Par DENIS DE MORAES*
Présentation de la nouvelle édition du livre, récemment parue
1.
Cette cinquième édition, revue et augmentée, de La gauche et le coup du 1964, apparaît soixante ans après le 1er coup d'État. Avril 1964. Il conserve pour l'essentiel les orientations thématiques, les axes d'analyse et le style narratif du livre initialement publié en 1989, qui a reçu un accueil généreux de la part de la critique. En même temps, j'ai modifié des chapitres et en ai inclus d'autres ; J'ai retravaillé plusieurs passages ; et, surtout, j'ai introduit des matériaux inédits et de nouveaux contenus, en plus de consulter des sources apparues au cours des dernières décennies.
Avec de tels changements et ajouts, ma préoccupation fondamentale était de réévaluer les questions pertinentes de l'époque, ainsi que d'incorporer d'autres points de vue critiques sur le processus politique et idéologique et culturel qui a abouti à la destitution du président João Goulart (1919-1976), instaurer au Brésil, pendant 21 ans longues et douloureuses, la dictature militaire.
L’idée de cet ouvrage est née d’une agréable conversation avec le politologue René Armand Dreifuss (1945-2003), auteur du classique 1964 : Conquête de l'État, dans un bar de Flamengo, à Rio de Janeiro. C'était un après-midi lourd de l'été 1982 ; René vivait toujours à Belo Horizonte et était venu passer des vacances avec sa famille. L'enquête qu'il avait menée dans les archives de l'Institut de Recherches et d'Etudes Sociales (IPES) et qui avait abouti au livre de l'année 1981 avait éveillé la curiosité de faire sa connaissance.
De bonne humeur, toujours aux prises avec les Portugais, l'Uruguayen René m'a surpris par la rapidité avec laquelle il s'est associé au projet que je lui ai expliqué, de comprendre les causes de la défaite de la gauche brésilienne en 1964. « Vous direz au l'autre côté de l'histoire», a-t-il commenté, en faisant allusion à ses recherches sur l'articulation politico-idéologique-militaire-économique-médiatique qui a renversé João Goulart.
René Dreifuss m'a immédiatement donné un indice pour collecter des données qui contribueraient à sauver la mémoire des vaincus : il m'a recommandé de consulter, entre autres sources, les archives de l'IPES et de la Campagne des femmes pour la démocratie (Camde), une ligne auxiliaire du mouvement de femmes conservateurs à Guanabara, avec des branches dans d'autres États, organisé avec zèle par l'équipe des Archives nationales. La recommandation s’est avérée extrêmement précieuse. La première fois que j’ai ouvert les cartons, j’ai compris pourquoi. On y trouve les traces du complot sinistre et compétent qui a anéanti un gouvernement constitutionnel et progressiste – une grande quantité de documents et de coupures de journaux et de magazines, notamment de la période 1963-1964, classés de manière didactique et exhaustive.
Les premières enquêtes ont renouvelé le sentiment de perplexité que j'avais toujours eu face au résultat de 1964, quand j'avais neuf ans et que je ne comprenais pas pourquoi il n'y aurait pas de cours au Colégio Andrews, dans la zone sud de Rio de Janeiro, où J'ai étudié, le 1er. D'avril. J’oserais dire que c’est un sentiment commun parmi certaines couches de ma génération. Pourquoi la gauche a-t-elle perdu ? Comment expliquer l’échec de la mobilisation en faveur de réformes fondamentales ? Pourquoi les secteurs progressistes étaient-ils si divisés ? Pourquoi les dirigeants populaires ont-ils été dépassés sur la scène idéologique, en pleine montée du mouvement de masse ? Pourquoi n'ont-ils pas résisté ? Les questions m'ont incité à écrire le livre.
2.
Pendant le cycle dictatorial, la soi-disant « histoire officielle » a cherché à faire taire les voix qui se sont perdues en 1964 et sont devenues des opposants au régime militaire, en recourant au limogeage politique, à la coercition institutionnalisée, à la censure, à la torture et même à l’élimination physique. L’objectif premier était de disqualifier les mobilisations et revendications sociales sous le gouvernement de João Goulart. Cette interdiction visait à cacher, selon José Paulo Netto, le cri, avec une « orientation anticapitaliste catégorique », en faveur d'une « vaste restructuration du modèle de développement économique et d'une démocratisation profonde de la société et de l'État ».
En étudiant le silence des vaincus de la Révolution de 1930, Edgar de Decca précise comment l’idéologie « dissimule dans l’exercice de la domination de classe le processus historique qui a rendu efficaces les vainqueurs de la lutte politique et supprime dans les discours l’expérience historique des dominés ». De cette dissimulation ont été construites des fables sur 1964, réfractaires à la participation populaire et aux revendications de classes pénalisées pour les inégalités et exclues des niveaux de décision concernant le destin du pays.
Le discours qui cherchait à donner de la cohésion à la version officielle du coup d’État a été façonné comme un ciment à l’apparence arrogante et antidémocratique du régime installé après la chute de Jango. Il a stigmatisé les tensions et les contradictions de la démocratie comme des éléments inappropriés et indésirables, comme si ce n’était pas le devoir des élus de gérer des revendications disparates. Son intention ultime était d'imposer les raisons hypothétiques du coup d'État, basées sur des tromperies et des mystifications sur « la menace communiste », qui seraient la base de l'action de la gauche au milieu de la crise politique – une crise qui, il faut le souligner, , s’est déroulé dans le cadre de la légalité.
L’une des erreurs de calcul du pouvoir dictatorial a été de supposer que ses prémisses dans la définition de la « vérité » historique prévaudraient indéfiniment, comptant sur l’arsenal répressif et l’endoctrinement idéologique pour pouvoir mettre fin aux contradictions et aux divergences.
Mais le passé n’est pas condamné à rester silencieux ou caillé. « Le passé est inévitable, au-delà de la volonté et de la raison », souligne Beatriz Sarlo. « Sa force ne peut être supprimée que par l’ignorance, la violence symbolique et la destruction physique ou matérielle. »5 Il pourrait néanmoins réapparaître au pouvoir ultérieurement. Parce que le champ de la mémoire, dont il fait partie, est un champ de disputes et de conflits, instable et changeant, soumis aux variations du rapport de forces dans la société. Cela signifie qu’au cours des mutations historico-sociales et de la bataille des idées pour l’hégémonie politique et culturelle, d’autres valeurs et conceptions du monde peuvent émerger et prévaloir, modifiant progressivement les bases du consensus. Cela permet, au fil du temps, de récupérer une mémoire réduite au silence, de réélaborer des connaissances sur le passé et d'analyser les faits selon différentes approches.
Sérgio Paulo Rouanet nous invite à réfléchir avec Walter Benjamin : une conception continue et linéaire de l’histoire – qui pour Benjamin est toujours l’histoire des vainqueurs – s’oppose à une histoire conçue du point de vue des vaincus, fondée sur la rupture et non sur la continuité. "L'histoire ainsi conçue", écrit Rouanet, "n'est pas une succession de faits silencieux, mais une suite de passés opprimés, qui portent avec eux un 'indice mystérieux', qui les propulse vers la rédemption". L'horizon de la rédemption, j'ajoute, s'inscrit dans la volonté de libérer des voix jusqu'alors emprisonnées.
Dans le cas étudié ici, refouler le passé et réévaluer 1964, aux yeux des vaincus, ont une double portée. D'une part, cela permet de remettre en question les idées fausses anticommunistes qui prédominaient dans le discours des vainqueurs, comme celle de la « République syndicaliste » que Jango serait sur le point de mettre en œuvre, ainsi que les fausses déclarations délibérées sur les risques. de « subversion » et de « communisation ». L’exacerbation de l’anticommunisme est liée à la peur des classes dominantes face aux effets possibles des transformations politiques et culturelles sur la production de croyances, de mentalités et de jugements qui affectent la formation de l’imaginaire social, traditionnellement sous leur rayon d’influence.
Rodrigo Patto Sá Motta soutient que l'anticommunisme devient un instrument idéologique permettant d'exprimer des sentiments conservateurs par rapport aux valeurs morales et religieuses. Le « péril rouge » dépasse les objectifs et la force réelle des communistes et est utilisé comme un antidote idéologique à la montée sociale des classes populaires, avec une remise en cause indésirable des hiérarchies actuelles. La stratégie discursive anticommuniste consiste à susciter un sentiment de danger par rapport aux changements qui pourraient affecter les commodités du conservatisme et son hégémonie politico-culturelle. L’intention ultime de ces manœuvres rhétoriques est d’exploiter les sentiments de peur et d’insécurité de l’opinion publique, dans le but de convaincre les secteurs sociaux d’accepter des interventions autoritaires.
3.
D’autre part, la réflexion critique constitue un moyen incontournable pour revoir, sans les obstacles du mensonge et de la falsification, la trajectoire des forces populaires et démocratiques dans la période 1960-1964. La confrontation à certaines versions cristallisées m’a motivé à interviewer des noms représentatifs du camp progressiste et de gauche, qui ont été témoins « de l’intérieur » des turbulences dans leurs navires et ont tenté de s’immiscer dans les tâches du moment.
Les témoignages s'ajoutent au travail de recherche et brisent l'opacité et révèlent d'autres versions, des comparaisons entre elles et des controverses. Il s’agit de problématiser cette situation de pressions et de contre-pressions, à partir de ce que ces personnalités ont vécu, fait ou n’ont pas fait, ou ce qu’elles n’ont pas vu dans les eaux troubles.
Ce fut pour moi une expérience riche et inoubliable. Les personnages ne se souvenaient pas de la froideur des épisodes terminés, mais plutôt de la fougue des expériences, des rêves, des mésaventures, des fils ténus qui les séparaient du précipice. Sous les coordonnées du présent, des réévaluations du passé qui ne peuvent être apaisées sont apparues.
En parcourant ses itinéraires biographiques et politiques, qui sont aussi historiques, peu n’ont pas été émus. Je me souviens, par exemple, des trois heures de conversation avec Waldir Pires (1926-2018), conseiller général de la République nommé par Jango, dans son appartement de l'Avenida Atlântica, à Copacabana. Plus d’une fois, il eut besoin de reprendre son souffle pour continuer à témoigner, tel était le choc des souvenirs. Voilà un homme intègre qui, à 37 ans, s'est retrouvé inopinément dans un avion, en route vers l'exil, sans même le temps d'avertir sa famille – ni de peser ses doutes.
La dimension humaine imprègne les contingences de la vie publique, sans s’annoncer aussi longtemps à l’avance qu’on l’imagine. Parfois, cela apparaît brûlant lors des interviews, comme dans les souvenirs de la journaliste Ana Arruda Callado – la première femme à diriger le reportage de la presse brésilienne. Jeune journaliste de Journaux au Brésil, elle a été chargée de se précipiter pour interviewer le président de la République dans une situation extrême : il se dirigeait, dans la plus grande discrétion, vers un hôpital de Rio de Janeiro pour rendre visite à sa mère hospitalisée. Admiratrice de Leonel Brizola (1922-2004), Ana m'a avoué, près de soixante ans plus tard, qu'elle n'avait jamais trouvé João Goulart « une merveille » : « En fait, elle le trouvait fragile, politiquement fragile. Personne que je connaissais n’était enthousiasmé par lui. Peut-être à cause de votre indécision.
Elle est arrivée tôt à l'hôpital, à temps pour observer Jango de loin marchant dans le couloir, main dans la main avec ses deux jeunes enfants, João Vicente et Denise. Ana hésita, mais c'était son devoir. «Je me suis excusé de vous avoir approché là-bas. Il était délicat : « Ma fille, je suis venu rendre visite à ma mère qui est malade. Vous avez d'autres moyens de savoir ce que vous voulez. Épargnez-moi, ne faites pas ça. Il sourit et entra dans la chambre de sa mère. C'était doux, je n'ai pas dit un mot de colère. Quel homme gentil et poli, je ne savais pas !
La patience était le secret pour convaincre certains personnages de libérer leurs souvenirs. Distants ou méfiants dès les premiers contacts, ils ont fini par céder après une insistance qui a parfois duré des mois. La règle, cependant, était la volonté de repenser les jours d’agitation et d’espoir qui ont précédé le coup d’État.
Il est impossible d’oublier la solidarité du colonel Kardec Lemme (1917-2019). «Je considère qu'il est très important que les jeunes d'aujourd'hui aient une idée exacte de ce qui s'est passé. Il faut les alerter, leur faire comprendre la crise de 1964. L'« histoire officielle » qu'ils apprennent vise à entretenir la naïveté et l'ignorance du coup d'État. C'est à nous de montrer la réalité, d'avoir le courage politique d'exposer les choses clairement », a observé Kardec.
Les révocations de mandats, les licenciements de la fonction publique, les suspensions des droits politiques, les retraites obligatoires, les purges dans les forces armées, les expulsions d'étudiants des universités publiques, les arrestations et la torture, ainsi que les exilés et les privations de droits, sont des emblèmes de truculence, d'obscurantisme et aversion pour la démocratie. Malgré les procès, la grande majorité des personnes persécutées ont pu résister aux preuves de la barbarie et accumuler des forces dans la longue lutte pour la redémocratisation – sans changer de camp ni renier leurs anciennes convictions. Du passé, l’idée de considérer les transformations sociales comme un carburant indispensable pour parvenir à une croissance durable et inclusive s’est imposée. Avec l’amnistie politique de 1979, la fin de la dictature, la reconquête des libertés démocratiques et la validité de la Constitution de 1988, plusieurs d’entre eux ont reconstruit leur carrière politique grâce au vote, seul instrument légitime et valable pour mesurer la volonté populaire.
4.
Parmi les contenus produits pour la nouvelle édition figurent des interviews inédites qui m'ont été accordées en 2023 par des personnalités marquantes du champ national-populaire : l'écrivain et frère dominicain Frei Betto ; le journaliste Janio de Freitas ; le journaliste, ancien député fédéral et capitaine de réserve navale, réintégré grâce à l'amnistie, Milton Temer ; l'historienne Marly Vianna ; et l'un des seuls membres restants de la direction du Parti communiste brésilien (PCB) en 1964, José Salles. Le témoignage de l’avocat et ancien député fédéral Plinio de Arruda Sampaio (1930-2014) à l’Université virtuelle de l’État de São Paulo (Univesp) est également inédit dans un livre. Des années après la première édition, la journaliste et ancienne députée fédérale Neiva Moreira (1917-2012) m'a fraternellement remis une copie de l'entretien avec le brigadier Francisco Teixeira (1911-1986), au défunt Journal du pays, dont Neiva était directeur éditorial. Il m'a proposé d'inclure, dans une réédition augmentée, des extraits qu'il jugeait éclairants. C'est ce que j'ai essayé de faire.
En incorporant de nouveaux témoignages, j'ai cherché à mieux me concentrer sur certains sujets, comme la presse, l'activisme des catholiques de gauche, le mouvement étudiant universitaire, l'environnement militaire progressiste, la réforme agraire et le rôle politique du PCB.
Je suis extrêmement reconnaissant à tous pour leur précieuse collaboration.
5.
En plus de la mise à jour bibliographique, pour cette édition, j'ai développé des recherches sur les collections en ligne de la Central Intelligence Agency des États-Unis et du Fonds du National Information Service, actuellement disparu, dans la base de données du Revealed Memories Reference Center, des Archives nationales. . J’ai pu accéder aux mémos secrets de la CIA envoyés à Washington et publiés pour consultation publique ces dernières années, ainsi qu’aux dossiers et rapports confidentiels des agences de sécurité accumulés par le SNI. Les consultations des rapports finaux et des dossiers de la Commission nationale de vérité, conclues le 10 décembre 2014, et des commissions de vérité des États ont également été utiles. Les documents montrent comment les rouages du complot, du putschisme et de la répression se sont concentrés de manière obsessionnelle sur les ennemis mortels du bloc conservateur politico-économique-militaire-médiatique : le président João Goulart et la gauche.
6.
Raconté parfois comme s'il s'agissait d'un scénario de film, le livre est divisé en cinq parties. Dans la première séquence, je trace les contours vertigineux de l'époque – un Brésil avec des élans de renouveau dans plusieurs domaines, infecté par la possibilité de cesser d'être un pays sous-développé dans l'orbite de l'impérialisme nord-américain, basé sur des réformes de base (agraire, urbain, universitaire, administratif, fiscal, bancaire, politique, électoral et autres). Il y a eu une impulsion pour intervenir dans la réalité, pour construire les principales poutres d'un modèle de développement fondé sur la justice sociale. Un Brésil dans lequel faire de la politique n’est plus le privilège des élites ; l'ouvrier urbain et rural, l'étudiant, le prêtre, l'intellectuel, le soldat, l'homme ordinaire sont entrés en scène.
J'ai esquissé les profils d'organisations de gauche en pleine expansion, avec l'ambition de parvenir à un consensus autour de leurs concepts, galvanisant des aspirations que le système des partis ne traduisait plus dans sa complexité. Le sentiment dominant était que les revendications populaires ne pouvaient pas attendre l’avenir ; Beaucoup ont donc opté pour des actions immédiates et simultanées, nourrissant des rêves et des utopies révolutionnaires, réalisables ou non. Tout cela en parallèle avec des confrontations politico-idéologiques avec des classes et des institutions hégémoniques, prêtes à mettre le feu à des mesures qui mettent en danger leurs domaines et privilèges.
Dans la deuxième partie, j’ai comparé les discours des partis, organisations et dirigeants de gauche avec leurs pratiques, dans un contexte conflictuel et incertain. J'ai essayé de révéler les limites dans lesquelles ils agissaient, si ces limites correspondaient à des positions réelles dans l'équilibre des forces, leurs divisions internes, dans quelles directions ils s'approchaient ou s'éloignaient du monde concret, les conséquences dans le chaudron dans lequel le coup d'État a été réalisé et réalisé. .
La troisième partie décrit les jours de haine et de fureur qui ont immédiatement suivi le coup d'État, au cours desquels les premières cibles du « cauchemar quotidien de la bêtise dictatoriale » – expression que j'ai empruntée au journaliste Janio de Freitas – étaient les dirigeants civils et militaires, les partis, les syndicats, associations d’entités et de mouvements de classe, étudiants et culturels alignés sur des causes populaires et nationalistes.
Dans la quatrième partie, au sens complémentaire, se trouvent les témoignages d'acteurs du champ progressiste des années Goulart, qui forment une « table ronde imaginaire », selon la définition de René Armand Dreifuss dans la postface de la première édition (maintenue ici). ). Dans la mosaïque interprétative, critique et autocritique, nous pouvons identifier des convergences, des dissonances et des controverses, ainsi que des erreurs, des hésitations et des illusions à des moments cruciaux. Toutes les déclarations obtenues n'apparaissent pas dans leur intégralité ; certains intercalent le récit, car ils aident à comprendre et à donner un nouveau sens aux épisodes importants.
La cinquième partie croise les points de vue exprimés par les interviewés, dans le but d'établir des hypothèses sur les injonctions conjoncturelles, les raisons politiques et les principales erreurs stratégiques et tactiques qui ont contribué à l'échec du bloc national-réformiste.13 face au coupisme, même sans résistance organisée.
7.
Je n’avais pas l’intention de reconstituer factuellement le processus qui a abouti à la chute de João Goulart. D'autres travaux importants l'ont déjà fait, avec des approches différentes, sans parler du formidable catalogue de thèses et mémoires sur 1964 disponible aujourd'hui. Je me suis concentré sur l’ordre des événements qui, d’une certaine manière, ont conditionné les idées et les initiatives de la gauche, au cours des luttes ardues pour l’hégémonie et, finalement, la destruction de l’État de droit démocratique.
Dans le dernier e-mail qu'il m'a envoyé d'Allemagne, quelques semaines avant de partir, l'historien et politologue Luiz Alberto Moniz Bandeira (1935-2017), enthousiaste de mon projet de relance du livre, a écrit : « Assurez-vous de souligner quelque chose de très important pour notre histoire. Lorsque le gouvernement du président João Goulart a été renversé, les sondages d'opinion lui donnaient un taux de popularité de 76%.»
*Denis de Moraes, journaliste et écrivain, il est professeur à la retraite à l'Institut d'art et de communication sociale de l'Université fédérale de Fluminense. Auteur, entre autres livres, de Sartre et la presse (Mauad).
Référence
Denis de Moraes. La gauche et le coup du 1964. 5ème. édition révisée et augmentée. Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 2024, 532 pages. [https://amzn.to/3wyZSRc]
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