Par Elias Jabbour*
La grande question est de savoir si la financiarisation continuera à se dérouler sans heurts ou non. Voici le "x" de la question.
La tendance est maintenant de parler d'« éteindre les lumières du néolibéralisme ». Juste pour vous rappeler que cette vulgate comme Paulo Guedes, Mansueto de Almeida, Marcos Lisboa, Samuel Pessoa et autres ordures n'a jamais été appliquée par aucune économie qui avait un pays comme les États-Unis, l'Allemagne, le Japon, enfin le G-7. La Silicon Valley est plus proche de Rudolf Hilferding que de Milton Friedman ou de Friedrich Hayek. Les achats publics stimulent la recherche scientifique de pointe des milliardaires dans bon nombre de ces pays. Les banques de développement existaient en Allemagne avant la naissance du père de Ludwig von Mises.
Aucun technocrate dans les pays susmentionnés ne croit au "marché libre", à "l'environnement des affaires". Je soupçonne qu'ils ne croient même pas beaucoup à la microéconomie. Ce ne sont que des bêtises qui sont enseignées aux jeunes en voie de déshumanisation dans les cours d'économie à la périphérie du système. La grande question est de savoir si la financiarisation continuera à se dérouler sans heurts ou non. Voici le "x" de la question.
Pour qu'elle reflue, de nouveaux pactes sociaux doivent être construits. Wall Street il doit revoir ses sièges « démocratiquement » remportés à la Chambre des représentants des États-Unis et dans l'Union européenne pour assouplir complètement ses règles budgétaires. Les banques allemandes « promotrices de la démocratie et de la liberté d'expression » dans des pays comme la Grèce seront-elles prêtes à perdre ?
éditorial récent de Financial Times admet que l'Etat devra reprendre (regardez les innocents étudiants en économie : reprendre) sa place à la tête de l'économie. Peux tu croire? Autrement dit, la financiarisation reculera, les banques se mettront les menottes et une paix perpétuelle émergera après la pandémie. Personnellement je n'y crois pas.
Même le poids de ce que j'appelle la reconstruction, dans le monde capitaliste, des anciennes économies de projection exigera beaucoup de lutte, de sensibilisation sociale de la part de millions de travailleurs et du soi-disant « précariat ». L'économie du design est synonyme d'une économie centrée sur la réalisation de grands projets et qui a la demande comme moteur. Pour que cela se produise sous le capitalisme (cela se produit déjà en Chine, sous la bannière d'une « nouvelle économie du design »), les « mecs » devront rendre leurs bagues et leurs doigts.
Pendant ce temps, des intellectuels de gauche (je ne citerai pas de noms pour ne pas toucher aux sensibilités. J'avance que ce sont des étrangers et que des articles circulent sur la soi-disant "soupe de Wuhan". Au Brésil, il y a un philosophe qui est prodigue) alimentent leurs réseaux de fans avec leurs « macumbarias » qui font pleurer le public. Ce sont des odes contre la société de consommation et la possibilité de réinventer le communisme à communautés agraires égalitaires. Ils restent piégés dans des notions eurocentriques et pauvres sur la Chine, à commencer par le faux apparenté (l'« euphémisme des euphémismes ») du « capitalisme d'État ».
Aucun d'entre eux ne peut voir les vertus de cette expérience. Les virages et les mouvements sont accompagnés d'une reconnaissance. Tout le monde qualifie cette expérience de 2200 ans de l'État national de « dictature », voire de prochain impérialisme. Aucun d'eux ne traite la question avec la rigidité de l'historicisme germanique ou l'humanisme primitif des philosophies nées dans la vallée du Yangtsé et du fleuve Jaune. Au fond, ce ne sont que des intellectuels de la campagne coloniale, aussi cruels que l'étaient autrefois les Japonais à Nanjing.
A droite (financiarisation) une impasse majeure alimentant le chaos systémique de Barack Obama à Donald Trump. A gauche, le blocage mental sur ce que peut enseigner au monde la nouvelle économie de projet (variation de niveau supérieur du socialisme), qui a prouvé sa supériorité en mettant fin à une quarantaine en 72 jours, empêchera la gauche d'envisager une alternative à l'impasse qui viendra après la pandémie. Elle continuera d'être l'otage des utopies et des charlatans intellectuels comme ceux qui façonnent l'esprit de notre jeunesse.
La vérité qui vient de Chine mettra longtemps à s'imposer au vieil homme. Sortir 840 millions de personnes de la pauvreté en quatre décennies n'est rien.
Nous allons vivre une autre étape de chaos systémique.
*Elias Jabbour Il est titulaire d'un doctorat en géographie de l'USP et est professeur associé à la Faculté des sciences économiques du FCE-UERJ.
Article initialement publié sur portail déclencheur
