Par LILA MARIA FELDMAN*
Nous ne sommes pas mus par le désir. La conscience féministe nous émeut
Une jeune femme demande de l'aide devant le regard lent et fatigué des gens dans la rue. Fuyez votre assassin et poursuivant. C'est la fin d'une série de tortures. Il la poignarde à la poitrine devant tout le monde. Que faut-il faire, que faut-il d'autre, pour que ces scènes insoutenables ne soient pas un vrai quotidien face à une tolérance anesthésiée qui se déplore, ou même pas, et attend la suite ?
Quels seraient les chiffres si nous comptions chacun de nous, combien cela ferait-il ?
Être une femme : le devenir, écrivait Simone.
N'arrêtez pas de le faire non plus. Ne plus être un corps voué aux mutilations, aux ventes, aux échanges, aux invisibilités. Fini les assassinés de l'histoire. Nous le serons lorsque cette brutalité en plein air, qui semble si facilement tolérée, prendra fin. Nous luttons pour être rapatriés dans la catégorie des citoyens égaux en droits. Nous ne le sommes pas encore.
A qui tu donnes Ce qui résiste. Ce qui s'enfuit Celui qui demande de l'aide. Quoi pas. Celle qui se bat, celle qui en a marre de le faire, celle qui s'en veut de le faire, celle qui tolère la punition. Nous voulons le nom propre pour la vie propre. Pas pour la liste interminable de meurtres. Depuis longtemps on s'est débarrassé de la catégorie de « crime passionnel », pourtant la Justice continue de fonctionner comme si elle existait. Fémicide est le nom.
On parle de fémicide pour préciser la logique d'oppression et de répartition du pouvoir dans le même terme. Le féminicide, presque équivalent à l'homicide, n'a pas cette spécificité. Dire fémicide, c'est situer ces crimes comme des crimes contre l'humanité et rendre visible la responsabilité de l'État comme facilitateur ou propitiateur de l'impunité. Marcela Lagarde explique que le fémicide désigne les crimes, les disparitions, les violences faites aux femmes, que l'État permet, par action ou par omission. Ce sont des crimes motivés par la haine et le mépris des femmes pour être des femmes.
O slogan « Arrêtez de nous tuer » fait partie du problème.
Arrêtez de le permettre dans tous les cas, arrêtez de l'encourager, de le tolérer, de l'approuver. Arrêtez ceux qui ont une, un peu ou beaucoup de responsabilité.
Le pouvoir est complice et partie.
Conscience féministe. Prise de conscience d'une certaine manière de gérer le pouvoir, dans les voies visibles et invisibles, prise de conscience du système d'oppression qui s'exerce sur nous de l'extérieur et de l'intérieur (c'est le patriarcat).
Transformation révolutionnaire de la culture, des théories et des pratiques. De liens, d'amour, de sexualité et d'attention. Mais il manque tellement de choses. Nous devons arrêter d'être assassinés. Ce ne sont pas les morts. Ce sont les femmes assassinées qui, dans chacun de leurs prénoms, incarnent le fait qu'être femme est une quête et une conquête sans fin de soi, toujours menacée. Reste à cesser de vivre sous un sillage permanent, comme le dit Marianella Manconi.
Les femmes n'ont jamais été capables de faire, de désirer ou de penser quoi que ce soit. Notre pouvoir était et continue d'être la lutte et la conquête. Et on passe tout en revue : le conte de fées du Prince Charmant et le mythe de l'amour romantique, la mère parfaite et désintéressée, l'idée de la nature féminine, la représentation qui fixe le féminin à être mère, et à s'imposer dans le renoncement à sa propre vie, toutes les versions qui font du corps de la femme un espace de travail capté pour le bonheur des autres. Corps condamné à être l'objet d'une possession exclusive pour le désir de l'homme, souvent pour un désir de mort.
Le féminisme est une théorie politique et une logique d'activation. Les féminismes démontent les logiques de soumission, les démontent, les combattent.
Ils nous tuent comme des morceaux abandonnés, et nous tuer est aussi une manière de nous discipliner par la culpabilité et la violence. Nous vérifions encore et encore la menace, le danger. La susceptibilité et la soumission se construisent et s'apprennent également.
La conscience féministe n'est pas une perspective de genre. Ce n'est pas "une" perspective. C'est attirer l'attention sur les inégalités dont le monde est fait. Dans tous les plans qui agissent sur nous, qui nous façonnent. C'est prendre conscience que le patriarcat est une manière de subjectiviser les femmes et de contester dans une logique d'oppression. Le désarmer implique un travail singulier et collectif de révision et de transformation de ces logiques sexistes ancrées dans notre subjectivité.
Nous sommes à nouveau confrontés à une version du négationnisme. Je veux dire douter de nos perceptions et se conformer au déni. Justifiez et soutenez l'oppresseur. Transformer les victimes en sujets exagérés, diminuer ou altérer la vérité sur ce qui s'est passé et sur ce qui se passe, ferions-nous cela avec les victimes de l'Holocauste ? Ou du terrorisme d'État ? Oserions-nous les blâmer pour ce qu'ils ont subi ? Doit-on prouver votre innocence ? Être une femme, c'est vivre du début à la fin dans un terrain d'expérimentation.
Il faut être très attentif à cette tendance pas nouvelle mais très actuelle de psychopathologiser ou d'appeler à « contenir » les féminicides, qui est aussi une forme de re-violation. La violence à l'égard des femmes n'est pas une maladie, ce n'est pas une « pandémie ». C'est un génocide à travers l'histoire, un génocide rendu invisible en tant que tel.
Il est nécessaire de réformer non seulement le système judiciaire. Tous ces systèmes dans lesquels être une femme signifie avoir cet état de vigilance fondamental comme agenda que nous incorporons dès l'enfance sous la forme de représentations du crime et de la punition (« méritée »). Nous sommes toujours interrogés, et souvent condamnés.
Nous avons de nouveaux noms et mots qui rendent visibles les dispositifs inconscients ou naturalisés de partage et de distribution du pouvoir. Le combat pour la légalisation de l'avortement était aussi un combat de mots : le mot vie, par exemple. Le féminisme est un travail de construction d'un nouveau sujet politique, et il produit des révolutions du langage, au risque parfois de tomber dans des banalisations ou Slogans vide de contenu ou distrayant.
Nous ne sommes pas émus par le désir (en tout cas, il nous émeut tous, même les meurtriers, dit Cristina Lobaiza). La conscience féministe nous touche.
(Merci à Cristina Lobaiza et Marianella Manconi. De Cristina Lobaiza j'ai pris le terme "assassiné" ["tué»] et tant d'autres choses, qui ont nourri et construit ma propre conscience féministe).
*Lila Maria Feldman est psychanalyste et écrivain.
Traduction: Fernando Lima das Neves
Publié à l'origine sur Page 12
