Par Vianne tondue*
Les Voyages de 2013 ont ouvert la porte à la droite honteuse
Depuis la redémocratisation jusqu’en 2013, la droite brésilienne était pratiquement isolée dans deux domaines : l’un abrité par le patrimonialisme et l’autre ancré dans des figures apparemment folkloriques et histrioniques isolées au sein de la vie législative. Et cela change radicalement en 2013.
Les manifestations qui avaient initialement éclaté à Rio de Janeiro contre l’augmentation de 20 centimes des tarifs des bus se sont rapidement transformées en manifestations contre le gouvernement, puis en manifestations contre « les politiciens » et ont abouti à l’inclusion des partis politiques dans cet ordre du jour. En peu de temps, la droite a réalisé cette large avenue qui s'ouvrait à elle, où plusieurs caractéristiques du fascisme étaient apparentes et a inclus dans les manifestations la lutte pour un projet de loi qui donnerait plus de pouvoirs au ministère public.
De ce tableau très vivant et puissant naissent deux autres questions qui ont été fondamentales dans les fondements de l’actuelle droite bolsonariste. La destitution de la présidente Dilma Rousseff et le début de Lava Jato, deux jalons dans la criminalisation des hommes politiques, notamment des hommes politiques de gauche et plus particulièrement des hommes politiques du PT.
Le tableau était plus que prêt pour cette droite qui, idéologiquement, s'est cachée de peur d'être stigmatisée par la gauche et par les libertariens comme étant ignorante et arriérée, commençant à avoir une fierté malsaine dans les positions qu'elle défendait et avec la croissance du fascisme Tupiniquim, renaît vert jaune dans les manifestations contre Dilma Rousseff, comme tout projet fasciste a besoin d'idolâtrie, la figure du « Mythe » a été créée là où l'exposant de l'extrême droite se consolide comme direction nationale des différentes nuances de droite et investit massivement dans le fanatisation des masses.
Explorer deux peurs instillées dans le subconscient de la classe moyenne brésilienne, l'une venant du milieu chrétien, qui est « la peur du communisme » (bien que les masses sachent à peine ce qu'est le communisme) et celle de la sécurité personnelle et familiale où est censée se trouver la gauche. En soutenant l'activité criminelle, une thèse créée par la droite à Rio de Janeiro dans les années 1980 pour combattre Leonel Brizola, la droite parvient à raviver le concept de « sauveur de la patrie et des valeurs familiales ».
Pour en revenir aux conférences de 2013, un autre facteur qui a contribué de manière significative à ouvrir la voie au droit à la marche, que ce soit consciemment ou non, a été le travail de groupes de Blocs noirs qui agiraient théoriquement « pour défendre les manifestants contre la brutalité policière » et pour des actions anarchistes telles que la déprédation des sièges d’institutions financières. Ces actions, qui se sont transformées en déprédations et attaques généralisées même contre des journalistes, comme celui qui a été mortellement blessé par un explosif, un « mortier », ont consolidé la peur de la gauche dans la population en général.
Tout ce qui s'est passé dans le processus d'arrivée de la droite, en particulier de l'extrême droite au pouvoir, est né, à notre avis, dans les soi-disant journées de juillet 2013, qui étaient en réalité une sorte de marche avec Dieu pour la famille. et pour Freedom, turbocompressé et déguisé en version 2.0.
Et aujourd'hui, la société consciente doit aussi en tirer des leçons afin qu'il n'y ait pas de répétitions ou de réveils. C’est à la gauche d’apprendre qu’il ne suffit pas de gagner les élections et d’accéder au pouvoir. Qu’il est nécessaire d’éduquer et d’informer massivement et correctement la population sur la politique, car cette droite « blessée », mais encore très vivante, ne crée pas de scénarios où elle réapparaîtrait pour « sauver le Brésil ».
Segadas Vianna est journaliste.
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