Par LÉONARD BOFF*
La Passion du Christ se poursuit à travers les siècles dans les corps des Noirs historiquement crucifiés.
Le 20 novembre, nous avons célébré la Journée de sensibilisation aux Noirs, pour la première fois au niveau national. A cette occasion j'ai écrit ce texte en hommage à cette date.
La Passion du Christ se poursuit à travers les siècles dans les corps des Noirs historiquement crucifiés. Jésus agonisera jusqu'à la fin du monde, tant qu'il y aura un seul de ses frères et sœurs qui sera encore pendu à une croix. C’est dans cette conviction que l’Église catholique, dans la liturgie du Vendredi Saint, met dans la bouche de Jésus-Christ ces paroles poignantes : « Que vous ai-je fait, mon peuple élu ? Dis-moi comment je t'ai rendu triste ! Qu'aurais-je pu faire de plus, qu'est-ce que je t'ai fait défaut ? Je t'ai fait sortir d'Egypte, je t'ai nourri de manne. Je t'ai préparé un beau pays, toi, la croix pour ton roi.
En célébrant la Journée nationale de la conscience noire, nous réalisons qu’elle n’a pas encore été pleinement adoptée. Il y a beaucoup de discrimination dans la rue, sur les réseaux sociaux contre les Afro-Brésiliens, touchant de nombreux noirs simples, des travailleurs, des joueurs de football et même des acteurs et actrices célèbres. Combien de jeunes hommes noirs sont exécutés par la police sur les collines de nos villes ? En une décennie, de 2012 à 2022, 79 % des hommes victimes d’homicide étaient noirs. L'étude publiée par l'Institut Je suis pour la Paix C'est choquant : 8 hommes sur 10 tués par arme à feu sont noirs.
Ces données nous révèlent que la passion du Christ se poursuit dans la passion de ce peuple afro-brésilien. Il manque la deuxième abolition, celle de la pauvreté, de la faim, du chômage et de la discrimination.
En solidarité avec eux tous, j'ai écrit ce petit poème-réflexion, inspiré de la liturgie catholique du Vendredi Saint :
« Mon frère blanc, ma sœur blanche, mon peuple : que vous ai-je fait et en quoi vous ai-je attristé ? Réponds-moi!
Je vous ai inspiré avec la musique chargée de banzo et le rythme contagieux. Je vous ai appris à utiliser la grosse caisse, la cuíca et l'atabaque. C'est moi qui t'ai montré le rock et la samba. Et vous avez pris ce qui m'appartenait, vous vous êtes fait un nom et une renommée, vous avez accumulé de l'argent avec vos compositions et vos spectacles et vous ne m'avez rien rendu.
J'ai descendu les collines, je t'ai montré un monde de rêve, d'une fraternité sans barrières. J'ai créé mille costumes multicolores et vous ai préparé la plus grande fête du monde : j'ai dansé le carnaval pour vous. Et tu étais heureux et tu m’as fait une standing ovation. Mais bientôt, tu m'as oublié, me renvoyant à la colline, à la favela, à la réalité nue du chômage, de la faim, de la discrimination et de l'oppression.
Mon frère blanc, ma sœur blanche, mon peuple : que t'ai-je fait et en quoi t'ai-je attristé ? Réponds-moi!
Je t'ai donné en héritage le plat quotidien, des haricots et du riz. Avec les restes que j'ai reçus, j'ai préparé de la feijoada, du vatapá, de l'efó et de l'acarajé : une cuisine typique de Bahia. Et tu m'as laissé avoir faim. Et vous permettez à mes enfants de mourir de faim ou que leur cerveau soit irrémédiablement endommagé, les infantilisant pour toujours.
J'ai été violemment arraché à ma patrie africaine. J'ai rencontré le bateau fantôme du navire négrier sur lequel tant de personnes sont mortes et ont été jetées à la mer. En arrivant ici, je suis devenu une chose, un « morceau », un esclave et un esclave. J'étais la mère noire de vos fils et filles. J'ai cultivé les champs, planté du tabac à cigarettes et de la canne à sucre. J'ai fait tout le travail. J'ai contribué à construire une grande partie de ce qui existe dans ce pays, des monuments, des palais et des églises coloniales dans lesquels beaucoup se sont révélés être de grands artistes. Et vous me traitez de paresseux et vous m'arrêtez pour vagabondage. En raison de la couleur de ma peau, vous me discriminez et me traitez comme si j'étais encore en esclavage.
Mon frère blanc, ma sœur blanche, mon peuple : que t'ai-je fait et en quoi t'ai-je attristé ? Réponds-moi!
J'ai su résister, j'ai réussi à m'échapper et j'ai trouvé des milliers de quilombos : des sociétés fraternelles et sororales, sans esclaves, de gens pauvres mais libres, d'hommes noirs, de femmes, de métis et de blancs pauvres. J'ai transmis, malgré les coups dans le dos, cordialité et douceur à l'âme brésilienne. Et vous m'avez chassé comme un animal, vous avez détruit mes quilombos et, aujourd'hui encore, vous empêchez l'abolition de la pauvreté qui asservit et de la discrimination qui fait mal de continuer comme réalités quotidiennes et efficaces.
Je vous ai montré ce que signifie être un temple vivant de Dieu. Et donc comment ressentir Dieu dans votre corps plein d'axé et le célébrer en rythme, danse et nourriture sacrée. Et vous avez réprimé mes religions en les qualifiant de rites afro-brésiliens ou de simple folklore. Il n'est pas rare que vous transformiez Macumba en affaire de police.
Mon frère blanc, ma sœur blanche, mon peuple : que t'ai-je fait et en quoi t'ai-je attristé ? Réponds-moi!
Quand, avec beaucoup d'efforts et de sacrifices, j'ai réussi à progresser un peu dans la vie, à gagner un salaire durement gagné, à acheter ma petite maison, à éduquer mes fils et mes filles, à chanter ma samba, à soutenir mon équipe préférée et à pouvoir avoir un bière le week-end avec mes amis. Mes amis, vous dites que je suis un homme noir avec une âme blanche, diminuant ainsi la valeur de nos âmes noires, dignes et travailleuses. Et dans les compétitions à conditions égales, je suis presque toujours écarté au profit d'un Blanc. Parce que je suis noir ou noir.
Et quand les politiques publiques ont été pensées par un gouvernement qui prend soin du peuple, pour réparer l'infamie historique, en me permettant ce que vous m'avez toujours refusé : étudier et obtenir des diplômes dans des universités et des écoles techniques et ainsi améliorer ma vie et celle de ma famille, La plupart de votre peuple crie : c'est contre la constitution, c'est de la discrimination, c'est de l'injustice sociale. Mais finalement, la Cour nous a rendu justice et a ouvert les portes des universités et des écoles techniques.
Mon frère blanc, ma sœur blanche, mon peuple : que vous ai-je fait et en quoi vous ai-je attristé ? Réponds-moi!"
"Répondez-moi, s'il vous plaît."
Et nous, les Blancs, ceux qui ont les moyens, les connaissances et le pouvoir, restons généralement silencieux, honteux et la tête baissée. Il est temps d'écouter la lamentation de nos frères et sœurs afro-descendants, de s'associer à eux et de construire ensemble une société inclusive, pluraliste, noire, métisse, fraternelle, cordiale où il n'y en aura plus jamais, comme il y en a encore dans les campagnes. et dans les villes, des gens qui osent asservir les autres.
J’espère que nous pourrons crier : « plus jamais l’esclavage ». Et en séchant nos larmes, nous pouvons répondre à la discrimination avec amour et compréhension, comme le font tant de personnes d’ascendance africaine. Et un jour, Dieu seul le saura, nous pourrons dire ensemble, comme dans l'Apocalypse, sans vengeance et sans rancune : « Tout cela est fini ».
*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de La durabilité : ce qu’elle est – Ce qu’elle n’est pas (Vozes) [https://amzn.to/4cOvulH]
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