Par GENRE TARSUS*

Les bûchers du fascisme et le blocus de la désobéissance civile démocratique

Nos incendies sont responsables et nos morts dans la Pandémie proviennent des actes et omissions d'un criminel dont l'adresse est connue. Le rituel du feu et de la mort, dans le fascisme et le nazisme, n'est pas gratuit. Il entend « nettoyer » les espoirs et le passé, tarir le courage des consciences, tuer l'esprit de résistance, enterrer l'intelligence échangée contre l'instinct acquis en temps de barbarie. L'incendie de livres par les nazis à Berlin, pendant le nazisme, et le massacre des tranchées de l'Adréatines - à Rome - avec 335 victimes d'une balle dans la nuque, en représailles à une action militaire de la Résistance italienne, sont partie de cette histoire.

Le symbole de la mort et de la torture est l'annonce de la nécessité d'une soumission absolue du corps au chef de l'État, qui devient l'essence d'un masque. Et il révèle une vérité unique : la livraison des personnes, de la culture et de l'idée de nation, à un être qui "présente", pas seulement "représente" l'État et parraine la peur. Le masque se cache aussi dans l'indifférence, dans le silence de la justice et dans l'annulation des non-conformistes. Si le fascisme atypique – en construction au Brésil – n'est pas détruit au sein de l'État, il pourrait s'implanter dans la société civile, déjà annulée par la manipulation de l'information et la dégradation programmée de la sphère politique.

Les manifestations que le président Trump a faites sur l'insécurité du vote pour élire le président des États-Unis, qui probablement - selon lui - permet aux « démocrates de voler l'élection », coïncident avec les « dénonciations » -avant et après l'élection de la Présidente Dilma - De l'insécurité des urnes électroniques et de la possibilité que nous ayons, ici au Brésil, un résultat « frauduleux », soit contre Aécio Neves, soit contre Bolsonaro. Cette stratégie de méfiance planifiée à l'égard des élections démocratiques est une politique mondiale d'extrême droite depuis une dizaine d'années.

Une fois les résultats proclamés, Aécio ne les a pas "acceptés" et, tout au début de son mandat, étrangement, Bolsonaro a continué d'insister sur le fait qu'une fraude s'était produite - même avec sa victoire déjà reconnue - dans l'élection même où il avait gagné. Les procédures de Trump et Bolsonaro sur la légitimité des gouvernements installés sur la base de la souveraineté populaire, ouvrent des espaces pour des procédures "exceptionnelles" dans les gouvernements qui s'alignent sur leur vision politique, ainsi que favorisent un nouveau type de coup d'État, rendu possible par des procédures parlementaires, qui deviennent commun en Amérique latine. Et ils mettent fin à la crise de représentation atteinte par les procédures démocratiques traditionnelles.

Dans le cas d'Aécio, sa posture était certainement le produit d'une folie autoritaire de quelqu'un qui prévoyait déjà des moments difficiles dans les commissariats fédéraux, car s'il devenait président, ses enquêtes seraient stoppées. Dans le cas de Bolsonaro, cependant, c'était la prédiction (exacte) qu'à un moment donné, il serait nécessaire de contrer les allégations d'illégitimité de sa victoire électorale, qui a été soutenue par un festival de "fake news". De tels "faux" ont été utilisés pour lui apporter le soutien de millions d'électeurs, qui croient en tout ce qui peut conforter leurs préjugés et leurs aliénations.

Seuls ceux qui croient que la terre est plate, dans des "bouteilles à bite", dans le complot chinois pour "créer" des virus en captivité (pour ruiner l'économie mondiale), en Jésus-Christ dans le goyavier, dans les pasteurs des religions d'argent intéressés à sauver âmes ; seuls ceux qui croient que Bolsonaro croit en Dieu - seuls ceux qui croient en tout cela - pourraient supposer que le TSE et le STF seraient capables de truquer les résultats des élections en faveur du PT.

Les hôtes de Trump et de Bolsonaro croient en effet à l'ignorance illimitée d'une bonne partie de la population manipulable et misent tous leurs jetons sur cette différence : l'absurde peut être la victoire, le mensonge peut être universalisé, qui croit que la terre est plate on peut croire qu'il est important de tuer les suspects en leur tirant dans la "petite tête" et que Flordelis va au ciel. Thoreau, qui a été arrêté pour avoir refusé de payer des impôts parce qu'ils finançaient la guerre des États-Unis contre le Mexique, dans son essai sur la "désobéissance civile" (1849) a inspiré Tolstoï, Gandhi et Luther King, mais pas seulement.

La « désobéissance civile » est la résistance contre les mécanismes de pouvoir des institutions lorsque celles-ci opèrent au mépris des libertés, des droits des individus et deviennent - dans la mécanique de leurs procédures - une menace constante pour l'ensemble de la communauté qui a décidé d' « être libre ». ” . Dans ce cas, ils agissent avec le soutien de lois injustes ou de procédures injustes par les autorités judiciaires. Dans sa vision anarcho-individualiste libertaire, Thoreau a défendu un type de gouvernement qui agissait toujours à partir de la conscience de ce qui est vrai et juste, pas nécessairement de la volonté majoritaire.

Les formulations de Thoreau, révolutionnaires à l'époque où elles ont été introduites dans la formation de l'État libéral démocrate, peuvent - comme dans toutes les formules anarchistes ou semi-anarchistes - être lues avec des lentilles différentes. Tant ceux de Gandhi, dans sa résistance de masse pacifique contre le colonialisme meurtrier, que ceux de Rosa Parks, qui défie à elle seule la ségrégation raciale, refusant de quitter un siège réservé aux Blancs dans le bus de Montgomery.

On peut aussi les lire à travers l'objectif de Mussolini, qui partageait l'Italie entre "politiciens et lâches" et l'Italie "saine, forte et vigoureuse, qui s'apprête à balayer tous les incompétents" (...) "toute la populace infectée de société italienne », pour que « l'Italie devienne fasciste », comme il le dit lui-même au Rassemblement de Crémone, en septembre 1922. en défense de la démocratie et de la république.

Regardons la vision de Mussolini, exposée dans son discours dans le quartier Amatore Sciesa, le 22 octobre, à Milan, pour comparer ses tactiques de gestion politique - à l'intérieur et à l'extérieur de l'État - avec celles de Trump et de Bolsonaro aujourd'hui. Dans celui-ci, le Duce expose sa vision de l'État libéral, disant ainsi que sa vision de la désobéissance civile dans la crise de la démocratie libérale : « l'État libéral est un masque derrière lequel il n'y a pas de visage (…) ce qui nous sépare de la démocratie, ce sont les élections. gadgets. Les gens veulent voter ? Laissez-les voter ! Votons jusqu'à la fatigue et l'imbécillité. Personne ne veut supprimer le suffrage universel. Mais nous adopterons une politique de réaction et de sévérité (…) Nous (re)diviserons les Italiens en trois catégories : les Italiens « indifférents », qui resteront chez eux à attendre ; les « sympathisants » qui peuvent circuler ; et enfin les Italiens « ennemis ». Et ceux-ci ne circuleront pas ».

Ce sont toutes des tentatives de Trump et Bolsonaro, qui reflètent les mouvements d'extrême droite à travers le monde et qui ont besoin d'unifier le pouvoir judiciaire et le bureau du procureur pour prospérer, même si - malgré tout - ces institutions résistent toujours aux actions les plus grossières et les plus destructrices , d'eux-mêmes et de l'idée même de la Constitution. L'heure est l'heure de l'alarme, à la limite du feu rouge. Si nos dirigeants de gauche et du champ libéral-démocrate qui en découle ne s'unissent pas, appelant à la résistance et à la lutte - au-dessus des intérêts immédiats des partis - nous pourrions être étouffés, non seulement par la fumée des incendies, mais aussi par les la haine du fascisme en cours d'installation dans la bureaucratie d'Etat.

L'ambition et les intérêts de l'ultralibéralisme radical, combinés au pire de la politique nationale, ont séparé Bolsonaro et Moro, heureusement pour nous. Ne restons pas les bras croisés, car ils peuvent encore nous préparer à un pire : unifier Bolsonaro, Bretas et Trump, dans le même bateau qui conduira le pays aux feux de joie actuels et aux autres feux de joie de l'enfer ultralibéral, encore plus ajustés à fascisme et plus solidaire avec les morts par le feu, le virus et la torture généralisée.

*Tarso Genro fsalut Gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles du Brésil.