Par DANIEL AFONSO DA SILVA*
La guerre d'Israël contre le peuple palestinien et les fractures révélées d'un monde contemporain en dissolution
Un célèbre adage latin nous informe qu’il ne faut pas jouer ni jouer avec la souffrance des autres. Le visage incontestablement macabre de la nature humaine qui a réapparu avec l'agression de très haute intensité perpétrée par le mouvement de résistance islamique, le Hamas, contre la population de l'État hébreu d'Israël ainsi que par la coalition occidentale de soutien à l'assaut israélien à Gaza. strip affirme que le contenu de cet adage a tout simplement été ignoré au fil du temps.
La tension multimillénaire entre ces peuples juifs et ismaélites remonte à la légende d'Abraham, dès la Genèse, dans les mystères de la Bible. La matérialisation de la haine des deux côtés s'est renforcée dans les mésaventures de l'empereur Néron dans les années 60 de l'ère chrétienne et, pendant plus de mille ans, elle a conduit à des croisades sans fin pour le contrôle des lieux sacrés. Ce qui a fini par obscurcir l’imagination de toutes les personnes impliquées.
Les faux pas de la réforme et de la contre-réforme parmi les Katholikos aux XVe et XVIe siècles ont provoqué un carnage aussi meurtrier que la peste des époques précédentes. L'absolutisme européen comme instrument de médiation pour mettre fin à ces guerres civiles religieuses incessantes a conduit au célèbre raison d'être qui a d'abord forgé l'oblitération de la présence de Dieu dans la vie quotidienne, puis a complètement fait disparaître la conviction de la foi chrétienne comme principe constitutif de l'Europe et de l'Occident.
Les Lumières ambiantes aux XVIIe et XVIIIe siècles ont tout fait pour accélérer cette dégradation des valeurs du christianisme primitif. Ils ont nourri une critique obstinée qui a produit une crise sans précédent dans la nature même de la réalité moderne, deux à trois siècles après son apparition. La décapitation du roi a rempli tout cet objectif de banalisation de la transcendance en favorisant une déconnexion morale du lien entre les sociétés, l'État et le divin. Les représentants ne disposent plus que d'un seul corps au lieu de deux. Ainsi, tout à coup, comme le souhaitaient Voltaire, Kant et Hegel, « les enfants de la patrie », dits aussi citoyens – comme il le présente depuis 1792 La marseillaise Les Français – étaient investis de l’entière responsabilité de leur propre destin terrestre. La recherche du bonheur est ainsi devenue une expérience de raison avec déférence pour le divin relégué aux empires d'une illusion intermittente.
La modernité, destinée à rivaliser avec le Dieu actuel, semble ainsi se confirmer de bout en bout. Avec les dividendes de la récente révolution industrielle, démonstration la plus éloquente de la force de cette Modernité, les Français, les Anglais et autres, principaux représentants de ce nouveau paradigme, ont acquis un pouvoir de gestion et d'arbitrage à l'échelle du monde entier jamais vu depuis le époque de l'empereur Romulus de Rome. Par conséquent, après la Révolution française, à Paris, à Londres et ailleurs, un travail a été fait jour après jour pour faire de ce monde entier une réplique miniature ou une duplication de l’Europe et de l’Occident. L’européanisation, l’occidentalisation, la désacralisation et le désenchantement du monde étaient en marche. Tout cela au nom de la raison.
Le premier grand choc de cette tentation de la raison moderne vint des Caraïbes, de Saint Domingue, en 1804, des troupes de Toussaint L'ouverture. À ce moment-là, il est devenu évident que dans la conscience de la colonialité – le miroir de Prospero de la modernité dans les espaces coloniaux – se trouvait l'antidote à toute l'arrogance de la raison moderne. Ainsi commença la phase d’affirmation de la raison divergente, de reconnaissance de l’autre et d’émergence du reste.
Même en ignorant toute cette vérité parallèle, Hegel voyait dans la célèbre bataille napoléonienne d’Iéna, en 1806, le début d’un changement mental général sans retour qui semblait conduire l’Histoire vers sa nouvelle fin. Comme dans le coin de Camões. Une fin de l’Histoire qui marque un nouveau départ. Là où « les temps changent, les désirs changent ». Maintenant sans Dieu, sans foi et avec beaucoup d'immanence.
Il a fallu l’arrivée de Napoléon lors de la campagne de Russie en 1812 pour que les hégéliens se rendent compte que, même avec le changement des temps et des volontés, la raison des hommes modernes était impuissante face aux mystères du divin. Les Russes ont mobilisé le courage là où eux-mêmes ne le voyaient pas et la résistance là où eux-mêmes ne parvenaient pas à le percevoir.
Il suffit de relire Tolstoï pour comprendre tout cela.
La force de ces moujiks qui ont affronté – et gagné – la plus grande armada de la planète est venue du fond des années, de la fin des temps, d’un dévouement sans fin. Ce n’était ni terrestre, ni rationnel, ni moderne. C'était la conviction intemporelle d'être choisi par Dieu. Un Dieu qui leur a imposé la volonté de se battre jusqu'au dernier homme pour défendre l'essence de leur monde slave.
Ce deuxième choc des réalités, comme le premier dans les Caraïbes, fut minimisé et vite oublié après que l'Anglais William Pitty et le Français Talleyrand-Périgord prirent les rênes des négociations de Vienne de 1814-1815 et conduisirent Européens et Occidentaux vers de nouvelles illusions. raison moderne et des Lumières qui a résisté jusqu’à l’effondrement général de 1914.
Après ce qui a été vu et ressenti encore entre 1914 et 1918 – Verdun, La Somme, La Marne, Chemin des Dames et autres imitations de l'enfer terrestre – il devenait aussi naturel de minimiser l'épreuve de la guerre paraguayenne, les bestialités de la guerre civile du Nord. -Les holocaustes américains et coloniaux en Afrique et en Asie entre Napoléon et le président Woodrow Wilson. Mais il n’y avait aucun moyen. La Grande Guerre de 1914-1918 a démasqué la modernité et mis fin à l’ambition des Européens d’européanisation, d’occidentalisation et de miniaturisation du monde.
Quiconque doutait au début, quelques années plus tard, comprit tout lorsque Paris, Londres, Washington et autres furent contraints de former une alliance avec les Slaves, les Africains, les Moyen-Orientaux et les Asiatiques pour contenir la rage effroyable d'Hitler et ses innombrables reproductions à petite échelle dans tous les sens. parties du monde. Pourtant, cette rage sans grâce ni Grâce – honteuse donc – a fini par prendre l’existence de plus de six, sept ou huit millions de Juifs et conduire plus de 50, 60 ou 80 millions de personnes à la misère, à l’exil et au désespoir humain. Tout ce qui a été symbolisé dans la Shoah, dans raison d'être et dans la raison tout court des Lumières. Ce fut un carnage impardonnable. Ce qui, parce qu’il en était ainsi, justifiait la création d’un État hébreu pour les Juifs et la privation des musulmans de leurs espaces de revendication au Moyen-Orient.
Ce troisième choc de visions du monde et de raisons a divisé davantage le monde déjà divisé et a renforcé la transcendance en tant que facteur de séparation.
Les Occidentaux, Européens et Nord-Américains, ont prétendu que ce n’était pas le cas. Ils ont continué à minimiser leur Dieu au profit de leur démocratie. Tous les malaises de la civilisation chez eux annonçaient des ruines que personne ne voulait voir. Sans Dieu, même si un seul Dieu cache, la culture occidentale se fragmentait. La fragmentation des cultures, en soi, n’a jamais constitué un problème. La fragmentation des cultures en fragilisant leurs fondements constitue un véritable exploit. Indique l'approche de sa fin. Comme Nietzsche le nota plus tard, Auerbach. Avec son Dieu absent, l’Occident n’était plus qu’un type de civilisation en voie de disparition. Tel fut le message des vingt années de crises, dans une longue nuit noire, de 1914 à 1945. Un message pour l'Occident. Pas pour les autres.
La gestion de la dissuasion nucléaire tout au long de la guerre froide a permis d’atténuer concrètement ce sentiment de ruine occidentale et de contenir cette perception de séparation entre autres, notamment au Moyen-Orient. Chaque fois qu’une impulsion changeait, l’OTAN, l’URSS ou les Nations Unies se mobilisaient pour tout arbitrer et l’arrêter afin que rien ne déraille. C'était comme ça en 1956 en Egypte. Ainsi en 1967, lors de la Guerre des Sept. Ainsi en 1973, à l’occasion de Yom Kippour, le Grand Pardon des Juifs.
Mais la fin de la guerre froide a tout changé. Un immense vide s’est en effet installé entre les Occidentaux, les Européens et les Nord-Américains, notamment dans leurs rapports avec les autres. Une nouvelle fin de l'Histoire était annoncée. Un air de triomphalisme entoura à nouveau les esprits. La raison des Lumières, anéantie par les guerres totales et le malaise de la civilisation, montra des signes de renaissance. Il n'apparut pas en flammes, mais ses braises crépitèrent à nouveau. Mais désormais transposé dans des concepts plus récents. Mondialisation, démocratie et consommation. Le tout avec des aspirations universelles.
Tout cela a conduit les Occidentaux, Européens et Nord-Américains, à vouloir à nouveau européaniser et occidentaliser le monde. Comme au temps de Hegel. Comme dans les intrigues de Voltaire. Ils ont ainsi montré clairement que le monde, après la chute de l’URSS, pourrait enfin être plat, unipolaire et sans rides. Une miniature vraie et complète de l'Occident. Un monde condamné à mode de vie occidental et le sens. Pas de divergences mentales ni de sautes d’humeur. Comme dans un rêve commun, avec amour, modestie et valeurs soupirant en même temps.
Mais rien n’a duré ainsi.
Les attentats du 11 septembre 2001, le 9 septembre, ont annoncé les fractures irréconciliables d’un monde entier avec beaucoup d’histoire et sans salut.
Le célèbre historien français Robert Frank a identifié dans ces événements du 9 septembre la vengeance de ceux qui ont été historiquement exclus de l’Histoire – à savoir la vengeance des fidèles et des infidèles au Moyen-Orient. Samuel P. Huntington, historien et politologue américain, s’est rendu compte qu’il s’agissait d’une revanche des autres, encore une fois des Moyen-Orientaux, insensibles aux prétentions occidentales. Le Bulgare Tzevtan Todorov, de mémoire nostalgique, s'est permis de constater que tout cela marquait le retour des barbares, de l'empire des pulsions et des impondérables de la déraison.
Ce que nous voyons dans ce récent affront du Hamas contre les Hébreux d’Israël démontre le résultat de tout cela. Fragmentation de l'Occident. Entropie de la civilisation. Le malaise de la modernité. Incontinence post-modernité. Retour des barbares. Retour de la déraison. Affrontement incessant entre les civilisations. Vengeance, sans pardon, de peuples entiers, historiquement fouettés dans leur culture, leur foi et leur condition et contraints de croire à la mondialisation, à la démocratie et à la consommation.
Il n'est pas nécessaire de dire grand-chose que la réaction nord-américaine au 9 septembre a été la célèbre guerre terroriste contre le terrorisme qui a brutalisé toutes les relations entre les élus de Dieu du Moyen-Orient. La pacification entre Juifs et Ismailis intervenue depuis Oslo a disparu. L'autorité de l'Autorité palestinienne a commencé à décliner. La tentation d’un islam mondialisé a commencé à s’imposer. Oussama Ben Laden et le président George W. Bush ont fixé l'ordre du jour de tout. Le nous et eux ont été installés. Plus rien n’a été réalisé entre tout le monde.
Le président Barack H. Obama a tenté de minimiser les illusions des impératifs universels de la mondialisation, de la démocratie et de la consommation au Moyen-Orient. Il s'est donc rendu au Caire en 2009. Il a proposé une réconciliation. Il a proposé un nouveau départ. Cela indiquait de l’empathie pour l’altérité. Mais tout cela en vain. Cela ne fonctionnait plus. L'Africain Cicéron, qui a présidé la Côte d'Ivoire, a décidé plus tard de manquer de respect à la campagne électorale de son pays et a ainsi inauguré le Printemps arabe. Les Ivoiriens se sont d’abord rebellés. Ils ont inondé les places et les rues. Ils ont attiré l'attention lors des manifestations. En réponse, le président Laurent Gbagbo, résistant au pouvoir, a décidé de réagir. Il a mis de vrais tanks dans les rues. Autorisé l'utilisation de balles réelles dans ces chars. Et cela a permis que des manifestants en chair et en os – et donc aussi réels – soient abattus lors de manifestations dans les rues des villes ivoires. Quelle horreur ! Les Occidentaux, Européens et Nord-Américains, voulaient intervenir. Et ils sont intervenus. Mais déjà le malheur s'annonçait sans fin. Une autre dystopie du 9 septembre. Encore un choc de déraison. Infestant désormais l’ensemble des régions du Maghreb et du Moyen-Orient.
Le Printemps arabe, combiné à la guerre terroriste menée par le président George W. Bush et à la fureur islamiste d’Oussama ben Laden, a ainsi provoqué la plus grande catastrophe humaine depuis les guerres totales de 1914-1945. Des hécatombes que les internationalistes appellent pompeusement des crises humanitaires. Des villes entières, au début du XXIe siècle, ont été détruites, à travers l’Afrique et le Moyen-Orient, au nom des barbarismes de la déraison. Des pays entiers, d’Afrique et du Moyen-Orient, sont restés trompés par les mantras de la consommation, de la démocratie et de la mondialisation. Des régions entières ont été incendiées au nom du Dieu du marché que ces concepts suscitent. C'est ainsi que fut créé le plus grand contingent de misérables de ce monde, errant généralement dans des pays étrangers au leur et aspirant à une simple place au soleil.
Ceux qui ont vu tout cela depuis les capitales occidentales – Paris, Londres, New York, Washington, Berlin – étaient perplexes et voulaient discuter d’une responsabilité qui était aussi la leur. Sa consolation est venue au fil du temps de tous ses efforts silencieux pour accueillir une partie de toute cette nouvelle misère dans le monde depuis l'effondrement de la décolonisation. Mais tout cela, dans ce XNUMXème siècle turbulent, est devenu petit. Mais ce petit détail a fait son apparition dans les capitales occidentales après que le Hamas ait une fois de plus brutalisé les interactions au Moyen-Orient ces dernières semaines.
Depuis le 7 octobre 2023, les grandes villes européennes et nord-américaines subissent les tentations du Moyen-Orient. Soudain, leurs populations se sont retrouvées majoritairement non occidentales et ils ne savent plus quoi faire. Garants éternels de l’État hébreu d’Israël, l’Europe et les États-Unis ont été surpris par un soutien intérieur sans précédent de la part de leurs concitoyens à la cause des Palestiniens et aux folies du Hamas. Le président Emmanuel Macron s'est contraint à prendre des décrets censurant les manifestations pro-islamistes en France. Les dirigeants de Bruxelles, Berlin, Londres et Washington ont fait de même. Personne dans ce qui reste de l’Occident n’a supposé quelque chose de semblable. Une trahison à la maison. Personne ne sait si c'était Emma ou Capitu. Mais, tout simplement, un nouveau choc de déraison symbolique sans précédent dans le cœur de ces chrétiens encore occidentaux, européens et nord-américains, et donc, au fond, chrétiens.
Ajoutez à ces faits la reconnaissance du fait que ces partisans éhontés des barbarismes islamistes du Hamas ne sont ni des léninistes, ni des trotskystes, ni des staliniens ou autres. Ce sont les islamistes eux-mêmes qui ont commencé à peupler démographiquement l’Europe et les États-Unis et ont réussi à démoraliser tous les appels à la laïcité et à l’assimilation. Ce qui était autrefois un débat sur l’opportunité de porter ou non le voile est désormais devenu un débat sur l’opportunité d’autoriser ou non le soutien à des actions terroristes macabres sur les terres du Moyen-Orient.
Voltaire, ni Kant, ni Hegel n’imaginaient une telle transgression des valeurs occidentales se voulant universelles.
Si cela ne suffisait pas, après la sauvagerie du Hamas, le réflexe légitime de l’État hébreu serait, au nom de son honneur, de contre-attaquer. Et la contre-attaque commença. Une partie de la bande de Gaza a été fermée. Tout le monde était privé d’eau, de gaz et d’électricité. Des bâtiments, des places et des rues ont été bombardés. Tout cela en prévision d’une confrontation terrestre annoncée pour traquer jusqu’au dernier membre des radicaux du Hamas.
Dans cette incursion terrestre – si elle se produit – les forces israéliennes connaîtront ce que les officiers brésiliens du BOPE ont vécu à Rocinha, Jacarezinho, Nova Brasília, Vila do Vintém à Rio de Janeiro : une guérilla urbaine sans règles ni solutions où les plus grandes pertes sont collatérales et innocentes. . Le problème est que ce type d’attaque a été – et continue d’être – extrêmement condamné par les Occidentaux, les Européens et les Nord-Américains, lorsqu’il a été utilisé par les troupes russes en Ukraine. Sera-t-il approuvé dans le cas israélien ?
Beaucoup de poids et beaucoup de mesures. Il n'y a aucun moyen de le supporter.
Et précisément parce qu’il ne peut être toléré que les Africains se soient rebellés en cascade ces derniers mois et années au Sahel et dans ses environs lorsqu’ils ont remarqué que les Européens et les Nord-Américains faisaient preuve d’un zèle pour la démocratie, la consommation et les droits humains des Ukrainiens qu’ils n’avaient jamais fait. Le Soudan, le Nigeria, le Mali, le Congo, le Burundi, le Burkina Faso ou le Gabon ont signalé qu'ils engendreraient envers les Africains. Même le cynisme, le mensonge et la complaisance, comme Shakespeare l'a déjà forgé, connaîtront un jour leur fin.
Beaucoup se demandent encore, dans ce sens et pas dans un autre, pourquoi un grand nombre de pays, notamment africains, autrefois soumis aux diktats de l'Occident, des Européens et des Nord-Américains, ont préféré ignorer tout simplement les exigences de Paris, de Berlin. , Londres et Washington à condamner sans relâche les embargos et les sanctions contre le peuple russe. La réponse est évidente depuis longtemps : les rêves de différentes personnes sont divergents. Les aiguilles des horloges en Occident et ailleurs n’indiquent pas la même heure. Ainsi, presque aucun des dissidents n’a soutenu l’offensive européenne et nord-américaine contre le président Vladimir Poutine. Et ceux qui, sans le savoir, ont hésité et l’ont soutenu, se sont immédiatement retirés et ont déclaré leur neutralité.
Rien de tout cela ne signifie que le fameux « Sud global » est une réalité. Tout observateur honnête et peu informé comprend que cette image sudiste suggère une simplification extrêmement dangereuse des fractures révélées d’un monde contemporain en dissolution. La Chine et la Russie, par exemple, sont des figures marquantes de cet arrangement sudiste et se trouvent dans l’hémisphère Nord. Au sud, l'Australie et la Nouvelle-Zélande, avant-postes incontestables de l'extrême-Occident en Océanie, tandis que la Syrie, l'Iran et le Qatar rêvent de rêves slaves, asiatiques, moyen-orientaux, mais jamais occidentaux. L’Arabie Saoudite espère encore, un jour, devenir américaine. La Malaisie s’imagine devenir l’Arabie Saoudite. La Zambie sort avec la Chine plutôt que la Russie, voulant devenir une grande Eurasienne. L'Uruguay donnerait n'importe quoi pour ne pas appartenir au Sud ou au Mercosur. Le Chili, n'en parle même pas. Le Soudan du Sud aimerait beaucoup faire partie de l’hémisphère Nord. Et le Brésil et l'Argentine, qui ont évidemment bon cœur, n'ont jamais réussi à les synchroniser pour battre sur le même ton.
Cette mosaïque d'une réalité en décomposition peut aussi être attestée par la difficulté qu'ont eu tous ces pays à se positionner face au carnage incontestable commis par le Hamas. Personne dans les régions isolées du sud n’a apporté à Israël un soutien aussi fort que celui que l’Algérie, la Syrie, le Liban, le Qatar et l’Iran ont apporté à la Palestine et au Hamas. Ni la Russie ni la Chine, membres permanents du Conseil de sécurité des Nations unies, n'ont préféré s'exprimer. Ils approuvaient silencieusement la joie de voir encore une autre architecture occidentale – en l’occurrence Israël – s’effondrer. Le président brésilien, sans aucun doute le chef d'État le plus expérimenté, le plus important et le plus expressif parmi les dirigeants des BRICS et du monde du Sud, ne savait pas quoi dire et n'a pas encore décidé comment dire ce qu'il n'a pas dit et imaginé. disant.
Notez l’ampleur du problème.
Et il faut aussi noter que tout devient plus grave lorsqu’on reconnaît que l’Égypte a averti à plusieurs reprises les Israéliens – comme elle l’a fait en 1973, lors des attentats de Yom Kippour – de l’imminence d’une attaque islamiste aux proportions gigantesques. Pourquoi as-tu été ignoré ?
Une première explication pourrait résider dans le complexe de supériorité d’un peuple juif qui a enduré la plus grande persécution enregistrée dans l’histoire de l’humanité. Ce sentiment de supériorité donne aux dirigeants israéliens des niveaux extrêmes de fierté et de mépris envers les autres. Surtout devant leurs voisins maghrébins. L’orgueil précède la chute, comme le disent les Proverbes de Salomon. Les habitants de Tel Aviv et de Jérusalem le savent bien. Par conséquent, en y regardant de plus près, il existe d’autres raisons, plus tangibles, à votre indifférence et à votre inaction. Lors du récent élargissement des BRICS, le Caire a été désigné comme une autre capitale de ce groupe d’antagonistes du Sud. Il devenait donc raisonnable pour les Israéliens de soupçonner les complots des dirigeants égyptiens.
En fin de compte, il ne faut en effet pas jouer avec la souffrance des autres. Quiconque n’a pas encore reconnu la pugnacité de cet enseignement devrait méditer une fois de plus sur toutes ces indéterminations de ces temps intéressants, désenchantés et impitoyables que présentent la Modernité, la Post-Modernité et le XXIe siècle.
Le redoutable diplomate français Maurice Gourdant-Montagne, ancien secrétaire général du Quai d'Orsay [Itamaraty français] et conseiller spécial du président Jacques Chirac, en ce sens, vient de la publication d'un livre tout simplement extraordinaire sous le titre Les autres ne pensant pas comme nous [en traduction libre, Les autres ne pensent pas comme nous]. Dès la formulation du titre, on constate déjà un changement de mentalité sans précédent dans les idées franco-européennes-occidentales.
Depuis l'époque d'André Gide, les Français, les Européens et les Occidentaux croient sincèrement que les Moyen-Orientaux, les Latino-Américains, les Asiatiques et autres étaient des Français, des Européens et des Occidentaux alphabétisés dans une autre langue. Cette réflexion fut ainsi pendant pratiquement tous les siècles, du XVIIIe au XXe. Peut-être que certains le maintiennent encore ainsi. Mais la montée de la Chine, de l’Asie et de l’Eurasie et la projection d’immenses oasis de prospérité en Afrique, en Amérique latine et en Amérique du Sud indiquent que la parenthèse de cinq siècles d’européanisation et d’occidentalisation des affaires mondiales touche à sa fin. Tout ce qui a été vécu après 1492 a atteint le XXIe siècle complètement détruit. Rien de tout cela ne peut plus durer. Et cela a des implications très graves pour l’ordre international. Ou, comme l’a annoncé le président Ronald Reagan, pour le nouvel ordre mondial. Il convient de noter que la même Organisation des Nations Unies, qui a été incapable de sceller le sort de la Russie contre l’Ukraine depuis 1948, a également été incapable d’imposer une paix durable aux fidèles et aux infidèles du Moyen-Orient. Sinon, ils ne feront qu’empirer la situation. Et ici, le cas de l’Iran, dans ce rapport, semble le plus illustratif.
Avec le scalp d’Al-Qaïda puis de l’État islamique, la responsabilité de l’affirmation de l’Islam mondial est tombée sur Téhéran. Les promoteurs de la révolution iranienne ont assumé cette responsabilité comme la mission ultime de leur vie. Le groupe appelé les Frères musulmans est devenu son principal allié dans cette mondialisation. Et le fait que cette confrérie incarne le Hamas en Palestine n’est plus une énigme depuis longtemps.
La Palestine reste un environnement pauvre, limité et dépourvu de ressources. Quiconque examine lentement ce que les membres du Hamas ont fait le 7 octobre 2023 pourra constater qu'il serait impossible pour un groupe local appauvri par les circonstances et amputé dans sa raison d'avoir une telle importance en matière de matériel, de renseignement et de logistique également. comme autant d'éléments tactiques et stratégiques pour une telle opération. Il semble clair que tout est venu de l’Iran et de ses coalitions africaines et moyen-orientales pour la cause islamique. Cela signifie qu’un cessez-le-feu entre Israéliens et Hamas dans la bande de Gaza dépendra de l’arbitrage iranien. Oui : une conversation avec le diable sera nécessaire. Ou, mieux encore, avec les autres.
Les Occidentaux, les Européens et les Nord-Américains, identitaires, postmodernes et au caractère éveillé, depuis qu'ils ont commencé à tuer leur Dieu au XVIIe siècle, ont commencé à mépriser le diable. Beaucoup ne savent même pas que cela existe. Le diable, ce sont littéralement les autres. Comme l'a dit Sartre. L’arrogance moderne de la raison des Lumières a éloigné de la conscience de l’Occident, des Européens et des Nord-Américains l’engagement de reconnaître les autres. D'autres qui définitivement ne pense pas comme nous.
Toutes ces réalisations et faits récents tout au long du XXIe siècle indiquent que les Occidentaux ont commencé, comme nous le voyons, à devenir ces autres. Le déclin de l’Occident se situe toujours dans un avenir incertain. Mais sa perte de pertinence devient jour après jour incontestable et conduit ses praticiens à une inutilité considérable. Inutile d'en voir d'autres.
Le 11 septembre 2008, la crise financière mondiale de 2008, la pandémie de Covid-19, la nouvelle phase de tension russo-ukrainienne et maintenant les escarmouches entre fidèles et infidèles au Moyen-Orient montrent qu'un nouveau monde est déjà né. Sans les anciens contrôles, sans leur autoritarisme ni leurs contraintes. Personne ne peut présumer de ce qui va se passer dans tout cela. Mais une chose est sûre : si l’on ne parvient pas rapidement à vaincre les illusions des certitudes occidentales, cette vague de tragédies et de stupéfaction sans fin continuera. Comme si on jouait avec le feu, en banalisant le mal. Sans un repositionnement de l’Occident, des Occidentaux, des Européens et des Nord-Américains sur la scène mondiale, une nouvelle Histoire prendra fin. Mais cette fois, peut-être, sa dernière.
*Daniel Afonso da Silva Professeur d'Histoire à l'Université Fédérale de Grande Dourados. auteur de Bien au-delà de Blue Eyes et d'autres écrits sur les relations internationales contemporaines (APGIQ) [https://amzn.to/3ZJcVdk]
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