Par GENRE TARSUS*
La capacité de tuer la faim, d'assurer la sécurité et l'éducation du peuple est ce qui peut vaincre le fascisme
"Lorsqu'une majorité significative de la population - a déclaré Istvàn Mèszáros -, quelque chose près de 70% dans de nombreux pays, se détourne avec dédain du 'processus démocratique' du rituel électoral, après avoir lutté pendant des décennies dans le passé, pour le droit à voter, cela montre un réel changement d'attitude envers l'ordre dominant », mais pas toujours – est-il possible d'ajouter – ne s'éloigne-t-il pas à la recherche de territoires plus vertueux pour l'exercice de la politique, comme en témoigne le retour récurrent du fascisme. La France aussi, dont la gauche menace désormais de renaître sous la direction nationale-populaire de Mélanchon.
La « question démocratique », dans un moment de décadence de l'ordre libéral-représentatif, réduit son importance pour définir les élections, dans la même proportion et mesure dans laquelle la faim, le désespoir de l'exclusion et l'inégalité devant la loi avancent. Les principes qui guident l'ordre démocratique et la formation des majorités pour gouverner deviennent, dans cette période, moins convaincants comme moyens d'améliorer la vie concrète des gens et de promouvoir un minimum de cohésion sociale, pour la recherche commune d'une vie meilleure.
La « foi » dans la démocratie commence par la reconnaissance par les peuples de l'effectivité des droits et de « l'égalité de traitement » par l'État pour leurs problèmes de vie. Tant dans la protection sociale que l'Etat doit offrir aux personnes, que dans la reconnaissance de la matérialité des droits - par l'exercice souverain du Pouvoir Judiciaire - ainsi que par la prestation de services par une Police, non raciste et non classiste , qui utilise la force légitime modérée par la loi. La démocratie pour la gauche est donc une forme et un contenu : une forme juridique qui constitue l'État de droit et un contenu concret qui s'exprime dans la vie quotidienne de l'homme ordinaire. Quand il ne s'exprime pas, le fascisme avance ou la révolution avance et aujourd'hui le fascisme a avancé.
Le 14 janvier 2022, à Macapá, le président de la République Jair Bolsonaro a publiquement averti le pays de ce que serait l'année 2022.
le titre du journal Folha de Sao Paulo, après que le président ait répété qu'"il y avait eu fraude" aux élections de 2018 et qu'il "gagnerait au premier tour" si cela ne se produisait pas, il s'est ouvert : "Bolsonaro parle à nouveau de fraude aux élections de 2018 sans présenter de preuves" . Le coup d'État et le démantèlement fasciste des hypothèses électorales du processus démocratique étaient clairs, naturalisés par les médias grand public, qui – s'ils n'aimaient pas ces menaces – aimaient la possibilité de « libéraliser » les réformes dans l'économie.
Il est important de retenir cet épisode rappelant l'article précédent de Feuille du 6 novembre 2019 (Mercado section A22, 06.11), qui célébrait la proposition de Bolsonaro en défense d'une "révolution constitutionnelle pour resserrer les dépenses dans tout le pays", faisant référence à des "amendements constitutionnels" qui limiteraient "les dépenses de haut en bas dans la République et dans les Puissances ». Ce serait – selon le ministre Paulo Guedes – « une sorte de « mini constituante fiscale ».
À travers un large mouvement politique soutenu par des forces « libérales », le « plafonnement des dépenses » volontariste serait mené ici avec la même vigueur néolibérale que Pinochet a fait au Chili, à travers l'une des dictatures latino-américaines les plus cruelles instaurée dans les années 1970. Seulement non. Le choix risqué de la plupart des classes dirigeantes brésiliennes, de continuer à "soutenir" Bolsonaro, a réalisé d'importantes "réformes" pour leurs intérêts immédiats, mais la corruption et les dépenses ont abouti à une plus grande décadence de la démocratie libérale. Et plus encore, avec le prestige du pays dans le monde capitaliste lui-même et avec les perspectives de stabilité politique et de faible croissance avec inflation.
La dystopie chilienne et sa barbarie, disséminées dans tous les pores de la vie sociale et économique du pays, avaient en leur faveur le renversement complet des institutions démocratiques, assuré par la force de l'Empire, la lente mais inexorable chute de prestige de l'expérience révolutionnaire soviétique et la faiblesse organisationnelle du soutien populaire aux gouvernements démocratiques de gauche qui entendaient relever leurs économies par des réformes sociales « dans l'ordre ».
L'impulsion chilienne avait le même sens que la révolution dystopique du thatchérisme, qui a atterri en Amérique latine par une combinaison, jusque-là étrangère aux expériences fascistes traditionnelles, qui unissait la dictature militaire au libéralisme économique radical. Cette combinaison était politiquement viable à l'époque : la théorie économique n'aurait pas besoin de faire consensus parmi les classes populaires, puisqu'elles seraient soumises à une discipline sociale - nécessaire au néolibéralisme - par les baïonnettes, tout comme la politique passerait de l'espace public libéral à rituels, disciplines de caserne.
Ces deux moments du « mythe » gouvernement, entre novembre 2019 et janvier 2022 – entre maîtrise des dépenses et fraude électorale présumée – ont été intégrés et clivés par l'évolution politique des crises qui ont harcelé son gouvernement. Tantôt les moments de la « mini constituante fiscale » ont été dominants, avec l'euphorie des classes patronales, tantôt les moments de dépression de ces mêmes classes ont été dominants, du fait de l'abandon du plafonnement des dépenses et de l'émergence conséquente des « coûts » de la corruption et de l'inflation. Les budgets secrets et les dépenses manipulées par les religions de l'argent, avec leurs coûteuses dîmes budgétaires, ont maintenu le soutien du gouvernement au Congrès national.
Tout le mouvement politique du pays qui conduit à l'année électorale est donc marqué par cette succession d'épisodes qui, d'une part, consolident les alliances et les dissolvent au sein des classes privilégiées ; et, d'autre part, ils brouillent et tourmentent la vie des classes populaires dans le jeu bolsonariste ambigu et planifié, qui va de la gestion sage (et fausse) des dépenses - à la manière du néolibéralisme - aux luttes anti-libérales successives. -des jeux à système, d'un (faux) rebelle, mais une vraie marionnette fasciste.
« À bien des égards – dit Roger Martelli, dans «nouvelle société» (n. 297, p. 62) « la société n'est ni de droite ni de gauche, (mais) distribue des représentations et des comportements selon une pluralité d'axes possibles », qui d'ailleurs – j'ajoute – ne se limitent pas à la condition de classe de sujets politiques, mais vient surtout de la façon dont les gens comprennent, à un moment donné, le meilleur sens pour donner un sens à (leur) égalité et (leur) liberté. L'analyste rappelle, concernant la France d'aujourd'hui, que la gauche - qui perdait les bases électorales qui avaient voté pour elle jusqu'en 1981, a perdu en avril 2017 70 à 75 % de ses électeurs, qui sont passés à l'extrême droite, gardant ainsi moins de un tiers de sa circonscription traditionnelle.
Outre l'option pour la Démocratie et la République, qui nous accompagnent comme idéologie pour affronter le fascisme dans tous les domaines, la manière la plus convaincante de drainer le fascisme parmi le peuple que Lula représente aujourd'hui - comme conviction et vie passée - est moins la la défense de la démocratie dans l'abstrait et la démonstration de notre capacité à gouverner à la majorité, à faire fonctionner concrètement la démocratie.
C'est cette capacité d'un nouveau gouvernement qui peut interrompre la fausseté des dogmes du fascisme : tuer la faim, assurer la sécurité et l'éducation du peuple, faire revivre les dimensions civilisatrices de la santé en tant que bien public - pas demain ou après-demain demain, mais aujourd'hui – ce sera l'assurance historique du succès de la politique antifasciste et de la revalorisation de la vraie démocratie par le peuple exaspéré.
Il y a une phrase attribuée à Carducci et mentionnée par Gramsci, qui dit que « Emmanuel Kant a décapité Dieu ; Maximilien Robespierre le Roi ». Pour nous, aujourd'hui si loin de la Révolution française et de Dieu, mais très proches de la barbarie fasciste, il nous suffit d'asphyxier ce gouvernement par un déluge de voix aux prochaines élections, pour montrer ensuite que l'autorité de Dieu ne sera jamais être dans la bouche des religions de l'argent. C'est peu et c'est beaucoup. Mais à part ça, le prochain épisode sera le mal comme idéologie du pouvoir et le fascisme comme religion du politique, au cours d'une nuit interminable de nouvelles tragédies et de malheurs multipliés.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de utopie possible (Art et Bricolages).
