Par MARIO MAESTRI*
La plainte a été parrainée par une ONG basée aux États-Unis, ce qui est paradoxal en raison de l'autorité officielle et publique et du statut du ministre de l'Égalité raciale.
Editora Record a annoncé la suspension de la publication d'un nouveau livre programmé de Sílvio Almeida et d'une deuxième édition de Le racisme structurel, la Bible laïque populaire de l’identitarisme noir, qui a élevé, dans un vapt-vupt, le plus grand auteur antiraciste athéorique du Brésil et, plus tard, ministre d'État aux Droits de l'Homme et à la Citoyenneté du Brésil, dans le quatrième gouvernement du PT. [FSP, 5/11/2024.]
Le racisme structurel, 2019, est une pierre angulaire de la proposition du racisme comme élément de la structure de production et de reproduction de l'exploitation sociale au Brésil, de la Découverte à aujourd'hui. En d’autres termes, partie intégrante et essentielle de la logique de l’exploration, dans notre passé et notre présent. « Le racisme fournit le sens, la logique et la technologie nécessaires pour reproduire les sources d’inégalité et de violence qui façonnent la vie sociale contemporaine. » [SILVIO : 2019, 15.]
Depuis toujours
La formulation du « racisme structurel », d’une société brésilienne motivée par l’exploitation des « noirs » par les « blancs », depuis que Cabral a mis le pied sur une plage brésilienne, est devenue un axiome défendu quotidiennement par les grands médias et adopté, en un clin d’œil. œil , par l’Académie, par des multitudes d’intellectuels et par les institutions publiques les plus puissantes du pays. C’est devenu ce que nous appelons une vérité évidente.
La thèse de Sílvio Almeida s'appuie sur son succès fulgurant et sur celui d'une multitude de personnages, noirs et blancs, qui ont surfé sur la vague du racisme structurel, une idée importée directement des États-Unis, comme toujours, et mal traduite au Brésil. Proposition politico-idéologique lancée, soutenue et promue par les factions déterminantes intéressées du grand capital impérialiste et mondialiste, comme c’est la coutume depuis longtemps. [WANDERSON, 2019 ; MAESTRI, 2022.]
D’une manière générale, le « racisme structurel » fait partie du vague wokista-identité fortement portée par le Parti démocrate, puisque, en adoptant la délocalisation industrielle américaine, en mettant l'accent sur l'ère Bill Clinton [1993 à 2001], il a échangé la classe ouvrière manufacturière, comme base électorale, contre la classe moyenne entraînée par la mondialisation, à travers défense des droits identitaires-individualistes exacerbés. LE wokisme-l'identitarisme serait la nouvelle révolution de la postmodernité. Politique qui a contribué à la défaite d’Hillary Clinton en 2016 et à la récente vague trumpiste écrasante.
Supprimer la barre des majuscules
Je ne sympathise pas avec le livre, la thèse et l'auteur en question. Après la publication de racisme structurel, j’ai présenté sous forme synthétique les raisons qui, selon moi, remettent en question la défense rustique et imparfaite du « racisme » comme élément structurel de la production et de la reproduction de l’exploitation au Brésil. Récit qui absout, dans le passé et le présent, la responsabilité des classes dominantes, du grand capital et de la grande propriété en tant que structure d'oppression sociale. Proposition que l’identitarisme enterre sous la rhétorique de l’oppression raciale structurelle.
La proposition du « racisme structurel » est communément soutenue par des personnes inconscientes, informées et non informées, qui la confondent avec l’affirmation correcte selon laquelle le « racisme anti-noir » est une tradition profondément enracinée dans notre culture, avec des conséquences indiscutables. Au Brésil, il s'agit d'une culture pathologique d'une ampleur surpassée seulement par l'homophobie masculine, répandue dans toute notre société, sans exceptions – hommes et femmes de toutes couleurs et de toutes couches sociales.
Je regrette de ne pas m’être prononcé avec plus de force, comme d’autres l’ont fait avec plus d’informations, contre ce qui a déjà été évoqué comme une « opération » qui a conduit à la destitution de l’ancien ministre, par son exécration extrajudiciaire, en septembre dernier. [MAESTRI, 8/09/2024.] Le tout, après le signalement, encore flou aujourd'hui, fait par son compagnon de ministère, de « harcèlement sexuel », qui, selon elle, durait depuis plus d'un an.
Présomption d'innocence
Proposition d’« importunité » adoptée explicitement et durement par le président de la République et la première dame des médias. Et bientôt, suivi d'un flot de dénonciations sympathiques, sur les succès passés, à la manière de #metoo Yankee. La plainte a été parrainée par une ONG basée aux États-Unis, ce qui est paradoxal compte tenu de l'autorité officielle et publique et du statut du ministre de l'Égalité raciale.
Une opération qui semble s'être développée à la suite de la recherche du remplacement de Sílvio Almeida, rapidement menée par un nouveau ministre, membre du PT et femme, nommé aux plus hauts niveaux, qui ne sympathiserait pas avec l'homme défenestré. Pour se concrétiser, l'ampleur de la déposition aurait nécessité la singulière brutalité du traitement réservé à la plainte, adoptée par l'administration présidentielle, sans respect constitutionnel de la présomption d'innocence, jusqu'à preuve du contraire.
Tout a été fait contre un ministre très noir, ce qui, je n'arrive pas à sortir de ma tête, aurait pu compter contre lui. Comme je l’ai déjà proposé, il existe « un fort déséquilibre racial entre le plaignant et l’accusé. Dire qu’ils sont tous deux également noirs est une énorme absurdité. Y avait-il aussi un élément raciste inconscient dans cette opération » qui a entraîné « la dévastation morale et personnelle de Sílvio Almeida ? S’il n’était pas aussi noir, aurait-il été traité de la même manière ? « Deux noirs/deux mesures/s'il fait jour/il y a une sortie/obscurité/porte interdite/. (CUTI, Colorisme.) [MAESTRI, 8/09/2024.]
Un black danse en premier
Les récentes manifestations de « Terreiros et entités d'origine africaine », aux racines populaires, contre la gestion d'Anielle Franco, peu médiatisées par la grande presse, renforcent l'impression d'une confrontation avec des préjugés politiques, de classe, voire raciaux, peu explorés et peu explorés. compris, ce qui est à l'origine de l'exécution généralement extrajudiciaire de Sílvio Almeida.
Après trois mois des événements, le public n'a pas été suffisamment informé, par la plaignante, du harcèlement qu'elle a subi, pendant de très longs mois, bien qu'elle soit une femme d'une force fonctionnelle et publique incontestée, en tant que ministre et sœur de Marielle Franco, la défunte leader communautaire combatif et courageux. Les harcèlements proposés, jusqu'à présent, ont été des compliments gênants, des chuchotements érotiques, des attouchements physiques et, apparemment, pas grand-chose d'autre.
Y a-t-il une excuse aux importunités, même minimes, si elles se produisent ? Aucun. Le harcèlement contre les femmes, à des degrés divers, est un comportement assez courant dans la communauté masculine brésilienne, pour rester à l'intérieur de nos frontières.
Sexisme général
Il est difficile de trouver une femme qui n’a pas vécu cette expérience, souvent à plusieurs reprises. Parmi ceux que j'ai consultés, je n'en ai trouvé aucun. Sans parler des millions de femmes qui subissent cette agonie dans les usines, les bureaux, les universités, dans les bus, dans les rues, à l’heure où les caméras de sécurité enregistrent inlassablement de tels actes.
Il s’agit de pratiques communément semi-naturalisées, qu’il convient de combattre et de réprimer, dans toutes leurs expressions, des plus bénignes aux plus graves. Mais la répression doit être à la hauteur de la gravité du fait, une fois celui-ci prouvé. Pour cela, nous avons, dans la Justice, le principe de « dosimétrie pénale ».
S’il n’y a aucun rapport entre l’acte et la punition, la punition se transforme en violence, aggravée par le fait qu’elle est exécutée dans l’ombre du pouvoir de l’État. Sanction éventuellement plus lourde que l'infraction finalement commise.
Un black excité
Une affaire dans laquelle semble s’inscrire Sílvio Almeida, moralement massacré à jamais. Lorsque j’ai évoqué le problème avec une collègue universitaire, elle a défendu en plaisantant, sans trop de mimimi, la punition du « pervers noir ».
Il y a une énorme différence, en termes de qualité, qui ne peut être effacée, entre un viol et une proposition ennuyeuse ou insistante. Qu'y a-t-il entre une phrase raciste dans une dispute et l'agression physique d'un policier contre un citoyen, parce qu'il est noir. Une insulte raciale n’est jamais comparable à un lynchage à l’américaine. Ce que certains juges au Brésil oublient.
Sílvio Almeida a été accusé et puni définitivement avec une telle violence qu'il est désormais impératif de prouver sa culpabilité et sa condamnation par le tribunal pour justifier une exécution qui a précédé le procès et sa conclusion. S’il n’y a pas de conviction lourde et exemplaire, les exécrés seront tous ceux qui ont participé à ces succès survenus aux plus hauts niveaux de notre administration publique.
FAhrenheit 451
C'est dans le contexte de la nécessité d'un blâme nécessaire, que Sílvio Almeida soit coupable ou non, qu'a été signalée l'étrange action de suspension de la publication de ses livres, dans le cadre du mouvement d'annulation de Sílvio Almeida qui, malgré la légalité légale de la acte, porte atteinte aux hypothèses d’un véritable régime d’accès démocratique à l’information.
Procédure qui rappelle les tristes moments du passé. Des initiatives comme celle-ci, qui se multiplient dans notre pays, de la part des soi-disant pouvoirs publics, sous prétexte de réprimer fausses nouvelles, excès de liberté d'expression, etc.
La production bibliographique, quelle qu'elle soit, une fois achevée, devient autonome par rapport à son auteur. Elle devient partie, quelle que soit sa qualité morale et scientifique intrinsèque, de l’ensemble général des connaissances humaines. Il doit être tenu à l’écart de la censure sous diverses excuses, notamment morales, invoquées contre ses auteurs.
Esclavagistes, racistes et antisémites
José de Alencar était un propriétaire d'esclaves endurci qui luttait pour le maintien de l'esclavage. Monteiro Lobato était un raciste détenteur de cartes. Votre romance O président noir: choc des courses, de 1926, est génocidaire. Il prône, pour la préservation de la « pureté aryenne » américaine, l'extinction totale de la population noire [MAESTRI, 16/03/2011.]
En 1933, lors de la montée du fascisme nazi, Gilberto Freyre écrivait, dans Grande maison et quartiers d'esclaves, des pages d’un antisémitisme atroce. « Techniciens de l’usure, tels sont devenus les Juifs un peu partout grâce à un processus de spécialisation presque biologique qui semble avoir aiguisé leur profil vers celui d’un oiseau de proie, imitant des gestes constants d’acquisition et de possession, les mains dans les griffes incapables de semer et de semer. créer. » [FREYRE, p.377.]
Ces œuvres et d'autres ne doivent pas et ne peuvent pas être interdites ou retouchées en raison de leur contenu douteux.. Et, logiquement, beaucoup moins, du fait des actes des auteurs, même lorsqu’ils sont des individus socialement toxiques. Dans des cas extrêmes, Hitler aurait mérité la peine de mort s’il ne s’était pas suicidé. Mais il n'y a aucune raison d'interdire la publication de Mon combat.
Jeunesse à bonne identité
Les œuvres de Sílvio Almeida ont été publiquement désapprouvées, matériellement et symboliquement, lors de l'examen sectaire de la wokisme identité culturelle et féministe, due, à notre connaissance, à un comportement inapproprié de l'auteur envers une femme, ce qui n'est pas encore prouvé. Confirmation du Tribunal qui, nous le répétons, ne peut pas étendre l'éventuelle sanction à votre production culturelle.
Aux États-Unis, le wokisme Le culturel conteste déjà habituellement les œuvres basées sur le contenu et le caractère des auteurs. Les cinéastes, écrivains de fiction, poètes, historiens et peintres blancs sont exclus pour avoir abordé, même dans une perspective progressiste, un thème noir. [le monde, 9/11/2024.]
Et ne pense pas que c'est juste une chose pour Estéites. Quelque chose de similaire a été fait ici depuis longtemps. La poésie du grand Castro Alves, parce qu'il est blanc, a déjà été accusée de friser le racisme. Il est effrayant de penser à ce que souffrira la production littéraire et scientifique brésilienne si cette fureur moralisatrice et racialisante passe à travers le tamis identitaire de nos intellectuels passés et présents.
*Mario Maestri est historien. Auteur, entre autres livres, de Fils de Cham, fils du chien. Le travailleur esclave dans l'historiographie brésilienne (Éditeur FCM).
Références
ALMEIDA, Silvio. Racisme structurel. São Paulo : Sueli Carneiro ; Pollen, 2019.
FREYRE, Gilberto. Grande Maison & Senzala: formation de la famille brésilienne sous [sic] le régime économique patriarcal. 47. éd. tour. São Paulo : Mondial, 2003.
MAESTRI, Mario. Monteiro Lobato. Le président noir s'est peint en blanc et a lissé ses cheveux. Courrier de citoyenneté, 16/03/2011.
MAESTRI, Mario. La question noire : la Fondation Ford et la guerre froide. la terre est ronde, 27;12/2022. https://dpp.cce.myftpupload.com/a-questao-negra-a-fundacao-ford-e-a-guerra-fria/
MAESTRI, Mario. Sílvio Almeida – rien ne le justifie. La Revue de la Commune, 8/09/2024. https://acomunarevista.org/2024/09/08/silvio-almeida-nada-justifica/
WANDERSON Chaves. la question noire: la Fondation Ford et la guerre froide (1950-1970). Curitiba, avril 2019.
Note
[1]Nous tenons à remercier l'avocate Marina Maestri pour la lecture de cet article.
la terre est ronde il y a merci à nos lecteurs et sympathisants.
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