeur pour le capital, qui paie toujours la facture, le prix le plus élevé des dommages causés sous forme d'appauvrissement, de maladie, de chômage, de perte de droits et de violence qui frappe comme une forme de contrôle social et d'endiguement contre les réactions de ceux "d'en bas", qui selon Gramsci, sont des manifestations spontanées qui expriment des situations extrêmes insupportables, c'est pourquoi, parfois, elles explosent sous forme de rébellions, ou anarchiquement.

Dans le cadre de ce même processus systémique du mode de production capitaliste - résultat de sa logique intrinsèque - il y a aussi une action dramatique et, pourquoi ne pas dire, génocidaire sur le travail social et les gains des travailleurs réalisés au cours des dernières décennies. Au Brésil, il suffit d'observer la mesure provisoire n. 927, signé par le gouvernement néo-fasciste et néolibéral brésilien, qui, en raison des impacts du coronavirus sur l'économie, les bénéfices et les avantages pour le monde des affaires, jette les travailleurs et toute la population appauvrie dans des conditions de survie misérables en leur retirant les conditions minimales pour faire face à l'action du coronavirus qui s'abat sur tout le monde.

Ce n'est pas un objectif accidentel, mais un objectif conscient et pré-planifié qui tente de s'imposer dans un moment social tragique où les corps mortifiés se reproduisent et s'entassent dans les hôpitaux, en raison de la pandémie. Le cynisme et l'impudence des néolibéraux et du pouvoir médiatique face à la crise et les lamentations humaines face à des scènes sinistres dues au manque d'espaces et de lieux pour enterrer des milliers d'êtres humains victimes du covid-19, suffisent à rendre tout citoyen ressentir une profonde indignation. Ainsi, en même temps que les partis et les gouvernements se disent préoccupés par la situation sociale chaotique, ils cachent le fait que ce sont les auteurs des réformes dans le pays qui produisent cette réalité, comme la réforme du travail, la sécurité sociale et, désormais , la réforme administrative qui massacre les fonctionnaires, la démocratie et même la liberté d'expression et d'organisation des travailleurs.

Les calculs néolibéraux de ces réformes, qui devaient aboutir dans un court laps de temps : l'arrivée d'un plus grand flux de capitaux étrangers dans le pays, l'augmentation de l'emploi, la croissance du PIB, l'augmentation des investissements dans la production industrielle et dans les secteurs des services avec un processus scandaleux de privatisation des entreprises publiques et des ressources naturelles n'a pas fonctionné, du moins jusqu'à présent. Par conséquent, nous sommes confrontés à un scénario économique national et international qui pousse le pays vers la croissance de la crise économique, sociale et politique. Face à la guerre des prix entre les entreprises des pays impérialistes sur le marché mondial en récession, ajoutée à une situation de belligérance de différends géopolitiques inter-impérialistes dans le monde, le gouvernement Bolsonaro a tendance à brûler une grande partie des ressources nationales, et à vendre ce qui est à gauche des entreprises publiques, des ressources naturelles, opérant tous les types de livraison jamais vus dans l'histoire du Brésil

Le grand capital, les rentiers de la FIESP et de la CNI, les médias et l'impérialisme américain qui ont articulé et guidé le projet de coup d'État pour imposer à feu et à fer les réformes susmentionnées, par l'intermédiaire d'un président néo-fasciste canastreusement, ont rencontré d'énormes difficultés pour stabiliser la gouvernance face à la les crises politiques qui s'ensuivent, même au sein des propres hôtes de la classe dirigeante qui cherchent des moyens de sortir de l'impasse politique et économique dans laquelle le gouvernement se trouve plongé.

A partir de ce moment, une nouvelle situation s'est ouverte dans laquelle le gouvernement a été confronté à un déplacement d'une partie de ses partisans de droite vers une position critique, voire des distanciations et des ruptures politiques. Cependant, ces faits ne constituent toujours pas une perte significative de sa base de soutien, même si le soutien qu'il avait de la droite, des libéraux, d'une partie des médias et même de certaines fractions bourgeoises qui leur ont donné la victoire électorale, a été réduit. dispersé et commence à éroder une partie de votre bloc de pouvoir.

Les conditions de gouvernance de Bolsonaro sont pleines d'incertitudes et d'instabilités, soit à cause de l'échec à imposer son projet ultralibéral, qui a le soutien de toute la droite brésilienne et de l'impérialisme, principalement américain, soit à cause des impacts négatifs que la pandémie a causés sur son gouvernement . Pour cette raison, une situation émerge dans laquelle Bolsonaro s'implique davantage dans un effort de survie politique que même de gouvernement. Cependant, le principal problème politique est que les secteurs de gauche et les organisations politiques des mouvements sociaux fragilisés par les défaites successives sont incapables de construire une solution populaire, à gauche, à la crise, ce qui laisse un espace libre à la droite dans le pays de pouvoir construire une sortie politique institutionnelle par le haut, afin de préserver les réformes et d'empêcher le renforcement autonome et indépendant de l'action politique d'un projet démocratique et populaire de la gauche dans le pays.

* Eliziário Andrade Il est professeur à l'Université d'État de Bahia (UNEB).