Par MARCOS SILVA*
La République comme élaboration intellectuelle et artistique selon les caricaturistes et leurs lecteurs
La thèse « République des peines : la construction du répertoire imaginaire de la République dans les pages des magazines Ô Mequetrefe, Pictural e Don Quixote (1889/1902)”, de Washington Kuklsinki Pereira, se distingue par sa bonne définition thématique, en identifiant la République brésilienne également à l'état d'écriture, en mettant davantage l'accent sur la caricature, sans oublier la presse textuelle et la législation.[I] En ce sens, la République est traitée comme une élaboration intellectuelle et artistique, faite par différents secteurs de la société au Brésil – parmi eux, les caricaturistes et leurs lecteurs.
Parler de la presse périodique, apparue si tardivement dans notre pays, est également nécessaire en termes généraux d'histoire culturelle, compte tenu du caractère encore plus tardif d'une industrie éditoriale dans le pays axée sur la production de livres, à partir desquels les journaux et les magazines sont encore constitués, à cette époque, dans des centres très importants de débat intellectuel et artistique – en plus de la politique, bien sûr.
La problématisation du thème, dans cette thèse, assume certaines limites lorsqu'elle donne la priorité à des personnages (présidents de la république, ministres, maires) et à un espace social spécifique (le district fédéral - ville de Rio de Janeiro), laissant partiellement de côté les noyaux étatiques influents. de l'Économie et du pouvoir politique (São Paulo, Bahia, Pernambuco, Rio Grande do Sul, etc.) et en concentrant la Politique dans l'espace institutionnel, en tenant moins compte de ses activités quotidiennes dans la société – les conflits de pouvoir.
L'accent mis sur l'allégorie de la République – version brésilienne de la Marianne française – la rend encore plus attachée à la Politique institutionnelle. Il serait intéressant de penser à l'utilisation de cette allégorie comme indicateur d'un public habitué à ce niveau d'information, qui connaissait l'image gauloise et la transférait dans la réalité du Brésil - citoyenneté élitiste, à l'image de ce que l'on voit à l'inauguration de le Théâtre Municipal de São Paulo en 1911, décrit par Mirna Busse Pereira (les personnes reçues à l'intérieur du bâtiment étaient l'élite de São Paulo ; les pauvres de la ville restaient à l'extérieur)[Ii]. Toujours dans ce contexte, il serait intéressant de comparer les thèmes recherchés au Brésil avec leurs homologues français, étudiés, entre autres, dans le livre La caricature sous la IIIe. République, de Jacques Lethève, et considèrent que le dialogue culturel brésilien avec des cultures similaires de France était très fort dans la période que cette recherche aborde[Iii].
Dans l'étude de Washington, la figure du peuple républicain, qui donne le nom au régime, comme on le sait, n'apparaît plus explicitement - res publica, chose du peuple. Certains exemples caricaturaux énumérés semblent faire allusion aux électeurs en tant qu'animaux, mais les gens ne doivent pas littéralement être confondus avec cette partie plus pauvre de la population rendue inférieure par comparaison. Bien qu'il indique une bibliographie considérable sur la Caricature et la République au Brésil, le travail finit par restreindre ce contact avec des livres et des articles à de brèves citations informatives, sans dialogue critique efficace, comme on peut le voir dans sa relation avec mon livre Caricature Republic – Zé Povo et le Brésil et avec le travail Ângelo Agostini – La presse illustrée, de la cour à la capitale fédérale (1864/1910)par Gilberto Maringoni. même les classiques Histoire de la caricature au Brésil, par Herman Lima, et Histoire de la presse au Brésil, de Nelson Werneck Sodré, n'ont été abondamment utilisées que comme sources informatives, sans réflexions sur leurs caractéristiques méthodiques – brillante Histoire du Journaliste et Archiviste-Collectionneur, dans le premier cas, et grand aperçu historique marxiste, dans l'autre. L'évocation de José Murilo de Carvalho, à travers la notion de « bestialisé » (copiée d'Aristides Lobo, comme on le sait), nécessite un débat critique, car Carvalho ne met pas l'accent sur la bestialisation - qui a transformé ces êtres en bêtes, comment s'est passé ce processus - . Alceu do Amoroso Lima, dans les années 20, a écrit l'essai "Politica e Letras", publié dans la collection En marge de l'Histoire de la République, où il a caractérisé l'empire brésilien comme dépolitisant et opposé à la formation de la citoyenneté, ce qui peut offrir des indices sur cette bestialisation - le plus gros problème de l'Empire et de la République jusque-là, comme on peut le voir…[Iv]
À la page 53 de la thèse, il y a une référence générique à des historiens non identifiés – qui sont-ils ? Il conviendrait également de mentionner Moacy Cirne, un important spécialiste de la bande dessinée, en particulier son livre Histoire et critique de la bande dessinée brésilienne, qui met en lumière l'esprit pionnier d'Agostini dans la création de cette langue au Brésil et même à l'échelle internationale[V].
En ce qui concerne la portée de ces magazines en dehors du District fédéral (p 87), en termes de distribution, il serait utile de commenter les moyens et les moyens de transport à l'époque (bateaux, trains, quelques autoroutes) et de discuter de l'essai de Monteiro Lobato "A caricatura pas de Brésil », inclus dans le volume Idées de Jeca Tatu, qui désigne l'agriculteur comme lecteur de cette presse, ainsi que l'article de Max Fleiuss également intitulé "Caricature au Brésil", publié dans Magazine de l'Institut historique et géographique du Brésil de 1916, une évaluation historique pionnière du thème, qui a inauguré l'intérêt des historiens brésiliens pour ce genre artistique et journalistique (précédé par des critiques d'arts visuels, tels que Monteiro Lobato et Gonzaga Duque, ce dernier dans des articles périodiques rassemblés plus tard dans le volume posthume contemporain) Dans le cas de Fleiuss, auteur, entre autres, d'un Histoire administrative du Brésil, cela ressort du regard de la recherche historique vers ladite documentation parmi nous, ce que certains historiens continuent de nier plus de cent ans plus tard ![Vi]
Par conséquent, la thèse comprend principalement la République brésilienne dans un sens politique restreint, reflétant moins ses dimensions économiques, culturelles et sociales. La mention du café, dans un hommage visuel allégorique au héros républicain Benjamin Constant (p 163), évoque la mise en avant de cet univers artistique et culturel dans l'Economie et même dans ses liens avec le pouvoir politique et l'identité nationale, sans oublier le régime .
Comme dans toute œuvre de ce genre, il y avait des erreurs typographiques (« sixième » à la place de « cesto », p 208), des fautes de vocabulaire et de concordance, ainsi que des passages apparemment incompréhensibles (« parce que le caricaturiste, comme le poète, a la pouvoir de laisser dans votre texte verbal et/ou non verbal. » – p 25. Laisser quoi ?). À la p 27, João, le régent du trône portugais, est identifié comme "VI", un ordinal applicable seulement après qu'il soit devenu roi du Portugal - 1816, officieusement, lorsque sa mère est décédée, et 1818, lorsque la consécration a eu lieu. La page 77 se termine par un passage peut-être tronqué (« le policier dans la tête des esclaves » – le premier a fait quoi dans la tête des autres, est-ce une métaphore pour indiquer la puissance psychologique du premier ?). À la page 218, il y a une erreur d'identification, dans une image caricaturale, entre Floriano Peixoto et São Longuinho, alors que les références d'imagerie font clairement référence au penseur grec ancien Diógenes de Sinope (la lanterne, le tonneau), caractérisant le souverain comme un philosophe à la recherche d'un homme honnête pour être le maire du District fédéral – d'ailleurs, Floriano Peixoto apparaît comme un penseur et garant de l'honnêteté des autres.
La moitié du volume est consacrée à la consolidation de la caricature dans la presse brésilienne du XIXe siècle, un thème important car il se réfère à la compréhension de la formation du public et des producteurs artistiques (image et texte) dans un pays à la presse très tardive quand par rapport aux autres colonies américaines, mais cette justification n'est pas claire dans l'argumentaire présenté, elle pourrait apparaître dès le titre, en passant par le résumé et l'introduction. Le titre, à son tour, suggère une concentration dans trois revues qui, en fait, ne se produit que dans la seconde moitié de la thèse. Il est adéquat en termes de contenu, mais excessif en longueur et manque de certaines spécifications. Ce titre pourrait être abrégé, avec des modifications, en « République des peines : le répertoire caricatural de la République brésilienne dans les périodiques ». Ô Mequetrefe, Pictural e Don Quixote (1889 / 1902).
Il y a aussi un manque de dialogue avec la littérature de l'époque qui a problématisé la République brésilienne naissante, en particulier, Euclides da Cunha et Lima Barreto, pouvant couvrir de manière critique, dans cette étape, le livre La littérature comme mission, de Nicolau Sevcenko, sans perdre de vue le contexte politique et historiographique de sa sortie en 1983 : la caractérisation, par ce dernier ouvrage, de la génération des « mousquetaires intellectuels » s'est opérée dans le passage de la dictature de 1964/1985 à « redémocratisation » (temps des grèves, grandes manifestations publiques contre la dictature, présence ostensible d'intellectuels sur la scène politique), liée à la définition, dans ce présent, d'intellectuels différents de ceux qui critiquaient la dictature agonisante (voir interview de cet historien à le magazine Regardez, 803, 25.1.1984, qui comprend l'appel "Les engagements et les accommodements qui limitent la production culturelle brésilienne, du point de vue d'un historien jeune et agité")[Vii]. Cunha, républicain, a dénoncé le traitement que le régime encore nouveau a donné au peuple dans la Guerra de Canudos (1896/1897) – au lieu de la santé et de l'éducation, des balles. Lima Barreto présentait la violence quotidienne contre les pauvres et les noirs ou les mulâtres, mêlée à l'idéologie blanchissante du Brésil. Sommes-nous face au manteau et au poignard (mousquetaires), au sens péjoratif et banal, ou à la responsabilité intellectuelle et politique de ces deux écrivains et citoyens confrontés à de grands problèmes de société ? Le dialogue avec les panoramas descriptifs de la Littérature et la sociabilité des lettrés à travers le mémorialisme journalistique, comme Vie littéraire au Brésil – 1900, de Brito Broca, et Structure sociale de la république des lettres, par AL Machado Neto, profiterait également à la thèse, aidant à comprendre les contextes intellectuels et artistiques des caricatures[Viii].
La notion de « République des plumes » peut être interprétée d'au moins trois manières : 1) République écrite à la plume et à l'encre dans différents genres textuels et imagés (adoptée par la thèse). 2) République des peines (caricature comme genre punitif – équitation punir plus). 3) République des souffrances (qui a souffert de telles ou telles peines ?). L'option faite par la thèse est légitime, mais la polysémie de cette expression ne peut être ignorée dans le domaine du rire, qui fait tant appel aux déplacements de sens.
Cette question de la polysémie se manifeste dans différentes images commentées et n'a pas toujours été suffisamment abordée par l'œuvre. La figure d'une tête de cochon, p. ex., inclut une déchirure dans ce morceau de cadavre de porc, articule l’Idéologie du Progrès (le bidonville – Cabeça dehog – doit être détruit) avec une dimension accueillante (les pauvres – habitant de Cabeça dehog – souffrent) – p 216. Cette caricature est de 1893 et pourrait être comparé au roman l'immeuble, d'Aluísio de Azevedo, très expressif sur la souffrance des uns face à l'enrichissement des autres[Ix].
Les rapports des caricatures aux faits et à la vérité (pp 91/92) méritent d'être nuancés, compte tenu des biais de critique et de déformation intentionnelle inhérents à ce langage artistique. Bien qu'il ne nécessite pas toujours une lecture textuelle (p 93), il est à noter qu'il englobe des codes, des allégories, des symbologies, différant d'une relation immédiate et directe : c'est une écriture (les plumes...), à déchiffrer.
La thèse tend à travailler les magazines presque exclusivement comme des caricatures, bien qu'elle enregistre la présence d'autres matériaux (genres de l'écriture et de l'image) dans leurs pages. Il convient de souligner que bon nombre des images qui y sont imprimées assument le contenu d'allégories réceptives, voire d'illustrations au sens plus traditionnel descriptif et informatif - portraits de personnalités publiques, par exemple, comme l'indique l'identification des membres du gouvernement, en véritable galeries. Même dans les caricatures explicites, il y a des rires d'exclusion et des rires d'accueil (il y a un registre des caricatures complémentaires à la page 14 de l'ouvrage), selon la typologie de Dupreèl[X], invitant l'analyse à diversifier ses conclusions.
L'étude présente, en résumé, des contributions d'intérêt, méritant une plus grande diffusion.
* Marc Silva est professeur au département d'histoire de la FFLCH-USP.
notes
[I] PEREIRA, Washington Kuklinski. République des plumes : la construction du répertoire imaginaire de la République sur les pages des magazines Le Mequetrefe, Revista Ilustrada et Don Quichotte(1889 / 1902).Thèse de doctorat en histoire, soutenue à la PUC/SP. São Paulo : dactylographié, 2016.
[Ii] PEREIRA, Mirna Busse. Culture et ville : pratiques et politiques culturelles à São Paulo au XXe siècle. Thèse de doctorat en histoire, soutenue à la PUC/SP. São Paulo : dactylographié, 2005.
[Iii] LETHÈVE, Jacques.La caricature sous la IIIe. République. Paris : ArmandColin, 1986.
[Iv] SILVA, Marc. Caricature Republic – Zé Povo et le Brésil. São Paulo : Marco Zero/CNPq, 1990, 100 pp (Où est la République ?)
MARINGONI, Gilberto. Ângelo Agostini – La presse illustrée de la cour à la capitale fédérale (1864/1910). São Paulo: Devir Livraria, 2011.Cette publication reprend la Thèse de Doctorat en Histoire Sociale du même Auteur, datée de 2006.
LIMA, Hermann. Histoire de la caricature au Brésil. Rio de Janeiro : José Olympio, 1963.
SODRÉ, Nelson Werneck. Histoire de la presse au Brésil. Rio de Janeiro : civilisation brésilienne, 1966.
CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados – Rio de Janeiro et la République qui n'était pas. São Paulo : Cia. des Lettres, 1987.
SILVA, Marcos. "À propos de sujets et d'histoires - Barcarola pour Marilena", in: PAOLI, Maria Celia (org.). Dialogues avec Marilena Chauí. São Paulo : Discurso/Barcarola, 2011, pp 57/70.
LIMA, Alceu do Amoroso. “Politique et Lettres”, in: CARDOSO, Vicente Licínio (Org.). En marge de l'Histoire de la République - Enquête par les écrivains de la génération née avec la République. 3e éd. Recife : Massangana, 1990. pp 209-256 (1ère éd. : 1924).
[V] CIRNE, Moacy. Histoire et critique de la bande dessinée brésilienne. Rio de Janeiro: FUNARTE, 19 .
[Vi] MONTEIRO LOBATO, José Bento. « Caricature au Brésil », dans : Ideias de Jeca Tatu. São Paulo: Brasiliense, 1959, pp 3/21.
FLEIUSS, Max. « Caricature au Brésil ». Magazine de l'Institut historique et géographique du Brésil. Rio de Janeiro : IHGB, 80 : 584/609, 1916.
GONZAGA DUQUE, Louis. Contemporain – Peintres et sculpteurs. Rio de Janeiro : Benedito de Souza, 1929.
FLEIUSS, Max. Histoire administrative du Brésil. São Paulo : Melhoramentos, 1932 (1ère éd. : 1923).
[Vii]CUNHA, Euclide da. L'arrière-pays. São Paulo : Três, 1984 (1ère éd. : 1902).
LIMA BARRETO, Afonso Henriques de. Numa et la nymphe. São Paulo: Brasiliense, 1961 (Obras de Lima Barreto - III) (1ère éd. 1915).
SEVCENKO, Nicolas. La littérature comme mission. São Paulo Brasiliense 1985.Cette publication reprend la Thèse de Doctorat en Histoire Sociale du même Auteur, datée de 1981
[Viii]BROCA, Brito. La vie littéraire au Brésil, 1900. Rio de Janeiro MEC, 1956.
MACHADO NETO, AL Structure sociale de la république des lettres. São Paulo : EDUSP, 1973.
[Ix] AZEVEDO, Aluísio de. l'immeuble. São Paulo : Klick, 1997 (1ère éd. : 1890).
[X] DUPRÈL, E. « Le problème sociologique du rire ». Revue Philosophique de la France et de l'Étranger. Paris : F. Alcan, 106, septembre/octobre 1928.
