l'histoire repoussée

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Par JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*

Le pays est au moment le plus crucial de la modernité capitaliste brésilienne

"Le temps est un nœud, \ nœud central, \ nœud de marin, \ nœud arrière, \ pas de nœud de destination, \ le temps est notre nœud d'histoire"

Nous sommes à quelques jours de l'un des moments les plus critiques de l'histoire brésilienne de ces cent dernières années. Ici, je veux souligner quelques points de ce que cela signifie et pourquoi je considère ce moment comme plus crucial que d'autres moments de la modernité capitaliste brésilienne.

Pour être didactique, je listerai en six points ce que je comprends et je terminerai par un dernier point significatif, j'espère que le texte contribuera à apporter des idées nouvelles et qu'on pourra faire pulsar ce que j'appelle la force de l'histoire, car seule un cœur vivant et plein d'avenir peut continuer à battre et faire face à des mouvements fascistes comme celui auquel nous sommes confrontés actuellement.

(1) L'histoire brésilienne a traversé sept cycles sociaux et économiques très expressifs au cours des cent dernières années. Toujours dans la deuxième décennie du XXe siècle, le Brésil est entré dans la contemporanéité capitaliste, y compris l'organisation des industries et la formation de la classe ouvrière brésilienne. En 1922, le premier parti communiste est créé et la "Semaine de l'art moderne" a lieu, à ce moment le monde est en transe, après la révolution russe et la première guerre mondiale.

Le deuxième moment critique a lieu dix ans plus tard, en 1932, avec la Révolution constitutionnaliste et avec la rupture du pacte São Paulo-Mineiro et l'établissement de Getúlio Vargas.

Le troisième moment a lieu dans la transition entre la fin du premier gouvernement de Getúlio Vargas et le gouvernement d'Eurico Gaspar Dutra. Nous avons l'expérience d'un gouvernement de capitulation nationale complète et de perte de la possibilité souveraine qui s'était établie, même si fragile, dans la période précédente.

Le quatrième moment est observé avec le retour de Getúlio Vargas et la constitution d'un gouvernement nationaliste, qui établit la première possibilité historique d'organisation souveraine de la Nation brésilienne, ce qui est trahi par la bourgeoisie brésilienne et conduit Getúlio Vargas au suicide en 1954.

Le cinquième cycle a lieu avec Juscelino et la réorganisation historique de l'économie brésilienne, avec plusieurs problèmes, dont la pénétration croissante du capital international, mais il permet un bond dans l'accumulation du capital et l'avancement dans l'organisation de la classe ouvrière et de la paysannerie.

Ce cycle a duré jusqu'au coup d'État de 1964, une période caractérisée par Florestan Fernandes comme une « contre-révolution », établissant un sixième cycle, dont la nature autoritaire et l'association complète avec le capital international ont conduit à la perte de la souveraineté brésilienne.

Le septième cycle se déroule dans la période post-dictatoriale et dure jusqu'en 2016, date à laquelle il y a à nouveau un coup d'État et une escalade autoritaire et une perte de droits, le gouvernement néo-fasciste de Jair Bolsonaro représentant le sommet de cette période.

(2) Le processus électoral dans lequel nous nous trouvons marque un nœud inflexible, nous sommes confrontés soit à l'approfondissement d'un cycle autoritaire de longue haleine, soit à sa rupture partielle et à la construction de nouvelles voies de sortie de la profonde crise civilisatrice dans laquelle nous nous trouvons.

(3) Il convient d'observer plus lentement les deux principales possibilités évoquées, afin d'établir des contraintes et des stratégies possibles pour la lutte sociale dans les années à venir. La première possibilité, qui constitue aujourd'hui le centre de nos actions, fait référence à l'élection de l'ancien président Luiz Inácio. Le gouvernement qui en résultera sera un gouvernement de crise, avec une grande dispute dans la société et au sein des institutions déjà fragmentées de la démocratie bourgeoise brésilienne.

La seule façon de maintenir la gouvernance et d'établir un programme minimal passera par l'organisation sociale. Même en considérant la capacité de conciliation de Lula, cependant, les contradictions présentes aujourd'hui n'ont fait que s'intensifier dans la période suivante, que ce soit en raison de la position subalterne de la bourgeoisie brésilienne dans le scénario de crise internationale, ou en raison de la grande force avec laquelle les secteurs physiologiques et néofascistes acquis lors des élections en cours.

(4) Un éventuel gouvernement Lula aura une conditionnalité quadruple : (i) Ce sera un gouvernement non seulement de résistance brésilienne, mais de résistance mondiale. La constitution de forces d'accumulation de forces devient des interactions d'un ordre différent des vingt dernières années, car les réseaux dits sociaux ne sont que des formes instantanées d'intelligence, qui enlèvent la capacité historique et, ainsi, créent des souvenirs qui ne sont que présents, renforçant l'aliénation et le pouvoir fétichiste du capitalisme.

(ii) La pression sociale s'installera à la fois idéologiquement et économiquement. Observons que dans le capitalisme nous avons deux forces égalisatrices : le prix qui s'établit comme une moyenne et une logique générale, étant vu par la société en général comme quelque chose de naturel, puisque personne ne remet en question les prix. De la même manière, l'idéologie en tant que force est aussi une condition égalisatrice, tout le monde considère comme naturelle la défense des intérêts individualistes et la perception de la prétendue égalisation entre tous, ainsi un homme d'affaires avec des milliards de dollars apparaît dans la mentalité sociale comme égal au travailleur qui gagne un salaire minimum, l'idéologie annule les asymétries grotesques. Le gouvernement Lula devra mobiliser les forces pour s'opposer à ces deux « farces » sociales et économiques, comment le faire nous devrons nous en occuper à l'avenir.

(iii) Il devra s'agir d'un gouvernement de la mobilité. Ce n'est que dans l'action qu'il y aura un gouvernement démocratique et populaire.

(iv) Le gouvernement Lula devra rompre avec trois instituts de fiscalité des entreprises : il devra rompre avec la norme fiscale imposée par le néolibéralisme autoritaire, deuxièmement, il devra imposer des changements fiscaux, taxant la bourgeoisie et les grandes fortunes, en plus au secteur agro-minéral ; troisièmement, il devra établir une nouvelle norme industrielle brésilienne.

(5) Enfin, il convient de systématiser la possibilité d'un nouveau gouvernement Bolsonaro, qui en ce moment ne constitue pas un échec du discours, mais une logique possible. Dans ce cas, nous devons faire face à deux constats : premièrement, l'élimination du projet national, quelque chose qui va se réaliser et, deuxièmement, l'élimination de toute limite des droits sociaux, un mouvement qui représentera la condition que nous avons déjà traité dans un autre moment de l'établissement du « Nigéria latin ».

(6) Notre temps est court.

*José Raimundo Trinidad Il est professeur à l'Institut des sciences sociales appliquées de l'UFPA. Auteur, entre autres livres, de Six décennies d'intervention de l'État en Amazonie (Paka-tatou).

 

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