Par SILVANE ORTIZ*
L’impact du néolibéralisme sur la subjectivité des travailleurs, à travers le prisme de Ken Loach
1.
« Tout ce qui était solide et stable se fond dans l’air, tout ce qui était sacré est profané et les hommes sont enfin contraints d’affronter sans illusions leur position sociale et leurs relations avec les autres hommes. » (Marx et Engels. Manifeste du parti communiste).
Les conditions des relations de travail, médiatisées et formalisées par la loi, qui est l'organisateur et le catalyseur du maintien des rapports de production en vigueur dans une formation sociale donnée, sont des indices importants concernant la situation économico-politique. Il est possible de comprendre beaucoup de choses sur l’esprit d’une époque lorsque l’on analyse les conditions des relations de travail à cette époque.
Dans le film Désolé tu nous a manqué (2019) de Ken Loach, célèbre réalisateur d'ouvrages traitant de questions sociales brûlantes, a dressé le panorama de l'avancée du néolibéralisme (post-fordisme) en mise en œuvre progressive au Royaume-Uni depuis les années 1980, avec une attention particulière à la Cela a eu des conséquences sur la dégénérescence des politiques de protection sociale, apparue après la Seconde Guerre mondiale. La social-démocratie de l’époque, avec ses touches humanistes, était également une forme de contrepoint occidental au socialisme en développement, notamment en Union des Républiques socialistes soviétiques (URSS). Il s’agissait donc d’un autre front dans le conflit idéologique croissant, qui a déclenché les développements de la période de la guerre froide.
Dans l’œuvre du cinéaste britannique, nous avons une image de la sauvagerie du mode de production néolibéral actuel. Faisant la lumière sur ce que l'on ne remarque parfois pas, car cela se produit de manière continue et progressive, le film choque en se concentrant sur le contexte de dégradation d'une famille, effondrée dans ses affections, du fait de la matérialité de sa condition économique.
La vraisemblance qui y est présente provoque un malaise par la reconnaissance qu'elle génère chez ceux qui finissent par se reconnaître dans les abus constants perpétrés sous la protection des droits, dans la reproduction de la sociabilité. Faire en sorte que cette relation s’établisse et que ce qui est caché par l’automatisme de sa reproduction soit visible au grand jour peut être un rôle de l’art, lorsqu’il s’appuie fermement sur la critique sociale.
La critique du sujet de droit, en tant qu'organisateur maximal des relations sociales sous le capitalisme, remonte au phénomène de contractualisation libérale, où repose l'idée de l'existence d'une égalité subjective entre les sujets, fondée sur la liberté contractuelle. Cependant, son garantisme formel n’a jamais réussi à attacher un contenu d’égalité matérielle à cette subjectivité libérale.
Même dans les moments de stabilité économique, hypothèse grossière pour maintenir la stabilité politique et sociale sous le capitalisme, l’écart dans les conditions économiques et sociales auxquelles sont confrontés ceux qui détiennent ou non du capital est clair. Et l’équilibre juridique, de par sa construction structurelle, a tendance la plupart du temps à pencher dans le même sens.
Dans cette formation sociale où gagnent du terrain les relations socio-productives du capitalisme néolibéral, on assiste à un affaiblissement des politiques publiques et, par extension, de l’État lui-même. Et à sa place, dans ce mouvement réactionnaire-libéral – dichotomie dans l’approche des questions douanières et économiques – le marché est élevé au rang de médiateur ultime de ces relations. Et, à mesure que les législations protectrices sont abaissées, la dignité tend à contourner tous les rapports sociaux.
La structure de la société capitaliste est conçue pour une production imparable de valeur. Et la relation qui délivre ce produit désiré est celle qui découle de la vente de marchandises que chacun doit, de manière innée, participer au marché devant la loi. La force de travail est la marchandise qui produit, de manière germinale, la (la plus) valeur. Par conséquent, avec le déclin de l’encadrement étatique de la protection de la partie la plus faible – c’est-à-dire sous-capitalisée – de cette relation de production, l’exploitation maximale et sans compromis est la règle concrète qui prévaut.
Après tout, dans la phase néolibérale du capitalisme, le travailleur est un prestataire de services gratuit, qui contracte sur un pied d’égalité avec les petites entreprises ou les mégacorporations transnationales.
2.
Dans le contexte brésilien, ce n’est pas différent. Les réformes constantes qui déforment la législation du travail, contrairement à l'immuabilité des instruments qui codifient les relations civiles, sont des signes évidents de la détérioration des conditions sociales actuelles des travailleurs. Des institutions telles que la loi 13.874/19 sur la liberté économique et, surtout, la loi 13.467/2017 sur la réforme du travail, sont conçues et mises en œuvre pour encourager ce qu’on appelle l’entrepreneuriat – presque toujours par lui-même, en déréglementant les relations de travail.
Cependant, peu de discussions sont menées pour garantir des conditions décentes aux travailleurs et, encore moins, à ceux qui échappent à la protection offerte par la CLT. La défense de sa normativité est même considérée comme anachronique par certains analystes, puisque sa mise en œuvre a eu lieu au plus fort du projet d’industrialisation de l’ère Vargas, encore amalgamé à l’idéal de bien-être social alors florissant.
Cette déconstitution progressive du droit du travail a ouvert un nouveau chapitre avec la récente présentation du projet de loi complémentaire n° 12/24, pour la régulation de l'activité des conducteurs via des applications. Dans le PL présenté par le gouvernement, le contenu proposé par les représentants de la plateforme a été répliqué. Ce qui finit donc par donner une approbation légale aux conditions précaires de ces travailleurs, qui sont ainsi immédiatement reconnus comme travailleurs indépendants, ouvrant ainsi un espace à une plateformisation croissante du travail.
Car, une fois reconnue l’inexistence d’une relation de travail entre le conducteur et la plateforme, il reste une relation d’intermédiation, qui ne supporte pas la subordination concrète du travailleur à la plateforme. Et cela constitue une nouvelle étape sur la voie qui a été tracée vers la vidange du Tribunal du Travail. Cette impudeur dans la nature de travail de telles relations finit par soustraire de leur juridiction les conflits de nature évidente de travail.
Ce n'est pas une surprise : avec l'insécurité générée par les relations de travail qui deviennent chaque jour plus instables et sauvages, les maladies émotionnelles sont le mal qui gangrène notre époque, une époque absolument liquide, avec des voyages sans début ni fin. Ce sujet accéléré, progressivement individualisé, presque transformé en automate complet, ne voit plus de sens aux liens qui le façonnent comme être social. Et sans horizon de changement, elle ne réalise pas l’absurdité d’avoir une vie centrée sur des relations sociales médiées par la forme marchande (forme matricielle) et ses dérivations.
Ces relations sont ensuite assimilées et reproduites comme la réalité de la vie, ce qui finit par répondre au stupide mantra néolibéral selon lequel la société est une fiction. Ce qui naît concrètement, c'est l'individu et il souffre des symptômes d'une société fantomatique.
Ce que l’on peut déduire de cette analyse, c’est que la véritable fiction reste dans la croyance que l’être humain, historiquement compris comme un animal qui n’a prospéré en tant qu’espèce qu’en raison de sa nature sociale et mutualiste, peut vivre – une vie ici conceptualisée par un processus de fabrication. -une existence guidée bien au-delà d’une conception de l’utilité – dans un système qui a pour prémisse structurante la compétition prédatrice entre les hommes et leur prédation concomitante sur la nature.
*Silvane Ortiz est étudiant diplômé à la Faculté de Droit de l'Université Fédérale de Rio Grande do Sul (UFRGS).
Références
ANTUNES, Ricardo. Le privilège de la servitude. São Paulo : Boitempo, 2018.
ANTUNES, Ricardo.Uberisation, travail numérique et industrie 4.0. São Paulo : Boitempo, 2020.
FAUSTINO, Deivison. LIPPOLD, Walter. Colonialisme numérique. São Paulo : Boitempo, 2023.
FISHER, Marc. Réalisme capitaliste. São Paulo : Autonomie littéraire, 2020.
KRENAK, Ailton. La vie n'est pas utile. São Paulo : Companhia das Letras, 2020.
MARX, Carl. Capital: critique de l'économie politique. Livre 1. São Paulo : Boitempo, 2013.
DÉSOLÉ tu nous as manqué. Réalisateur : Ken Loach. Production : Seize Films, France 2, Canal +, Le Films du Fleuve. Royaume-Uni. Le Pacte, Entertainment One 2019. Amazon Prime.
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