Par LÉONARD BOFF*
Si nous voulons survivre ensemble, cette démocratie se caractérisera par être une cosmocratie, une géocratie, une biocratie, une sociocratie
Nous sommes tous attachés à la sauvegarde d'une démocratie minimale face à un président fou qui la menace continuellement. Alors que nous vivons une crise générale, paradigmatique et irrémissible, il convient désormais de rêver à un autre type de démocratie.
Je pars d'une hypothèse, selon des données de scientifiques sérieux, que nous serons confrontés dans quelques années, en raison du réchauffement climatique accéléré et inarrêtable, à un risque sérieux pour la survie de l'espèce humaine. La Terre sera différente. Si nous voulons continuer sur cette planète, nous devons d'abord atténuer les effets nocifs, avec la science et la technique et enfin, nous devons élaborer un autre paradigme civilisateur, respectueux de la vie et se sentant frères et sœurs de tous les autres êtres vivants. Parce que nous avons le même code génétique de base avec eux. Ils me disent : « tu es pessimiste » ! Je réponds avec José Saramago : « Je ne suis pas pessimiste ; la réalité est que ça craint.
Déjà en 1962 la biologiste américaine Rachel Carson dans son célèbre livre le printemps silencieux (Printemps silencieux) a averti de la crise écologique en cours et a conclu : « La question est de savoir si une civilisation peut mener une guerre implacable contre la vie sans se détruire et sans perdre le droit d'être appelée une civilisation ». La grande majorité n'est pas consciente de la situation écologique réelle de la Terre. Par conséquent, nous devons être mal à l'aise et parler de l'urgence de ces choses pour sensibiliser à accepter les changements essentiels si nous voulons continuer sur la planète Terre.
Dans ce contexte réaliste, je propose la pertinence d'un autre type de démocratie : la démocratie socio-écologique. Elle représenterait l'aboutissement de l'idéal démocratique. Est-ce une utopie ? Oui, mais nécessaire. Sous-jacente prévaut également l'idée originelle de toute démocratie : tout ce qui intéresse tout le monde doit être pensé et décidé par tous. Cela se fera de plusieurs manières.
Il y a une « démocratie directe » dans les petites communautés. Quand ils étaient plus grands, la «démocratie représentative» était projetée. Comme les puissants la contrôlent généralement, une « démocratie participative et populaire » a été proposée, dans laquelle ceux de l'étage inférieur pourraient participer à l'élaboration et au suivi des politiques sociales. D'autres progrès ont été accomplis et nous avons découvert la «démocratie communautaire», vécue par les peuples andins, dans laquelle chacun participe à tout dans une grande harmonie homme-nature, le fameux «bien vivre”. On a vu que la démocratie est une valeur universelle (Norberto Bobbio) à vivre au quotidien, une démocratie sans fin (Boaventura de Souza Santos). Face au risque d'effondrement de l'espèce humaine, chacun, pour se sauver, s'unirait autour de la super-démocratie planétaire (Jacques Attali).
Plus ou moins dans ce sens, je pense à une démocratie socio-écologique. Les survivants des mutations de la Terre, qui stabiliseraient son climat moyen autour de 38-40 degrés Celsius, ceux-ci, comme forme de survie, devront nécessairement se relier en harmonie avec la nature et avec la Terre Mère. Ainsi, ils ont proposé de constituer une démocratie socio-écologique. Social parce qu'il implique toute la société. Écologique parce que l'écologique sera l'axe structurant de tout.
Non pas comme une technique pour garantir la pérennité du mode de vie humain et naturel, mais comme un art, un nouveau mode de coexistence tendre et fraternelle avec la nature. Ils ne forceront plus la nature à s'adapter aux objectifs humains. Ceux-ci s'adapteront aux rythmes de la nature, en prenant soin d'elle, en lui laissant le repos de se régénérer. Ils se sentiront non seulement partie intégrante de la nature mais de la nature elle-même, de sorte qu'en prenant soin d'elle, ils prennent soin d'eux-mêmes, ce que les indigènes ont toujours su.
Ce type de démocratie socio-écologique a une base cosmologique. Nous savons de la nouvelle cosmogenèse, des sciences de l'univers, de la Terre et de la vie que tous les êtres sont interdépendants. Tout dans l'univers est relation et rien n'existe en dehors de la relation La constante fondamentale qui soutient et maintient l'univers toujours en expansion est constituée par la synergie, par la symbiose et par l'inter-rétro-relation de chacun avec chacun. Même la compréhension de Darwin de la survie du plus apte s'inscrit dans cette constante universelle. C'est pourquoi chaque être a sa place dans le Tout. Même les plus faibles dans le jeu des interrelations ont une chance de survivre.
L'unicité de l'être humain, et cela a été prouvé par des neurologues, des généticiens, des bioanthropologues et des cosmologues, est d'apparaître comme un être, un nœud de relations, d'amour, de coopération, de solidarité et de compassion. Une telle singularité apparaît mieux lorsqu'on la compare aux simiens supérieurs dont on ne diffère que de 1,6% de charge génétique. Ils ont aussi une vie d'entreprise. Mais ils sont guidés par la logique de domination et de hiérarchisation. Mais nous nous en différencions par l'émergence de la coopération et de la solidarité. Concrètement, lorsque nos ancêtres humanoïdes sortaient chercher leur nourriture, ils ne la mangeaient pas individuellement. Ils nous ont amenés au groupe et ont vécu la commensalité solidaire. Cela a fait d'eux des êtres humains, des êtres d'amour, d'attention et de coopération.
L'ONU a déjà admis que la nature et la Terre sont des sujets de droits. Ce sont les nouveaux citoyens avec qui nous devons vivre à l'amiable. La Terre est une entité biogéophysique, Gaïa, qui articule tous les éléments pour rester en vie et produire toutes sortes de vie. À un moment avancé de son évolution et de sa complexité, il a commencé à ressentir, à penser, à aimer et à se soucier. Puis vint l'être humain, homme et femme qui sont la Terre pensante et aimante.
Elle s'organisait en sociétés, également démocratiques, des manières les plus diverses. Mais aujourd'hui, parce que l'alarme écologique planétaire a sonné, nous devons, avec sagesse, forger une autre démocratie, celle socio-écologique dans les termes évoqués plus haut.
Si nous voulons survivre ensemble, cette démocratie se caractérisera par être une cosmocratie, une géocratie, une biocratie, une sociocratie, bref, une démocratie écologique-sociale ou socio-écologique. Le temps presse. Nous devons susciter une nouvelle prise de conscience et nous préparer aux changements et adaptations qui ne tarderont pas à arriver.
*Léonard Boff Il est théologien et philosophe. Auteur, entre autres livres, de Habiter la Terre : quel chemin vers la fraternité universelle ? (Vozes).
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