Par JULIEN MACFARLANE*
Le fait que les sionistes ne se soucient pas de la vie humaine ressort clairement des actions qui ont suivi le 7 octobre.
Dans un article récent sur l’attaque du 7 octobre en Israël et ce qui a suivi, j’ai tenté d’élucider le récit présenté au public, en utilisant une sorte d’analyse médico-légale des événements et des histoires véhiculées par les médias. Je craignais que d’éminents critiques et analystes ne soient induits en erreur par la désinformation sioniste et occidentale.
Ce que j'ai conclu dans cette analyse, c'est que le 7 octobre n'était pas une attaque terroriste, mais plutôt un mouvement militaire stratégique, de la part d'un peuple occupé, qui a exercé son droit à la résistance, pour capitaliser sur son avantage, en prenant en otages la puissance occupante. et, en même temps, démanteler le mythe de l’invulnérabilité militaire sioniste.
Comme pour la plupart des actions militaires, il y a eu des dommages collatéraux.
Cependant, au fil du temps, il est devenu clair : de sources israéliennes – que la majorité des victimes civiles ont été produites par la main de l'armée israélienne, initialement par des unités d'hélicoptères Apache, qui ont rapidement épuisé la plupart de leurs munitions, tirant sans discernement. Ils étaient suivis par des forces terrestres composées de chars et d'artillerie.
Le fait que les sionistes ne se soucient pas de la vie humaine apparaît clairement dans les actions qui ont suivi, attaquant sans discernement les civils à Gaza, où le nombre de morts approche désormais les 11.000 XNUMX – dont peut-être la moitié sont des femmes et des enfants. « Ce n'est pas notre faute », disent les Israéliens, « c'est la faute des 'terroristes' qui se cachent derrière des 'boucliers humains' ».
Sur les 240 otages, les Israéliens en ont déjà tué 60, peut-être plus. Bientôt, ils n’auront plus à s’en soucier, ce qui les éliminera du problème de la table des négociations. Les sionistes israéliens pratiquent ce que les nazis appelaient «punition collective» (punition collective), généralement familière. Ainsi, ils ciblent les femmes et les enfants.
Les journalistes ne sont pas non plus à l’abri. Le journaliste palestinien Mohammad Abu Hasira a perdu sa famille lorsque les FDI ont attaqué sa maison. De même, le chef du Al-Jazira, Wael Dahdouh, a perdu sa femme, son fils, sa fille, son petit-fils et au moins huit autres proches.
Si quelqu’un cherchait une preuve de l’influence du nazisme allemand sur le sionisme, la voici. La notion de punition collective Il remonte à l’époque préromaine et était courant chez les peuples germaniques, celtes et slaves.
Les idéologies fondées sur des mythologies anciennes, comme le nazisme et le sionisme, s’approprient souvent des pratiques anciennes et les réinventent. Les nazis ont fait cela avec punition collective, ce qui signifiait dans les temps anciens que si quelqu'un faisait quelque chose de mal, comme tuer quelqu'un d'autre, la famille du coupable devait payer un prix – généralement monétaire – si le coupable lui-même ne pouvait pas se le permettre. Cela reflétait la nature communautaire des cultures tribales germaniques, mais dans la plupart des cas, il n’y avait aucune intention totalitaire. L'institution visait à prévenir les querelles perturbatrices, en tant que forme primitive de justice réparatrice.
La version nazie, cependant, visait à faire en sorte que les gens aient très, très peur d’agir contre eux. Comme la politique nazie, la version sioniste n’est pas codifiée, mais utilisée de manière sélective, des manières les plus diverses, généralement déguisée en « légitime défense ». Le but ultime, cependant, est le même que celui des nazis : le contrôle totalitaire.
La terreur est progressivement devenue, pour les nazis, une tentative agonistique de gestion sociale, à mesure que leur projet commençait à échouer sur tous les fronts, échec après échec. La terreur devient alors une expression de défaite.
Aujourd’hui, lorsque les sionistes sombreront, les États-Unis pourraient éventuellement être à leurs côtés, dans une étreinte noyée.
*Julien Macfarlane est un journaliste canadien.
Traduction: Ricardo Cavalcanti-Schiel.
Publié à l'origine sur Nouvelle criminalistique/sous-pile.
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