La culture de la diaspora juive

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Par SAMUEL KILSZTAJN*

Le sionisme politique moderne et la création de l’État d’Israël en tant qu’État juif ont toujours été controversés, tant parmi les Juifs laïcs que dans les cercles religieux.

Avant l'Holocauste, les Juifs d'origine européenne (Ashkénazes), qui parlaient yiddish, représentaient 90 % des juifs du monde (ils en représentent aujourd'hui 80 %), le reste était séfarades e mizrahim. Les Juifs Ashkénazes, au cours de la diaspora, ils ont développé une culture humaniste, internationaliste et pacifiste, comme en témoigne la vibrante littérature yiddish générée entre les dernières décennies du XIXe siècle et la première moitié du XXe siècle.

Dans la culture occidentale, le pacifisme juif était considéré comme synonyme de faiblesse et de peu de virilité. Ces Juifs, qui ont toujours pris position contre les guerres désastreuses entre pays européens, ont été victimes de pogroms, se sont soumis au statut d'esclaves du Troisième Reich et ont marché paisiblement jusqu'à l'abattoir. Cependant, Jean-Paul Sartre écrivait que la douceur des Juifs, utilisés comme boucs émissaires, face à l'injustice et à la violence, était la véritable marque de la grandeur du peuple juif.

Le plan de partage de la Palestine a été approuvé par les Nations Unies en 1947 comme alternative à l’installation des Juifs survivants hébergés dans des camps de réfugiés en Europe. Pour les pays membres des Nations Unies, il était plus commode de créer un État juif en Palestine que d’autoriser l’immigration de ces Juifs survivants dans leurs pays respectifs.

Lors de la formation de l’État d’Israël, en s’efforçant de surmonter la passivité avec laquelle les Juifs faisaient face aux pogroms et à l’Holocauste, les Israéliens ont décidé d’enterrer le yiddish, l’ancienne langue maternelle des Juifs. Ashkénazes, et déclare la langue sacrée, l'hébreu, comme langue officielle. En Israël, la tradition humaniste, internationaliste et pacifiste des Juifs de la diaspora, ainsi que leur langue, le yiddish, ont été interdites.

Il fallait créer le nouveau juif, le juif nationaliste et viril, capable d'expulser 80 % des Palestiniens du territoire devenu Israël, pour garantir une majorité juive dans le pays ; et soumettre militairement les 20 % de Palestiniens autorisés à rester en Israël, ainsi que les réfugiés et les Palestiniens de Cisjordanie et de la bande de Gaza. Les Juifs d'Israël sont appelés sabres (fruits de cactus, figues indiennes), épais et épineux à l'extérieur et, comme ils aiment le croire, doux et sucrés à l'intérieur.

Dans les années 1950, des dizaines de milliers de survivants juifs de l’Holocauste ayant immigré en Israël depuis 1948, ne s’adaptant pas à la culture de la nouvelle communauté juive israélienne, décidèrent d’abandonner la Terre promise. Des milliers d’Israéliens, par hasard, sont arrivés sur les terres brésiliennes, une immigration très inconfortable pour les Juifs sionistes brésiliens.

Il Aliya À l’inverse, à ce jour, il n’existe aucune trace dans l’histoire de l’immigration juive de la part de la Confédération israélienne du Brésil – CONIB.

Le yiddish, langue à la richesse culturelle magique et authentique, pleine de couleurs, d'arômes et de saveurs, a toujours été une langue apatride. La patrie des Juifs de la diaspora était le livre, le Torah, et sa seule arme a toujours été la plume. Dans les années 1950, le Premier ministre David Ben Gourion a formellement interdit la nomination d’officiers portant des noms yiddish dans le corps militaire et diplomatique, obligeant ainsi le remplacement des noms yiddish par des noms hébreux.

En Israël, parler yiddish dans la rue était mal vu, presque un délit. Le poète Menke Katz, après avoir été envoyé en prison en Israël pour avoir parlé yiddish à son fils dans la rue, a de nouveau fait ses valises et est retourné aux États-Unis.

Mais les Juifs des États-Unis, qui avaient toujours été considérés comme pacifiques, tolérants et peu virils dans la société nord-américaine agressive et compétitive, ont décidé de faire l’éloge des Israéliens « héroïques », de trahir la culture de la diaspora juive et d’embrasser la culture du nouveau. Juif sioniste, combattant viril, dur et armé jusqu'aux dents. Pankay Mishra, dans article posté sur le site la terre est ronde, analyse l’engagement des sionistes et des nationalistes hindous à remplacer leurs expériences antérieures d’humiliation par une culture héroïque.

Israël a lancé une offensive militaire à Gaza après le 7 octobre 2023. L'OTAN s'efforce hypocritement d'obtenir un cessez-le-feu pendant que la guerre se poursuit à Gaza, le peuple palestinien étant exterminé et que la vie en Israël continue son cours normal, le commerce, les restaurants et les bars ouverts, les adultes aller travailler et les enfants fréquentent l'école. Cette guerre est une farce, c'est un massacre.

En 1982, les Nations Unies, par 123 voix pour, aucune contre et 22 abstentions, ont condamné le massacre de Sabra et Chatila, le déclarant acte de génocide. La Cour suprême d'Israël a déclaré le ministre de la Défense responsable du massacre et a recommandé sa révocation. Serait-il possible d’imaginer, en réaction au massacre de Sabra et Chatila, une offensive palestinienne sur Tel-Aviv qui la laisserait en ruines, comme l’est aujourd’hui la bande de Gaza ? Imaginez l’extermination de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants israéliens proportionnellement aux morts actuelles perpétrées par l’armée israélienne à Gaza ? Pour les pays membres de l’OTAN, la simple imagination d’une offensive palestinienne de l’ampleur de l’offensive israélienne est plus humiliante que l’offensive militaire efficace en cours à Gaza.

En 2016, l’IHRA (International Holocaust Remembrance Alliance) a publié une Définition pratique de l'antisémitisme, qui consiste notamment à « nier au peuple juif son droit à l’autodétermination, par exemple en affirmant que l’existence de l’État d’Israël est une entreprise raciste ». Plusieurs pays membres de l'OTAN ont adhéré à la définition de l'antisémitisme de l'IHRA, remplaçant le judaïsme par le sionisme et s'efforçant de faire taire les voix dissidentes en faveur de la cause palestinienne, persécutant les enseignants, les chercheurs et les universitaires, annulant des conférences, des expositions, des événements, des concerts, désinvitant des gens. recevoir des prix, etc.

En 2020, plusieurs universitaires, journalistes et intellectuels palestiniens et arabes ont exprimé leurs inquiétudes face à la situation. Définition de l’antisémitisme par l’IHRA. En août 2023, l’organisation juive centenaire nord-américaine Le cercle des travailleurs rompu avec d'autres organisations juives aux États-Unis pour être en désaccord avec la définition de l'antisémitisme de l'IHRA. En mars 2024, le gouverneur de l’État de São Paulo a jugé bon d’adhérer à la définition pratique de l’antisémitisme de l’IHRA.

Le sionisme politique moderne est né à la fin du XIXe siècle, mais n’a pas eu une grande importance jusqu’à l’arrivée au pouvoir des nazis en Allemagne. Une partie importante des Juifs européens adhérait aux idées socialistes ; et une partie importante a immigré aux États-Unis. Le Bund, Union générale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie, fondé en 1897 au sein de l'Empire tsariste, constituait un mouvement expressif en faveur de la démocratie et du socialisme.

Le Bund était internationaliste et ouvertement antisioniste. Entre 1881 (début des pogroms dans l’Empire russe) et 1914 (début de la Première Guerre mondiale), trois millions de Juifs quittent l’Europe de l’Est, dont deux millions émigrent aux États-Unis. Jérusalem, pour l'immense majorité des Juifs, restait la Jérusalem céleste, spirituelle, messianique, le paradis, la Terre promise à laquelle, au cours de la Pâque, chaque année, ils disaient vouloir y aller « l’année prochaine », l'shana haba'ah b'Yerushalayim.

Le sionisme politique moderne et la création de l’État d’Israël en tant qu’État juif ont toujours été controversés, tant parmi les Juifs laïcs que dans les cercles religieux. Pour le judaïsme, l’unanimité est considérée comme stupide et condamnée.

*Samuel Kilsztajn est professeur titulaire d'économie politique à la PUC-SP. Auteur, entre autres livres, de yiddish amz.run/7C8V.


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