Par TARSO GENRO*
L'extrême droite a formé avec Centrão l'accord des "fiers d'être des parias mondiaux" dans le monde dévasté par la pandémie
La guerre est lancée. L'extrême droite, ici au Brésil, alliée au Centrão, en a besoin, l'aventure interne et - si nécessaire - extrême d'une guerre externe, guidée par les États-Unis, par les mensonges compulsifs de son président, qui - en accord avec notre – a composé un accord stratégique qui viole la nation : l’accord « fiers d’être des parias mondiaux » dans un monde dévasté par la Pandémie, qui se reflète dans un pays – le nôtre – qui brûle avec des flammes aussi élevées que l’intensité du mépris pour le pauvres, pour le milieu universitaire, pour la science, pour la destruction totale des protocoles des institutions qui nous gouvernent en tant que République.
Bolsonaro a un peu reculé dans son fascisme, pour conserver la souplesse des libéraux de sa base, en ligne pour répondre aux accusations criminelles de corruption. Son militisme organique prépare son la mise à jour pour la guerre interne et, si nécessaire, pour lancer nos forces armées dans une guerre pro-Trump contre le Venezuela.
Francisco Louçã dans l'essai fondateur "Nécropolitique, les racines du mal", propose un ensemble de déclarations pour la réinvention de la résistance démocratique et sociale - par la gauche - dans le contexte de la crise économique mondiale, dont les sorties sont principalement tirées par le capital financier et ses agents publics et privés. Son essai analyse l'émergence renouvelée du « mal », principalement à travers le fascisme et le racisme, montrant que « la culture de la haine est sociale quand elle est raciale, et elle est toujours sociale même quand elle n'est pas raciale ». Et le racisme, ajoute-t-il, « est peut-être son énoncé le plus puissant, car il mobilise les refoulés et fournit des complices qui s'excusent » (puisque) « tout discours haineux vise à créer la peur et à installer l'impensable ».
Sartre disait quelque chose de similaire, affirmant que les ratés, les malheureux refoulés, les non privilégiés par le système, ou les privilégiés en quête d'identité, quand ils lèvent la tête de la foule dans laquelle ils vivent et désignent quelqu'un en disant « noir » ! – par exemple – ils veulent affirmer qu'ils existent dans leur misère morale et proposent de participer à un troupeau, dont la cause est l'élimination de l'autre comme différent.
Adam Toole, historien de Cambridge – montre Louçã – a souligné dans la crise de 2008 les agences financières mondiales « comme des escadrons de la mort paramilitaires », qui avaient la complicité de la plupart des autorités, pour imposer des politiques de faim, de chômage et d'appauvrissement de vastes secteurs du monde de travail, mettant l'État tout entier en appendice des politiques « d'austérité ». Ces politiques, dans des situations de crises plus aiguës – comme dans la crise sanitaire actuelle – doivent mobiliser un discours « anti-système », pour éliminer les résistances de la démocratie libérale représentative.
Les idées négationnistes et criminelles exercées dans la Pandémie - donc - n'étaient pas en gestation en son sein, mais correspondent déjà à une profonde mutation dans l'organisme de la forme républicaine de démocratie, qui, si auparavant - en Amérique latine - elle était frappée de la " outside in", a commencé à être démantelé par la manipulation des médias, les milices numériques, la dissolution de la force politique des institutions de l'État, dans le cadre du droit formel. Ainsi, la criminalisation indéterminée des dirigeants politiques traditionnels doit devenir complice du fascisme, sinon ils seront entraînés – souvent même pour de vrais crimes – par le flot d'affaires criminelles, qui complètent le tableau dystopique, où l'exception et la règle se confondent, comme un fracture, mise à nu d'une démocratie fragilisée.
C'est une « politique de guerre », qui se révèle aussi dans les nouvelles formes de fonctionnement politique de la droite et de l'extrême droite, dans le cadre de la démocratie politique, pour la vider de sens et de représentation. La nécropolitique – basée sur la culture de la haine – est devenue une politique universelle du capital, à travers laquelle il subordonne et « achète » les partis, génère de nouveaux partis et leurs centres de renseignement criminel – en réseau – simulant qu'eux et leurs réseaux ne sont pas politiques organisations. L'étape décisive de cette innovation autoritaire a cependant été la subversion de la formation d'opinion, pour la composition de nouvelles alliances, lorsque ses opérateurs n'ont pas hésité à se positionner – par exemple – comme faussement « neutres » par rapport au fascisme. Même lorsque "civilisation x barbarie" sont entrés en collision dans le différend.
Le cas classique de ce cynisme stratégique a été la thèse du « choix difficile », ici au Brésil, entre Haddad et Bolsonaro, car là-bas les « mauvaises » politiques fascistes ont reçu un passeport pour la légalité. Même en déclarant publiquement leurs intentions criminelles, les fascistes étaient acceptés pour se légitimer « au sein de la démocratie » et rejoindre un camp, dont les promesses de réformes – fictives ou réelles – avaient besoin d'une certaine « base de masse ».
On a proposé à ces masses « l'entrepreneuriat » et la « méritocratie », comme des espaces pouvant être occupés par tous, alors qu'en fait, elles ne peuvent en abriter que très peu : le reste est majoritaire et la partie la plus visible d'entre elles vend des peignes, des fraises et torchons, dans les coins tristes du désastre ultralibéral. Le pays s'enfonce, socialement, écologiquement, sanitairement et économiquement, mais Bolsonaro ne se rendra pas.
Les relations complexes entre politique et droit, droit et idéologie, dans la crise actuelle de la démocratie libérale, ont des précédents emblématiques au siècle dernier, capturés par le maître Raúl Zaffaroni dans son article définitif sur Carl Schmitt, «La guerre est-elle la seule politique ? ».
Zaffaroni y montre l'idée centrale du juriste nazi, sur le droit et la politique : pour Schmitt, la volonté de pousser les choses à l'extrême de la guerre « est l'essence même de la politique », une théorie qui laisse « hors de son définition » le reste de la « praxis » politique liée au droit et à d'autres concepts à ce sujet. Arrêté après la guerre, Schmitt prétend que ses collègues qui n'acceptaient pas le nazisme - comme le gigantesque Radbruch - étaient des "politiciens" et qu'il était un pur "scientifique". Il est libéré par les tribunaux des vainqueurs et poursuit sa carrière de juriste autoritaire, mettant déjà sa « science » au service d'autres guerres.
Quel est le mouvement idéologique visible, basé sur les conceptions de Schmitt, dépeint - au présent - dans les positions de Trump, de Bolsonaro, ainsi que dans les démarches des fascistes de tous pays, avec le déni du Covid 19 ? C'est le suivant : quand Schmitt dit qu'il théorise en « savant », dans le domaine du Droit, c'est parce qu'il refuse d'utiliser des prémisses philosophiques humanistes pour attaquer la « politique de guerre » nazie. Pour lui, cette philosophie était décadente - comme l'humanisme démocratique bourgeois lui-même - une vision qui l'obligeait à construire - à partir de sa pleine adhésion au nazisme - un faux esprit scientifique et par là, donc, à favoriser la falsification de l'histoire réelle. Ainsi, Schmitt a remplacé la science par une falsification idéologique présentée comme science afin de justifier « l'essence de la politique comme guerre », telle qu'Hitler l'a formulée pour soutenir la « science politique » nazie et sa vision du Droit.
La guerre en cours déchire déjà en lambeaux la base de l'alliance du bolsonarisme et les organisateurs du Coup d'État contre Dilma se séparent, se battent dans le cercle des "impeachments", s'embrouillent dans les réseaux et deviennent des ennemis plus perturbés, mentalement, qu'auparavant. l'heure du vote, le renversement du gouvernement démocratique de la présidente Dilma. Maintenant, elles commencent à s'en prendre, et non à se louer, les mères - les unes des autres - espérant être guidées par le "mythe", qui les traite comme des ânes prêts à porter - dans peu de temps - encore une autre charge de folie sur la pente forgée par les réformes ultralibérales. Je refuse de penser que les Forces Armées du pays soient satisfaites de tout ce qui se passe, car ce serait les mettre au même niveau que le fou qui a été expulsé de la corporation, en raison de fortes suspicions de terrorisme. Unissons démocratie, république, souveraineté nationale, vite, avant que l'occasion ne passe et que la folie ne s'empare, définitivement, du destin de la République.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.
