Les bases théoriques et pratiques du nouveau parti de Bolsonaro
Par Otavio Dias de Souza Ferreira*
Le 14 août 2019, le député Eduardo Bolsonaro, fils du président de la République, a annoncé sur un réseau social que la ville de São Paulo accueillerait, dans environ deux mois, le Conférence d'action politique conservatrice (CPAC), selon lui, le «le plus grand événement conservateur du monde ».
Tenant sa promesse, l'événement s'est tenu dans un hôtel de la ville de São Paulo les 11 et 12 octobre 2019, avec une audience importante et une transmission simultanée sur le World Wide Web. Malgré tant de références péjoratives aux ennemis et aux gouvernements précédents et à leur terrible héritage, l'atmosphère qui prévalait était celle de l'optimisme et de l'euphorie, avec la perspective de l'avenir du Brésil sous des directives conservatrices.
Par l'univers des thèmes abordés et le contenu des discours, d'une part, nous identifions un rôle propositionnel de l'événement, visant à fomenter le conservatisme au Brésil à partir de l'expérience et des apports du conservatisme américain. D'autre part, on note un rôle politique en cherchant à renforcer certains acteurs au détriment d'autres. Plus évidemment, le CPAC s'oppose à tout l'éventail politique de la gauche, des progressistes et du « gauchisme » des tenants et «orphelins de Maré Rosa”. Plus subtilement, le CPAC se présente comme une ressource d'un certain groupe conservateur dans la contestation interne dans le champ de la droite, visant le leadership politique.
Contre la marée rose
Jusqu'à présent peu connu au Brésil, le CPAC a été créé en 1974, en plein scandale du Watergate impliquant le président de l'époque, Richard Nixon, et est rapidement devenu un jalon important pour le mouvement conservateur américain, engagé dans le projet ambitieux d'arriver au pouvoir, en surmontant la condition d'un mouvement intellectuel déjà consolidé depuis le milieu des années 1970. Depuis l'ouverture de ce premier événement, mettant en vedette nul autre que Ronald Reagan, précisément celui qui remplira en 1980 la mission du Mouvement conservateur pour accéder à la présidence, le CPAC gagne en notoriété.
Les réunions du CPAC ont été organisé chaque année aux États-Unis par Union conservatrice américaine (American Conservative Union) et a déjà produit d'autres éditions à l'étranger en plus de celle-ci au Brésil : en Australie, au Japon et en Corée.
Dans un discours prononcé à l'ouverture de l'événement, l'hôte Eduardo Bolsonaro définit ainsi la rencontre : «Cet événement ici n'est pas le Foro de São Paulo inversé. Cet événement ne nous sert pas à élaborer une stratégie pour prendre le pouvoir. Cet événement ici est de dire qui nous sommes, ce que signifie être conservateur, comment se positionner en tant que conservateur dans des débats tels que l'avortement, l'idéologie du genre. (…) Le CPAC n'est pas le Forum de São Paulo parce qu'ici notre siège n'est pas pour le pouvoir. Notre soif est de savoir qui nous sommes, de savoir comment nous organiser. S'il nous arrive d'élire quelqu'un, c'est une conséquence. Mais ce ne sera jamais notre objectif principal. (…) Parce que ça ne sert à rien de mettre le premier candidat, le numéro un dans les sondages électoraux, s'il ne va pas être en faveur de la famille, s'il ne va pas savoir défendre le droit à l'auto- la défense, vous savez, aux armements, ou les autres agendas qui nous sont si chers, comme la réduction de l'État, etc.
Dans la même séance d'ouverture de l'événement, le représentant de Union conservatrice américaine, Matt Schlapp, a déclaré que la proposition d'Eduardo qui l'avait séduit impliquait la création d'un mouvement conservateur au Brésil, tant au sein du gouvernement que de la culture et de la société.
Peu de propagande a été diffusée lors de l'événement concernant les résultats supposés extraordinaires obtenus dans les domaines les plus divers des politiques publiques tout au long de cette première année de l'administration de Jair Bolsonaro. Financé par la Fondation Índigo (Institut d'Innovation et de Gouvernance), liée au PSL, CPAC Brasil 2019 a réuni des influenceurs et des leaders politiques du Brésil et des États-Unis. Pas par hasard, les "hommes politiques hors du spectre gouvernemental" sont exclus.
Déployant l'effort d'alignement des acteurs du continent américain sur le conservatisme américain qui a eu lieu lors du Sommet conservateur des Amériques, en décembre 2018, le premier jalon, CPAC intègre la préoccupation de la consolidation d'un mouvement intellectuel et politique conservateur au Brésil, en prétention de promouvoir le conservatisme dans le domaine de l'éducation au militantisme, de la culture et de l'institutionnalité politique.
Une partie importante des aspirations à l'intégration correspond à une réaction contre la tendance récente du continent de Maré Rosa, en particulier contre l'orientation qui a nié les diktats du Consensus de Washington et qui a tenté de résister à l'hégémonie américaine sur le continent.
Le large éventail d'ennemis
Les ennemis mis en avant par les orateurs et les débatteurs étaient innombrables : « le climatisme », « les Lumières » [chez Ernesto Araújo] ; « globalisme » [dans Flávio Morgensen] ; « Marxisme », « socialisme », « communisme » et « gauchisme » [dans diverses conférences, notamment celles de Mike Lee, Matt Schlapp et dans les vidéos de Brasil Paralelo] ; l'École de Francfort [à Ana Campagnolo] ; les Conseils des Politiques Publiques et le 3ème Programme National des Droits de l'Homme [à Damares Alves et à Taiguara Fernandez] ; Le Folha de S. Paul, Rede Globo, The New York Times, Le Pays, The Guardian [sur la table à propos de faux Nouvelles et dans l'entretien avec Eduardo Bolsonoro] ; Venezuela et Cuba [dans Matt et Mercedes Schlapp, en particulier] ; le Forum de São Paulo [dans Oxyx Lorenzoni] ; l'ONU et les ONG liées à George Soros [à Dom Bertrand] ; et des gens comme Dom Claúdio Hummes [dans Dom Bertrand et Bernardo Kuster], Antonio Gramsci [dans Eduardo Bolsonaro, Onyx Lorenzoni, Ana Campagnolo et à table en l'honneur d'Olavo de Carvalho] et György Lukács [dans la vidéo de Brasil Paralelo], Karl Marx, Engels et Lénine [dans Ana Campagnolo], Jean Willys [dans Damares Alves], Voltaire, Slavoj Zizek et Alain Badiou [dans Ernesto Araújo] et Marilena Chaui [dans Abraham Weintraub].
Parmi les politiciens ennemis, Lula était sans doute le plus connu, avec son parti lié à une image de « corruption généralisée » [chez Filipe Martins]. Fernando Henrique Cardoso a également reçu quelques mentions. Son nom était associé au début du projet de gauche. Onyx Lorenzoni a présenté Lula et Fernando Henrique main dans la main, précisant que ces deux personnages « sont la même chose ».
La plupart des attaques contre les adversaires étaient très agressives. Le discours enflammé de la ministre de la Femme, de la Famille et des Droits humains, Damares Alves, par exemple, appelait à la confrontation des « sanguinaires et violateurs de droits », appartenant à la gauche qui gouvernait le pays. Il a ajouté que "nous ne pouvons pas sous-estimer le chien, nous ne pouvons pas sous-estimer le mal". Détaché de la moyenne des intervenants, en adoptant un ton plus doux et plus modéré, qui revendiquait le dialogue avec tout le monde, y compris la gauche, le discours d'Ana Paula Henkel sur l'activisme féminin conservateur, notamment dans le sport, mérite d'être rappelé.
Bien qu'il s'agisse d'un événement conservateur, la pensée du marxiste italien Antônio Gramsci a reçu une attention considérable, notamment en ce qui concerne l'appropriation de son idée d '«hégémonie» du terrain culturel, qui a atteint le domaine du Brésilien par les mains. d'Olavo de Carvalho. Sous cette houlette, deux des vidéos de la société de production Brasil Paralelo, diffusées en direct sur l'écran situé sur la scène de l'événement, accusaient la gauche d'avoir orchestré une stratégie d'hégémonie, basée sur l'occupation des institutions éducatives, culturelles et médiatiques. .
L'une des vidéos proposait une relecture de l'histoire de la redémocratisation et de la Constituante de 1988, et l'autre, l'histoire des mouvements politiques de 1968. Bernardo Kuster s'est positionné dans sa conférence au CPAC Brasil 2019: "Ce n'est pas seulement parce que Bolsonaro est arrivé au pouvoir que tout est résolu. Comme on l'a dit, nous n'avons pas d'université conservatrice, nous n'avons pas de haute culture conservatrice, nous n'avons pas de médias conservateurs ».
La principale référence intellectuelle
Le lecteur croirait-il si je lui disais que le penseur champion des références était Olavo de Carvalho ? Eh bien, c'était le cas. et ce n'est pas fausses nouvelles. Une table entière a été formée par quatre de ses élèves distingués [Filipe Martins, Rafael Nogueira, Flávio Morgensen et Taiguara Fernandez] en son honneur. Les deux ministres d'État de Bolsonaro qui ont ouvert et clôturé samedi les travaux du CPAC, respectivement Ernesto Araújo (ministère des Affaires étrangères) et Abraham Weintraub (Éducation), rejoignent l'équipe d'anciens élèves et disciples du philosophe. L'organisateur de l'événement lui-même, Eduardo Bolsonaro, a déclaré à l'ouverture du CPAC que "notre cher Olavo" serait, "pour lui, le plus grand leader des conservateurs au Brésil".
La liste des admirateurs notoires présentés à CPAC comprend également Bernardo Kuster et le journaliste Alan dos Santos. Ce dernier n'a pas été inclus dans le programme officiel, mais a commandé la salle interactive de l'événement, dans un auditorium où il a interviewé plusieurs intervenants et participants de la conférence. Rien n'est plus symbolique pour un événement qui traite de l'intégration conservatrice entre le Brésil et les États-Unis que la consécration d'un intellectuel brésilien qui vit en Virginie et s'abreuve directement à la source de la pensée conservatrice américaine.
Outre l'identification des ennemis, le traitement qui leur est réservé et la centralité de la guerre dans le champ de la culture, il convient de mettre en évidence les contenus les plus propositionnels. La défense de la libre entreprise, du libre marché et des valeurs du « libertarianisme » est apparue à diverses époques, toujours en opposition aux maux de la bureaucratie étatique et de l'État inefficace, intrinsèquement ennemi des libertés. Les références à l'orientation économique partagée par Milton Friedman et Paulo Guedes sont récurrentes. À ce stade, les lignes de Christine Wilson, James Roberts et Weintraub se démarquent.
Autre question récurrente, la défense du patriotisme et de la souveraineté du territoire, notamment en Amazonie, dans la résistance contre le communisme [chez Mike Lee] contre le « climatisme » et le « mondialisme » du « gauchisme » contemporain [chez Ernesto Araújo et Dom Bertrand].
La défense des valeurs chrétiennes familiales et conservatrices [dans Damares Alves, Dom Bertrand et Bernardo Kuster] a été soutenue en opposition aux orientations de la théologie de la libération, qui, selon Dom Bertrand, « qui n'a rien à voir non plus avec la libération, car cette libération conduit à la tyrannie de la gauche, de la gauche rouge, communiste ».
Le droit à l'autodéfense par la liberté d'utiliser les armes a fait l'objet d'une session spécifique [par Benê Barbosa], mais a également été salué par d'autres intervenants [comme Eduardo Bolsonaro].
Une autre question récurrente était le « négationnisme » par rapport à divers aspects de notre histoire : de la négation du génocide des Indiens et de l'histoire du racisme dans notre société [dans Dom Bertrand], à la négation du coup d'État militaire de 1964 et à la très existence de la dictature militaire [dans Eduardo Bolsonaro et dans une vidéo de Brasil Paralelo] . La démocratie a été défendue, fondée, avant tout, sur l'accent contemporain sur la représentation électorale et sur la « majorité silencieuse » conservatrice qui était étrangère au pouvoir pendant Maré Rosa.
La vision des droits de l'homme centrée sur la défense de la vie a été prônée par le ministre Damares Alves, selon la loi naturelle et le credo chrétien, au détriment de la vision libérale du contrôle de l'arbitraire des autorités de l'État.
tradition brésilienne
Contrairement aux efforts antérieurs de think tanks néolibéraux et libertaires pour construire un réseau intégré au Brésil et en Amérique latine dans le cadre de Réseau Atlas et d'autres initiatives d'alliances, le mouvement conservateur brésilien est plus fragmenté et souffre historiquement d'une institutionnalisation et d'une organisation en réseau.
Le Brésil a une tradition conservatrice dans la société civile et la politique, avec des références intellectuelles dans la pensée politique d'au moins Oliveira Viana, Gilberto Freyre, Alberto Torres, José de Alencar et Visconde de Uruguai, avec des organisations de la société civile et avec des influenceurs et dirigeants conservateurs. Dans sa forme d'action en tant que mouvement intellectuel et politique, il s'est cependant développé de manière fragmentée et avec peu de capillarité dans la société.
Après la large alliance de divers secteurs sociaux et de tout le bloc de droite dans la société contre Maré Rosa et les gouvernements du PT, nous avons eu, après le renversement de Dilma Rousseff en 2016, une scission et une différenciation croissantes dans le spectre politique de la droite en recherche d'occupation des espaces de pouvoir. La victoire de Jair Bolsonaro aux élections de 2018 a conduit une formation de droite déterminée à la présidence de la République, mais n'a pas mis fin à ces querelles.
Au terme de tout un discours prônant un lien naturel entre le libéralisme économique et ce qu'il comprend comme une « attitude conservatrice », en opposition au « totalitarisme » typique du « gauchisme » et du « mondialisme », lorsque le ministre Ernesto Araújo a revendiqué la consolidation de « Alliance libérale-conservatrice », a-t-il expliqué la tentative de reprendre cette alliance, mais sous la houlette des conservateurs. Bien qu'il ait nié que le conservatisme se soit proprement constitué en idéologie, la première partie du discours s'est rapprochée de la lecture du conservatisme faite par Karl Mannheim, lorsqu'il attaque frontalement le culte de la raison des Lumières, qui incorporerait « le maximum de l'arrogance de l'être humain » et cela aurait éloigné des générations et des générations du chemin de la « vérité ».
Vers la fin de cette première Conférence au Brésil, Eduardo Bolsonaro et Matt Schlapp sont montés sur scène, sous les applaudissements enthousiastes du public, pour signer publiquement un engagement garantissant la tenue des futures éditions de la Conférence au Brésil. Alors que le Sommet conservateur des Amériques, prévu pour la fin de l'année dans le nord-est du Brésil, se concentre sur l'intégration conservatrice sur le continent, CPAC Brésil se poursuivra comme un effort bilatéral, plus axé sur l'influence de la réalité brésilienne sous l'inspiration de la construction institutionnelle américaine. .
Mêlant postures réactives et propositionnelles, les deux initiatives visent essentiellement à « affiner les discours » [selon les mots d'Eduardo Bolsonaro dans une interview avec Allan dos Santos] des conservateurs au Brésil et sur le continent américain.
*Otavio Dias de Souza Ferreira, Docteur en sciences politiques de l'USP, est membre de la faculté de Maestria Estado, Gobierno y Politicas Públicas à FLACSO Brasil
Initialement publié sur le site Observatoire politique américain (OPEU)
Note
Toutes les conférences et même les interviews dans la salle interactive de CPAC Brasil 2019 sont disponibles en accès gratuit sur YouTube.
Suggestions de lecture
Burgos, R. Contre le « socialisme », la droite se rassemble à la recherche d'une identité. Comprendre Bolsonaro. 13 oct. 2019.
Ferreira, GN; Botelho, A. Examen de la pensée conservatrice. São Paulo, Hucitec/Fapesp, 2010.
Lievesley, G., & Ludlam, S. "Introduction : réaction et révolte". Dans : F. Dominguez, G. Lievesley et S. Ludlam. La politique de droite dans la nouvelle Amérique latine: réaction et révolte. Londres, New York, Zed Books, 2011.
Mannheim, K. Idéologie et utopie. Rio de Janeiro, Zahar, 1968.
Poggio, CG Analysis : "La bonne conférence n'a pas de racines solides". Dans: L'état de São Paulo, 11 oct. 2019.
Ramírez, H. Les néolibéraux du Cône Sud et leurs alliances. Dans : E. Bohoslavsky, RP Motta, & S. Boisard. Penser les droits en Amérique latine. São Paulo : Alameda, 2019.
Rocha, C. Droits en réseau : groupes de réflexion de droite en Amérique latine. Dans : SV Cruz ; A. Kaysel; G. Codas (organisations). Virage à droite!: le retour de la droite et le cycle politique brésilien. São Paulo, Fondation Perseu Abramo, 2015.
