ANDRÉA SIRIHAL WERKEMA & WILTON JOSÉ MARQUES*
Présentation de la collection récemment sortie.
En 2023, nous célébrons le 200e anniversaire de la naissance de notre premier grand poète romantique, Antônio Gonçalves Dias, originaire du Maranhão de la ville de Caxias, né le 10 août 1823, fils d'un père portugais et d'une mère d'origine indigène et noire. , apparemment – faisant du poète un Brésilien qui a personnellement ressenti ses origines et y a répondu de toutes les manières possibles. De manière poétique, dirions-nous, car c'est sa poésie qui a contribué à établir l'indianisme romantique comme alternative brésilienne, pour le meilleur ou pour le pire.
Cependant, l'œuvre de Gonçalves Dias est plus large que sa poésie indianiste, de haut niveau sans aucun doute, mais seulement une des formes visitées par le poète, dramaturge, ethnographe, journaliste, historien... Une appréciation plus globale de son Il est donc plus que bienvenu dans ce travail et, dans le livre que nous présentons, nous espérons pouvoir, au moins en partie, résoudre ces doutes et, en même temps, évaluer son héritage dans l'histoire du Brésil. littérature.
Dans le Brésil romantique, la mission des premiers auteurs, et plus particulièrement de ceux qui ont grandi jusqu’alors dans l’ombre programmatique de Gonçalves de Magalhães, était de configurer les éléments thématiques nécessaires pour définir l’image et le discours formatif de la nationalité brésilienne. Dans les années qui ont suivi l'indépendance politique, et quelque peu soutenu par la reprise d'un lien historique souhaité, dont la fonction première était de légitimer le nouveau statuts du pays, la littérature romantique a joué un rôle fondamental dans le double processus de construction et de diffusion de l'idée de nation parmi les Brésiliens. Autrement dit, le romantisme a fini par inventer le Brésil.
Dans cette perspective, l'émergence littéraire d'Antônio Gonçalves Dias, survenue avec la publication de Premiers virages (1846), fut un événement décisif pour l'affirmation d'une littérature brésilienne recherchée, surtout lorsqu'il fut bientôt reconnu comme un poète national essentiellement romantique. En plus de provoquer une première sensation de malaise par rapport à l'hégémonie littéraire de Gonçalves de Magalhães, le premier livre du natif du Maranhão a donné au romantisme brésilien un aspect innovant, notamment en apportant de l'originalité à la poésie locale tant dans l'expression du sentiment romantique que dans la résolution le problème de la nationalité littéraire.
En d'autres termes, en assumant, dans un laps de temps relativement court, une importance canonique, la poésie de Gonçalves Dias, complétée plus tard par deuxième coins (1848), derniers virages (1851) et l'épopée inachevée Les Timbiras (1857), tout en fondant une nouvelle tradition poétique, a influencé la formation littéraire des poètes ultérieurs. C'est dans son œuvre que les nouvelles générations apprennent le romantisme. Antonio Candido, évoquant par exemple l'importance de Premiers chants, souligne le fait que « ce qui était auparavant thème – le désir, la mélancolie, la nature, l'Indien – devient une expérience nouvelle et fascinante, grâce à la supériorité de l'inspiration et des ressources formelles ».
D'une manière générale, la poésie de Gonçalves Dias – notamment en raison de la résonance publique immédiate des « poèmes américains », comprenant à la fois le paradigmatique « Canção do Exílio », dont les vers seront incorporés dans l'hymne national, et les poèmes spécifiquement avec des autochtones thèmes – Elle a été fondamentale pour l’ébauche d’un nationalisme proprement littéraire. Nous soulignons également qu'en tant que membre actif de l'Institut historique et géographique brésilien, le poète a également mené plusieurs recherches sur l'univers indigène : Vocabulaire de la langue générale utilisée aujourd'hui en Alto-Amazonas (1851); Amazone : mémoire (1855), Dictionnaire de la langue tupi, appelée langue générale des peuples indigènes du Brésil (1858) et Brésil et Océanie (1867).
Cependant, il ne faut pas perdre de vue que sa production poétique ne se limite pas au seul aspect indianiste, qui est en fait numériquement petit, car dans la majorité de son œuvre, le poète du Maranhão dialogue avec d'autres thèmes inhérents à l'esthétique romantique, comme l'amour, le désir, la relation avec la nature, la religiosité, etc. Outre la poésie, et ayant travaillé au théâtre avec ses drames romantiques (patkull, Béatrice Cenci, Léonor de Mendonça e Boabdil), Gonçalves Dias a également réussi à trouver quelques failles qui lui ont permis de s'exprimer, dans le cas de Méditation, les contradictions inhérentes qui ont toujours imprégné le cœur des relations de pouvoir dans la société brésilienne du XIXe siècle, en particulier lorsqu’il s’agit de l’épineux problème de l’esclavage.
Malgré l'influence évidente sur ses contemporains, la poésie de Gonçalves Dias – peut-être notre premier poème des poètes – a établi, depuis lors, un dialogue constant et fécond qui, dépassant largement les limites du romantisme, a même atteint nos jours, ce qui atteste évidemment de sa perpétuité. La qualité qu'il a donnée à tout ce qu'il a écrit, la capacité de participer, littérairement, aux grandes questions posées aux intellectuels du XIXe siècle d'un pays nouvellement indépendant et non hégémonique, le naturel de son romantisme, tout cela fait de Gonçalves Dias un auteur incontournable. pour discuter de la littérature brésilienne telle qu'elle est née et de la manière dont elle se façonne encore aujourd'hui.
Et peut-être le meilleur témoignage (et encore actuel) de l'importance de Gonçalves Dias pour la littérature brésilienne est celui de Machado de Assis, qui, lors de l'inauguration du buste du poète sur le Passeio Público à Rio de Janeiro, le 2 juin, 1901, se référant à la poésie de Gonçalvina et plus particulièrement à la « Canção de Exílio », déclarait que « le chant est en chacun de nous, comme les autres chants qu'il est venu diffuser dans la vie et dans le monde, [...] tout ce que le les vieux Ils l'ont entendu dans leur jeunesse, puis les plus jeunes, et désormais ils entendront les autres et les autres, tant que la langue que nous parlons est la langue de nos destinées ».
En ce sens, et en tenant compte du jugement de Machado, l'intention principale de ce livre est de présenter, autant que possible, les multiples facettes du poète du Maranhão.
Dans son article, Ana Karla Canarinos lit Méditation, notamment en raison des effets de l'esclavage sur l'éducation brésilienne, en essayant de penser cet ouvrage comme un précurseur de la tradition de l'essayisme interprétatif sur l'histoire du Brésil. Andréa Camila de Faria Fernandes, à travers la note autobiographique que Gonçalves Dias a envoyée à Ferdinand Denis, problématise les efforts du poète pour construire sa propre identité de poète national. Andréa Sirihal Werkema, à partir de deux motifs romantiques, à savoir le désir et la représentation de la subjectivité sentimentale, présente la lecture de deux poèmes emblématiques : « Canção do exílio » et « I-Juca-Pirama ».
Giovanna Gobbi Alves Araújo donne une lecture brève et précise de l'épopée inachevée Os Timbiras, soulignant, entre autres aspects, outre évidemment la surévaluation des peuples indigènes, une critique sévère de l'exploitation coloniale portugaise. Gisele Gemmi Chiari, dans le contexte des parcours du théâtre brésilien du XIXe siècle, se concentre sur la discussion de l'œuvre théâtrale de Gonçalves Dias, dont les quatre drames sont imprégnés d'une forte teinte historique. José Américo Miranda présente une belle lecture du poème que Machado de Assis a écrit en hommage au poète du Maranhão et publié dans Américain.
Leonardo Davino de Oliveira, attestant du caractère emblématique de « Canção do exílio » au-delà de l'univers littéraire, évoque les résonances du plus célèbre poème de Gonçalvino dans le recueil de chansons populaires brésiliennes. Grâce à l'étude des épigraphes utilisées dans Premiers virages, Marcos Flamínio Peres sauve et problématise la relation littéraire entre Gonçalves Dias et le poète romantique français Édouard Turquety. Natália Gonçalves de Souza Santos, insistant également sur les résonances de « Canção do exílio », présente deux modulations du poème de Gonçalves, l'une de Andrade e Silva, alors étudiant en droit, mais connue sous le nom de José Bonifácio, le jeune homme, publiée en 1853, et un autre du poète piauí JF da Costa, publié en 1879.
Pedro Marques, basé sur la lecture Premiers virages, problématise les significations et les fonctions du concept de « chant », ou plutôt « l’enchantement sonore » qui imprègne la poétique de Gonçalvina, l’un des traits qui, pour Olavo Bilac, aurait inscrit le poète du Maranhão dans la postérité. Renata Ribeiro Lima, principalement à travers l'étude des lettres échangées avec son ami Teófilo Leal, discute des stratégies de Gonçalves Dias pour, finalement, aussi « s'inventer » en tant que poète exilé. Enfin, Wilton José Marques historicise le processus d'insertion du poète du Maranhão dans le milieu intellectuel, dans l'emploi public et surtout dans la presse de Rio de Janeiro, entre 1846 et 1851, comme une stratégie de survie ancrée dans quelques faveurs providentielles. .
Andréa Sirihal Werkema Elle est professeur de littérature brésilienne à l'UERJ. Auteur, entre autres livres, de Les deux fins de la littérature : critique et création dans Machado de Assis (Reliquaire).
Wilton José Marques Il est professeur de théorie littéraire et de littérature brésilienne à l'UFSCar. Auteur, entre autres livres, de Gonçalves Dias : le poète à contre-courant (EdUFSCar).
Référence
Andréa Sirihal Werkema & Wilton José Marques (orgs). L'idée avec la passion : Gonçalves Dias à travers la critique contemporaine. São Paulo, Alameda, 2023, 382 pages. [https://amzn.to/3QoC0px]
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