Par LÉONARD BOFF*
La victoire de Bolsonaro ferait avancer son projet de démantèlement des institutions de manière ouvertement autoritaire et menaçante de coup d'État.
Le président actuel a des traits sauvages et a constamment menacé la normalité démocratique, au cas où il perdrait les élections. Au premier tour, le 2 octobre, il a obtenu 43,44% des voix tandis que l'ancien président Lula a obtenu 48,5% des voix. On s'attend beaucoup à ce que Lula remporte les élections, car sa supériorité sur Jair Bolsonaro est remarquable.
Lula a reçu le soutien de presque tous les partis, même les plus éloignés. Oui, ils ont compris que la démocratie est en jeu et aussi le destin historique de notre pays. La victoire de Jair Bolsonaro ferait avancer son projet de démantèlement des institutions dans une voie ouvertement autoritaire et menaçante de coup d'État.
Il faut essayer de comprendre pourquoi cette vague de haine a éclaté, de mensonges comme méthode de gouvernement, fausses nouvelles, la diffamation et la corruption du gouvernement n'ont pu faire l'objet d'une enquête. Un article que j'avais publié il y a quelque temps m'est venu à l'esprit et que je reformule ici.
Deux catégories semblent éclairantes : l'une issue de la psychanalyse jungienne, l'autre de sombra et un autre de la grande tradition orientale du bouddhisme et autres et parmi nous, du spiritisme, le karma.
La catégorie de sombra, présent en chaque personne ou communauté, est composé de ces éléments négatifs que nous avons du mal à accepter, que nous essayons d'oublier ou même de refouler, en les envoyant dans l'inconscient, qu'il soit personnel ou collectif.
En effet, cinq gros nuances marquer l'histoire politique et sociale de notre pays.
Le premier est le génocide indigène, qui persiste à ce jour, car leurs réserves sont envahies et pendant la pandémie, elles ont été pratiquement abandonnées par les autorités actuelles. La seconde est la colonisation, qui nous a empêchés d'avoir notre propre projet, d'un peuple libre, mais, au contraire, toujours dépendant de puissances étrangères d'hier et d'aujourd'hui. Il a créé le syndrome du « bâtard ».
Le troisième est l'esclavage, l'une de nos hontes nationales, car cela signifiait traiter l'esclave comme une chose, une «pièce», mise sur le marché pour être achetée et vendue et constamment soumise au fouet, au mépris et à la haine.
Le quatrième est la permanence de la conciliation entre eux, des représentants des classes dominantes, qu'ils soient héritiers de la Casa Grande ou de l'industrialisme, notamment de São Paulo, appelés par Jessé Souza « les élites de l'arriération ». Ils sont profondément égoïstes au point que Noam Chomsky a déclaré : « Le Brésil est un cas particulier, car j'ai rarement vu un pays où des éléments de l'élite ont autant de mépris et de haine pour les pauvres et les travailleurs ». Ceux-ci n'ont jamais pensé à un projet national qui inclurait le peuple, un projet uniquement d'eux et pour eux, capable de contrôler l'État, d'occuper ses appareils et de gagner des pots-de-vin et des fortunes dans des projets d'État.
La cinquième ombre représente une démocratie de basse intensité interrompue par des coups d'État mais qui se reconstruit toujours sans toutefois changer de nature. Il dure jusqu'à aujourd'hui et montre actuellement une grande faiblesse en raison du degré de représentants de droite ou d'extrême droite, avec leurs gadgets comme le budget secret. Mesurée à l'aune du respect de la constitution, des droits humains personnels et sociaux, de la justice sociale et du niveau de participation populaire, elle apparaît comme une contradiction en soi plutôt qu'une véritable démocratie consolidée.
Chaque fois qu'un leader politique aux idées réformistes, issu de l'étage inférieur, des quartiers esclavagistes sociaux, présente un projet plus large qui englobe le peuple avec des politiques sociales inclusives, ces forces de conciliation, avec leur bras idéologique, les grands moyens de communication, tels que journaux, radios et chaînes de télévision, associés à des parlementaires et à d'importants secteurs de la justice, ont utilisé la ressource putschiste, qu'elle soit militaire (1964) ou juridico-politico-médiatique (2016) pour garantir leurs privilèges.
Le mépris et la haine, autrefois dirigés contre les esclaves, ont été lâchement transférés aux pauvres et aux misérables, condamnés à toujours vivre dans l'exclusion. Ces ombres planent sur l'atmosphère sociale de notre pays. Elle est toujours idéologiquement cachée, niée et réprimée.
Avec l'actuel président et l'entourage de ses partisans, ce qui était caché et refoulé est sorti du placard. Il a toujours été là, en retrait mais actif, empêchant notre société, dominée par l'élite arriérée, d'opérer les transformations nécessaires et de continuer avec un caractère conservateur et, dans certains domaines, comme dans les mœurs, voire réactionnaire et donc facile à manipuler politiquement. Dans l'âme de beaucoup de Brésiliens, il y a un petit "Bolsonaro" réactionnaire et haineux. L'historique Jair Bolsonaro incarnait ce « Bolsonaro » caché. Il en a été de même pour le "Hitler" caché dans une partie du peuple allemand.
Les cinq nuances évoquées ont été aggravées aujourd'hui par l'acquisition d'armes encouragée par la population, par l'amplification de la violence jusqu'à la torture, par le racisme culturel, par la misogynie, par la haine de ceux d'une autre orientation sexuelle, par le mépris des personnes d'ascendance africaine, les peuples autochtones, les quilombolas et les pauvres en général. Il est étrange que de nombreuses personnes, même sensées, y compris des universitaires et des gens de la classe moyenne, puissent suivre un personnage aussi intempérant, sans instruction et sans aucune empathie pour les personnes qui ont perdu des êtres chers à cause du Covid-19.
Ceci n'est certainement pas une explication exhaustive, à travers la catégorie des sombrecelle qui sous-tend les différentes crises socio-politiques.
L'autre catégorie est celle des karma. Pour lui donner un certain degré d'analyse et pas seulement d'herméneutique (clarification de la vie), je me sers d'un long dialogue entre le grand historien anglais Arnold Toynbee et Daisaku Ikeda, éminent philosophe japonais, recueilli dans le livre choisir la vie (Emec). O karma est un terme sanskrit signifiant à l'origine force et mouvement, concentré sur le mot « action » qui a provoqué sa « réaction » correspondante. Elle s'applique aussi bien aux particuliers qu'aux collectivités.
Chaque personne est marquée par les actions qu'elle a accomplies dans la vie. Cette action ne se limite pas à la personne, mais connote tout l'environnement. C'est une sorte de compte courant éthique dont le solde évolue constamment en fonction des actions bonnes ou mauvaises qui sont réalisées, c'est-à-dire des « débits et crédits ». Même après la mort, la personne, dans la croyance bouddhique et spirite, porte cette perle ; c'est pourquoi il se réincarne afin que, par plusieurs renaissances, il puisse effacer le compte négatif et entrer dans le nirvana ou le ciel.
Pour Arnold Toybee, nul besoin de recourir à l'hypothèse des renaissances multiples car le réseau des liens garantit la continuité du destin d'un peuple. Les réalités karmiques imprègnent les institutions, les paysages, façonnent les gens et marquent le style unique d'un peuple. Cette force karmique agit dans l'histoire, marquant des faits bénéfiques ou néfastes, ce que CG Jung a déjà vu dans ses analyses psycho-socio-historiques.
Arnold Toynbee dans son grand ouvrage en dix volumes Une étude de l'histoire [Une étude de l'histoire] fonctionne avec la touche défi-réponse (défi – réponse) et voit un sens dans la catégorie des karma. Mais il vous donne une autre version qui me semble éclairante et nous aide à comprendre un peu les ombres nationales, notamment l'extrême droite brésilienne et même internationale, toujours en lien avec la version moraliste et fondamentaliste de la religion qui atteint facilement le cœur du peuple, généralement , religieux.
L'histoire est faite de réseaux relationnels dans lesquels chaque personne est insérée, connectée à ceux qui l'ont précédé et à ceux qui sont présents. Il y a un fonctionnement karmique dans l'histoire d'un peuple et de ses institutions selon les niveaux de bien et de justice ou de mal et d'injustice qu'ils ont produits au fil du temps. Ce serait une sorte de champ morphique qui resterait omniprésent.
Arnold Toynbee et Daisaku Ikeda s'accordent sur ceci : « La société moderne (y compris nous) ne peut être guérie de son fardeau karmique, ajouterions-nous, son ombre, que par une révolution spirituelle et sociale commençant dans le cœur et l'esprit, sur la ligne de justice, indemnisation, politiques de guérison et institutions équitables.
Cependant, ils ne suffisent pas à eux seuls et ne détruiront pas les ombres et le karma négatif. L'amour, la solidarité, la compassion et une profonde humanité envers les victimes sont essentiels. L'amour sera le moteur le plus efficace car, au fond d'eux, Arnold Toynbee et Daisaku Ikeda affirment « c'est la réalité ultime ». Quelque chose de similaire dit James Watson, l'un des décodeurs du code génétique : l'amour est dans notre ADN.
Une société imprégnée de haine et de mensonges comme Jair Bolsonaro et ses partisans, certains fanatiques, est incapable de déconstruire une histoire aussi marquée par les ténèbres et le karma négatif que la nôtre. Ce n'est pas un poison avec encore plus de poison. Cela s'applique spécifiquement aux manières grossières, offensantes et mensongères du président actuel et de ses ministres.
Seule la dimension de la lumière et le karma du bien libèrent et rachètent la société de la force des ténèbres et des effets karmiques du mal, comme les grands sages de l'humanité comme le Dalaï Lama et les deux François, celui d'Assise et celui de Rome témoigne. .
Si nous ne battons pas électoralement l'actuel président lors de ce second tour qui se tiendra le 30 octobre, le pays passera de crise en crise, créant une chaîne d'ombres et de karma destructeur, compromettant l'avenir de chacun. Mais la lumière et l'énergie du positif se sont historiquement avérées plus puissantes que les ombres et le karma négatif.
Nous sommes sûrs que ce seront eux qui garantiront, nous l'espérons, la victoire de Lula, qui n'a ni rancœur ni haine dans son cœur, mais est animé par l'amour et la politique de prise en charge du peuple, en particulier des pauvres et des leurs besoins.
*Léonard Boff Il est théologien et philosophe. Auteur, entre autres livres, de Brésil : achever la refondation ou étendre la dépendance (Vozes).
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