La Ferme des Animaux

03/09/2021

Associés • Histoire

Par PAULO SCOTT*

Présentation du livre nouvellement édité par George Orwell.

Les bons livres résistent aux années, aux décennies, aux contrastes et aux injonctions idéologiques, aux hégémonies épisodiques et aux hégémonies structurelles, en se renouvelant, notamment dans les lectures et relectures qu'ils proposent, face au progrès civilisateur, à ses contradictions et limites, et à l'expansion de notre capacité à comprendre et à problématiser les drames inévitablement liés à cette avancée.

Auteur de magnifiques essais sur les complexités sociales de son temps et la production littéraire en langue anglaise, George Orwell, né Eric Arthur Blair le 25 juin 1903, dans la ville de Motihari, en Inde – encore affligé, à l'époque, par la présence à l'époque coloniale britannique –, en plus de textes journalistiques emblématiques, il a écrit des fictions qui ont marqué les lecteurs et aussi les critiques d'une manière que très peu d'auteurs pourraient avoir.

Ses œuvres ont déplacé le regard vers ce qui, limité aux éléments contemporains de leur époque, et jusque-là peu scruté, pouvait, dans sa potentialité perverse, déclencher des voies imparables vers les pires scénarios d'application politique et sociale. En ce sens, deux œuvres fictives de sa paternité ont attiré l'attention, devenant extrêmement populaires : 1984 e La ferme des animaux : un conte de fées.

Utilisant un format supposé simple, facile à lire et à assimiler, celui des fables, la ferme des animauxplus c'est un récit aux nombreuses implications. Dirigé par son auteur – farouche opposition à la logique de l'impérialisme britannique et du système capitaliste en général –, comme une critique aiguë des pratiques totalitaires, contexte dans lequel s'inscrit la propagande totalitaire, commise par Staline en Union soviétique, ce livre envisage une scénario, un décor, assez élémentaire : la routine d'une ferme.

Dans cette ferme inventée, située à l'intérieur d'une Angleterre qui, selon Orwell lui-même, n'était pas complètement démocratique, le propriétaire, un homme décadent, ivre et endetté, traite les animaux qui y vivent d'une manière de plus en plus cruelle. Pour cette raison, à un certain moment, les animaux – inspirés par le rêve d'un cochon âgé appelé Major, qui décède « paisiblement dans son sommeil » quelques jours après avoir exprimé sa vision d'un avenir meilleur – se rebellent contre le fermier qui les opprime, l'homme, le seul ennemi.

A partir de cette rébellion (l'auteur n'emploie pas le mot "révolution"), la gestion de la ferme par les animaux commence. Les cochons prennent les devants et commencent à diriger les autres animaux – parmi lesquels Boule de neige et Napoléon se distinguent, personnages qui, dans la proposition allégorique de l'auteur, représenteraient respectivement Léon Trotsky et Josef Staline. Le livre n'est pas exactement une critique du communisme soviétique (ou des idéologies communistes et socialistes), mais un dévoilement de comportements atroces et déformés qui, dans l'induction narrative, seraient liés aux atrocités et aux distorsions produites par le stalinisme. Celle-ci – protégée par une propagande idéologique, culte à la personnalité du chef, du père sévère et protecteur, très bien exécutée, très efficace – était lue et vantée à l'extérieur comme une solution justifiée et une réalisation possible et adéquate des idéaux socialistes.

On ne peut pas oublier qu'Orwell était un enfant des classes populaires et a connu le côté dur de l'existence humaine avant de devenir l'écrivain qu'il voulait être. Dans la foulée, on peut également relever, dans une perspective quasi défensive, l'utilisation de la figure emblématique de Trotsky – l'auteur a flirté et, à diverses époques, adhéré ponctuellement, dans le militantisme et la lutte, au trotskysme – qui , purgé, assumerait, dans le discours de Staline, le rôle de fantôme conspirateur, faisant partie de l'engrenage de menaces contre la nation soviétique.

Cette édition, traduite par Fábio Bonillo, reprend la préface écrite par Orwell en 1945 pour le lancement de son la ferme des animaux – texte rejeté par les éditeurs à l'époque –, permettant de comprendre l'ampleur de sa volonté de s'en prendre au totalitarisme, à l'oppression du peuple soviétique par son chef Josef Staline, mais pas seulement. Ce texte révèle l'éthique qui anime les lectures et la production de cet écrivain infatigable, dont la sensibilité l'a placé en position de ne jamais adhérer aux schémas civilisateurs d'oppression, en particulier l'oppression gérée par les capitalistes, les propriétaires du système financier, de masse technologies, issues des grands domaines, maîtres marionnettistes de la conviction collective que la normalité du monde réside dans l'affirmation d'une égalité qui ne le sera jamais autant. Il est presque impossible de trouver quelqu'un à peine branché, à l'écoute, qui, amateur de littérature ou non, ne se soit pas heurté à un moment donné à l'affirmation "tous les animaux sont égaux mais certains animaux sont plus égaux que d'autres", qui raconte l'histoire .

En tant que lecteur de cet ouvrage, quelqu'un qui en a discuté avec ferveur avec des amis à la fin de leur adolescence - tout comme ils ont discuté de la 1984 –, qui était un militant étudiant qui sympathisait avec le trotskysme, qui prétend encore être minimalement capable de percevoir et d'analyser certaines des idiosyncrasies de l'époque contemporaine, je pense que le livre est une attaque contre l'exploitation. Et, en tant que Brésilien, je pense qu'il est possible de le relier à la manière brésilienne de perpétuer les inégalités. La rébellion vient, la rébellion vient, le coup vient, le coup vient, le pacte vient, le pacte vient et rien n'ébranle la caste cristallisée qui, dans un schéma de rotation lente, incarnant moins d'un pour cent de la population, hégémonise le contrôle d'un modèle d'assujettissement d'un personnes historiquement non assistées, conspirant constamment contre la possibilité d'un projet de nation.

Lire la ferme des animaux c'est aussi, donc, une manière possible de comprendre le Brésil, l'État brésilien comme un espace engendré pour ne jamais sortir de la logique de notre oppression systématique des classes pauvres et misérables, de la classe moyenne - qui se considère comme riche alors qu'en fait , il ne reçoit que des miettes –, de notre classe ouvrière – avilie, dépouillée de ses droits, de sa dignité –, de notre machisme, de notre racisme, de notre mépris de l'éducation et des libertés matérielles et de l'isonomie.

Il est important de souligner, encore une fois, que la ferme des animaux il a été utilisé par le capitalisme et par la machine soumise opérée par les agents du capitalisme à travers le monde, comme outil de propagande anti-communiste. Cela s'est même produit au Brésil - le titre n'était pas gratuit la révolution animale attribué à la première édition brésilienne, rendue publique en 1964, l'année où, avec le soutien de l'élite économique nationale, la dictature militaire a été installée dans notre pays.

Le livre, dans la lentille qu'il projette, expose la difficulté des processus de construction d'une lecture précise de ce qui est si difficile à voir même s'il est sous nos yeux, comme l'inégalité structurelle brésilienne. Il n'est pas difficile d'imaginer qui seraient les cochons dans la réalité coloniale de notre pays et qui seraient ceux qui ne peuvent échapper, du fait de leur incapacité à développer une conscience critique, aux pièges du travail précaire, par exemple.

Dans la dissociation entre l'intention de l'auteur et l'intention possible d'être capté dans la lecture de l'œuvre, pour tout ce qui a déjà été mis en évidence, réside la magie de la littérature, qui, même si, en principe, ne peut pas changer le monde, provoque des réflexions qui affectent notre façon de regarder, de voir, d'interroger et de comprendre des espaces qui ne se révéleraient pas, dans toute leur potentialité et leur chaos, face à une autre vérité qui n'était pas fictionnelle, fabuleuse, littéraire. Dès lors, dans cette édition, dans ce renouvellement, y compris le changement de titre de l'ouvrage, il y a une réponse aux tentatives passées, récentes ou non, d'attribuer une lecture réductionniste de l'œuvre de George Orwell, la liant, une fois de plus, à la propagande anticommuniste , comme un élément moral insoutenable, soit dit en passant.

Enfin, je pense toujours la ferme des animaux il s'agit des imperfections qui deviennent viables dans les modèles implantés à partir de la révolution bourgeoise et de la modus qui l'entoure, toujours encline aux réaménagements - sont les crises financières aux graves répercussions déjà observées au XXIe siècle. A priori, c'est une œuvre sur la peur et l'incapacité à comprendre les prescriptions qui grandissent dans notre cheminement, le rendant plus difficile, plus injuste, comme la suite d'un des personnages fondamentaux de l'histoire racontée par Orwell : le pauvre et inconditionnellement engagé, cheval nommé Boxer.

Un livre qui passe le temps et ne peut plus être approprié par des regards et des lectures rétrogrades.

*Paul Scott est poète et écrivain. UNauteur, entre autres livres de habitant irréel (Alfagara).

Référence

George Orwell. La ferme des animaux : un conte de fées. Traduction : Fabio Bonillo. Belo Horizonte, Autêntica, 2021, 160 pages.