Par GENRE TARSUS*

L'enfer qui nous attend

L'Enfer si redouté est une histoire d'Onetti qui m'a stimulé pour ce texte, bien qu'il traite de la souffrance dans les relations amoureuses d'un couple malheureux. Les couches, groupes et classes sociales, dans la formation de l'État démocratique à l'ère industrielle moderne, forment leurs élites intellectuelles, leurs dirigeants de référence, leurs « employés » de l'hégémonie et de la souffrance des autres – leurs techniciens du contrôle social et de la production – au gré des luttes d'intérêts qui s'affrontent. Les balises culturelles et morales de ces luttes sont plus claires lorsque leurs intérêts de classe sont plus transparents et liés à l'idée de progrès.

Lorsque le mode de vie, le système productif et les formes de domination vieillissent - pour soutenir le sens capitaliste du progrès - la sphère de la politique stable et sereine de la démocratie bourgeoise classique s'ébranle. Ses fondements sont fragilisés et la société s'ouvre aux aventuriers, aux criminels et au banditisme organisé en tant qu'organisation politique. Flordelis et Witzel ne sont certes pas la même chose, mais ce sont deux pièces du même côté.

On ne saura jamais dans le détail quels mécanismes politiques et même extrajudiciaires ont permis de faire émerger les éventuelles illégalités commises par le gouverneur Witzel. Je fais cette déclaration parce que la décision monocratique cohérente du ministre rapporteur - remplie de toutes les exigences techniques requises pour l'affaire - s'est concentrée sur un gouverneur élu, qui a décidé de procéder, sous son commandement, à des exécutions sommaires de suspects, à la barbe de toutes les institutions de la République. Et il l'a fait – comme cela a été largement rapporté – sans aucune réponse cohérente du ministère public, ce qui fait de son ordre d'éloignement une « prise en compte » extrême, mais courageuse et adéquate, de la situation d'inadaptation structurelle qui traverse notre démocratie.

J'ai l'hypothèse que le meurtre de suspects "unifie" donc le champ politique du bolsonarisme, dont Witzel est garant et à l'origine. Et que le pouvoir exercé sur l'argent – ​​de l'exercice du Gouvernement – ​​« disjoint » ce même champ. Ainsi, la nécrophilie politique « rassemble » les gens du bolsonarisme et l'exercice du pouvoir étatique les « sépare », car il tend à ne récompenser que les groupes les plus restreints, liés à cette instance spécifique de pouvoir.

Les différents groupes du bolsonarisme ont donc établi une alliance clé alors qu'ils avaient besoin d'une certaine stabilité pour gouverner, bien qu'avec des finalités différentes : certains voulaient établir un pouvoir de milice sur des territoires stratégiques, une solution qui se propage déjà comme un virus de l'exception fasciste, sur le étagères de la droite radicale; d'autres voulaient mener des réformes contre l'État-providence – comme Globo – et transformer Guedes en un Premier ministre « ad hoc » du président de la Chambre fédérale.

Alors que ces deux tâches sont en cours, mais aussi confrontées à certaines impasses – non pas dues au travail de l'opposition démocrate désunie, mais du fait de la crise économique et sanitaire – les alternatives pour faire face aux impasses favorisent, parmi elles, des affrontements durs : elles menacent la Pape aux réformes, déterrer la corruption réciproque, inonder les réseaux d'insultes et de calomnies (jusqu'alors réservées aux seuls politiciens de gauche), offenser les journalistes et organes de presse (dont beaucoup étaient leurs alliés d'hier), s'unir pourtant sur des questions fondamentales : les quotas de sacrifices pour « récupérer » l'économie doivent être répartis entre ceux « d'en bas » et l'Université, en tant que centre d'intelligence scientifique et politique de la nation, doit être détruite.

Les groupes marginaux émergeant dans la politique nationale, qui contrôlent les territoires criminalisés et équipent les mandats parlementaires et les institutions pour détourner les ressources publiques - à des fins personnelles et familiales - dominent la scène politique du bolsonarisme. C'est un négationniste et un nécrophile, mais la dispute interne entre eux n'est pas une crise déterminée par ces présupposés idéologiques. C'est une crise des formes de domination par la force brute exclusive, qu'il entendait imposer par le « petit canon ».

Pour avoir l'acceptation de l'ancien «establishment» et des agences financières mondiales, qui guident l'élite rentière, Bolsonaro doit aujourd'hui hâter les réformes, car tout comme FHC est le lien du bolsonarisme, soi-disant civilisé, avec les réformes, Bolsonaro – déjà domestiqué – doit être le trait d'union entre rentisme et fascisme. Et ainsi ils se complètent.

La corruption dans la sphère politique traditionnelle, qui sévit dans l'État brésilien depuis des siècles, est aujourd'hui aggravée par la légitimité irrégulièrement acquise dans les urnes. La conquête de l'État par des groupes d'intellectuels d'extrême droite, d'hommes d'affaires « lumpens », féliciens de l'ordre (sans expérience des salles de négociation bancaires), est désormais guidée par des partis sans but, sans programme et par les religions de l'argent, conjuguées avec les sectes criminelles. Si ces groupes ne sont pas attaqués par des enquêtes policières et judiciaires approfondies, ils pourraient un jour devenir l'État lui-même. C'est ce qui nous attend dans une société où le crime de droit commun devient l'élite de l'État en déclin et ses citoyens sont gouvernés par Damares, Flordelis et Weintraubs.

*Tarso Genro il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.