Par PEDRO BENEDITO MACIEL NETO*

Il faut parler en dehors de la bulle, sans craindre les critiques, car, croyez-moi, nous sommes du bon côté de l'histoire.

Je garde dans mon WhatsApp quelques "Adolf Eichmann”. Je m'explique : je l'appelle "Adolf Eichmann« tous les gens capturés par la médiocrité de ne pas penser ; auparavant dépourvus de discours, ils ont fini par trouver quelque chose à dire dans les idéaux d'OlavoBolsonarismo.

Ils me servent de « source » d'informations et leurs messages montrent l'ampleur des mensonges qui circulent sur les réseaux sociaux, les mauvaises manières de ceux qui les produisent et la bêtise de ceux qui les font circuler.

La plupart de ces personnes, hommes et femmes d'âges divers, ont une haute opinion d'eux-mêmes, ont la meilleure image d'eux-mêmes, mais ce sont en réalité des gens mauvais, qui font et reproduisent le mal et qui, en fin de compte, rentrent chez eux pleins de certitudes et convictions, ils ne sont pourtant que des géniteurs du mal qu'ils banalisent.

Le concept de « banalité du mal » a été créé par la philosophe Hannah Arendt et présenté dans le livre Eichmann à Jérusalem. Dans ce document, Arendt a évoqué la perspective du mal causé par des personnes dépourvues de capacité de penser, incapables de penser par elles-mêmes, des personnes contaminées par la logique nazie et qui, pour cette raison, ont normalisé tout le mal qu'elles ont vocalisé, pratiqué ou dont elles étaient victimes. silencieux.

La « banalité du mal » serait la médiocrité de ne pas penser, et non exactement le désir ou la préméditation du mal, personnifié et aligné avec le sujet dément ou démoniaque ; ce serait une position politique et historique, non ontologique ; la « banalité du mal » s'installe en trouvant l'espace institutionnel, créé en ne pensant pas.

En Eichmann, Hannah Arendt n'a pas vu quelqu'un de méchant ou de malade, pas même quelqu'un d'antisémite ou de colérique, mais seulement quelqu'un qui suivait les ordres, incapable de penser à ce qu'il faisait réellement, se concentrant uniquement sur l'exécution des ordres. Si vous n'avez pas lu le livre ou si vous ne le souhaitez pas, vous pouvez regarder le film. Hannah Arendt - Des idées qui ont choqué le monde.

Combien "adolf eichman" savait et ne savait même pas? Le fait est que la violence physique et verbale dont nous sommes témoins, quotidiennement, dans les réseaux sociaux et dans les journaux, fournirait amplement matière à étude à Hannah Arendt. Le mal normalise et banalise la violence, partage de fausses nouvelles, fait des commentaires agressifs et chevauche les amitiés, les croyances familiales et religieuses ; le mal a normalisé le « mitraillons les coups de feu ».

Malgré la défaite du principal représentant du mal, il continue à se semer, car, tant que la pensée est absente, il y a place pour que la banalisation du mal s'installe. Comment combattre le mal : penser de manière critique et partager cette réflexion, la mettre en mouvement, par l'éducation, non pas bancaire, mais libératrice.  

Chacun de « Adolf Eichmann » qu'on sait continue d'être victime de manipulations, ils croient qu'il y a eu des fraudes aux élections, dans les urnes, qu'il y a une dictature au Brésil, que le communisme est une menace, que la Terre est plate, que le mondialisme est démoniaque et que « dans six mois » nous serons un Venezuela (ou le serions-nous ? Après tout, nous sommes dans le septième mois et rien ne s'est passé dans ce sens).

Des actions non critiques, motivées par le consensus institutionnel, le bon sens ou l'absence de sens, ont généré et génèrent de la violence verbale et souvent physique. La masse imprudente, incapable de penser, agit sans réfléchir, ne voit pas le mal qu'elle fait, et s'en veut quand elle est attaquée, ce qui la pousse à répondre, avec encore plus de violence : un cercle vicieux de banalité se crée.

Il ne fait aucun doute que nous vivons une banalisation de la violence, pour des raisons politiques, mais « qui » ou « quoi » a causé l'amplification du mal dans la société ?

À mon avis, c'était la non-punition opportune de Jair Bolsonaro et de ceux qui, comme lui, ne sont pas gênés de se présenter en faveur de la dictature, du bâton d'ara et de la torture.

Malgré la défaite de Jair Bolsonaro, son principal représentant, le mal reste fort et a perdu sa honte car nous avons trop longtemps été condescendants : avec le révisionnisme, qui prétend sans vergogne qu'il n'y avait pas de dictature au Brésil ; avec des attaques contre des personnes d'ascendance africaine, comme l'a fait récemment un criminel du nom de Gustavo Gayer ; avec l'affirmation stupide qu'il n'y a pas de racisme dans le pays ; avec un manque de respect pour les peuples autochtones; avec des attaques contre la communauté LGBTQIA+ ; avec misogynie et machisme; au mépris de la question environnementale et climatique ; avec ceux qui insistent pour criminaliser les périphéries et leurs habitants ; avec les miliciens et avec ceux qui les ont décorés ; avec discours de haine ; avec qui il a rendu et rend encore hommage à un colonel tortionnaire et à un capitaine de milice meurtrier ; avec ceux qui ne respectent pas notre latinité ; avec qui il appelait les boliviens et les haïtiens écume et « paraíba » et « pau-de-arara » le nord-est ; avec qui il a nié la pauvreté et la faim; avec qui il a nié la gravité du COVID.

Il est impossible que nous ne soyons pas en mesure d'expliquer que la devise "Dieu, patrie et famille" trouve ses origines dans l'intégralisme de Plinio Salgado et dans le fascisme de Benito Mussolini, et qu'elle ajoute encore le mot "liberté" à la devise , tout comme le nazisme. Se pourrait-il que le mal soit si puissant que nous ne pourrons pas tout dire "Adolf Eichmann» que le slogan « Le Brésil avant tout » s'inspire de « L'Allemagne avant tout » d'Adolf Hitler ?

J'ai dit que notre tâche est de retourner à la politique, non seulement en vue des prochaines élections, mais en cherchant à contribuer à l'interminable et nécessaire processus de civilisation ; il faut parler hors de la bulle, sans crainte de critique, car, croyez-moi, nous sommes du bon côté de l'histoire.

Ce sont les reflets.

* Pedro Benedito Maciel Neto Il est avocat et titulaire d'une maîtrise en procédure civile de la PUC SP. Auteur de Réflexions sur l'étude du droit (éd. Komédi).

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