Par RAFAËL R. IORIS*

La progression de la pandémie de Covid-19 au Brésil et aux USA

La nouvelle version du coronavirus (Covid-19), qui s'est propagée dans le monde ces derniers mois, a imposé de nouveaux arrangements productifs, politiques et culturels, comme cela ne s'est peut-être produit qu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les chaînes de production mondiales ont été suspendues, les routines de travail et d'enseignement ont dû être rapidement réinventées, les mesures d'aide économique par le biais des dépenses publiques ont pris une nouvelle pertinence dans l'agenda parlementaire de la plupart des pays, et la vie sociale et même familiale elle-même a dû être réorganisée car peut-être cela ne s'est-il produit que lorsque la soi-disant grippe espagnole s'est déclarée il y a environ cent ans.

Virus à la transmissibilité extrêmement élevée et perfide, le Covid-19 a eu comme moyen initial de propagation des voyageurs au pouvoir d'achat plus important, dont les visites internationales, notamment en Chine, ont permis l'expansion rapide de la contamination à des niveaux mondiaux jamais vus auparavant. Mais si au début, notamment au Brésil, les premiers infectés et victimes étaient des personnes issues des classes moyennes supérieures, qui revenaient de voyages 'en Europe et se rassemblaient dans des mariages cinématographiques dans des lieux touristiques exclusifs, ce sont leurs serviteurs qui ont rapidement commencé à augmenter la nombre de morts de la nouvelle pandémie.

Ajoutant l'infamie 'à la tragédie, aux États-Unis et au Brésil, deux des plus grands pays du monde, l'expansion de Covid-19 a été définie par des excès administratifs, des récits négationnistes et complotistes diffusés par des partisans des groupes néo-fascistes au pouvoir et , enfin, par les profondes inégalités socio-économiques et raciales de chaque nation. Les États-Unis comptent aujourd'hui un quart du nombre de cas dans le monde (alors qu'ils ne représentent que 5 % de la population mondiale), ainsi que le plus grand nombre de décès liés au nouveau virus : plus de 150 10 victimes, trois fois plus que le pays a perdu au cours des XNUMX années de la guerre du Vietnam, un conflit qui a tant marqué l'histoire récente de cette nation. Dans la deuxième position peu glorieuse, le terre brésilienne il a déjà perdu plus de 80 XNUMX personnes à cause d'une maladie qui, malgré sa gravité, n'avait certainement pas besoin d'acquérir une telle ampleur.

Au départ, les principaux dirigeants de chaque société ont soit nié l'existence même du nouveau virus, soit systématiquement minimisé sa gravité, signalant même une résolution rapide du problème par des remèdes miraculeux, et attaquant ceux qui défendaient la nécessité d'une politique ferme de large isolement social. . « Nous devons libérer les États », a déclaré Trump. "Nous ne pouvons pas supporter le confinement", a déclaré à plusieurs reprises Bolsonaro intimement, que la pandémie ne sera pas résolue de manière aussi négligente et idéologiquement définie, pourquoi ces dirigeants auraient-ils insisté pour maintenir de telles postures ?

Outre le manque de sensibilité humaine bien connu des deux présidents, il est certain que l'un et l'autre ont compris que, bien qu'énorme, le bilan serait acceptable et même méprisé au milieu des querelles idéologiques en cours dans chaque pays. Et même si Trump a perdu des soutiens, entre autres raisons, compte tenu de l'incompétence qui a guidé les actions du gouvernement fédéral américain face à la pandémie, il est difficile de comprendre que plus d'un tiers de l'électorat américain le soutienne encore, dans de nombreux cas, avec enthousiasme. De même, Bolsonaro, qui a fait preuve d'un comportement encore plus irresponsable et théâtralement macabre face à la pandémie (aller serrer dans ses bras des supporters lors de manifestations publiques, par exemple) semble également disposer d'importantes marges de soutien populaire. Comment comprendre des scénarios aussi tragiques ?

Si toute forme d'essentialisme doit être évitée, il semble clair qu'aucune société n'a traversé des siècles de traitement inégal et oppressif de la majorité ou, du moins, d'une partie importante de sa population en toute impunité, la plupart du temps à travers des massacres, des génocides et des surtout, de façon plus continue, de multiples systèmes d'esclavage se sont développés au fil du temps.

Une fois qu'un groupe spécifique s'est vu attribuer, de différentes manières, notamment par l'expérience coloniale, une position de privilège socio-économique, politique et culturel, tout un processus sophistiqué et cohérent de déshumanisation des portions de population exclues est mis en pratique. bien que les formes les plus évidentes de ces mécanismes d'exclusion soient désormais désuètes, du moins dans la plupart des cas, les sensibilités (ou peut-être, les insensibilités) qui les entretiennent, en particulier le racisme, cultivé pendant des décennies, ne sont pas aussi rapidement éliminées. un fait que les décès de personnes noires ou brunes au Brésil, ainsi qu'aux États-Unis, n'ont pas la même valeur que les pertes de vies de personnes blanches.

Si tel n'était pas le cas, comment expliquer que si les noirs et les bruns ont tendance à mourir dans plus de la moitié des cas de contamination par le Covid-19, un tiers des blancs subissent le même sort au Brésil. Et si l'on ajoute la scolarisation à la comparaison, le contraste est encore plus dramatique puisque les personnes noires ou brunes non scolarisées meurent dans plus de 80% des cas de contagion, alors que chez les blancs avec une éducation supérieure, le taux de mortalité est inférieur à 20% des cas. Aux États-Unis, de telles comparaisons ne sont pas très différentes, car les Noirs sont deux fois plus susceptibles de mourir d'une contamination au Covid-19 que les Blancs.

Ce que nous vivons est une situation où, malgré l'exposition médiatique quotidienne de la souffrance d'innombrables victimes et de leurs familles, ce qui a été vécu, tant aux États-Unis qu'au Brésil, est un processus de normalisation progressive d'une barbarie en cours. Les nombres de morts, bien qu'obscènes, finissent par être déshumanisés, devenant les statistiques froides d'une tragédie humaine qui, malgré des proportions bibliques, ne choque plus ou ne mobilise presque personne.

Renverser cette situation morbide nécessite d'abord de sauver la notion fondamentale d'égalité, dans la vie ou dans la mort, pour tous, c'est inévitable et peut-être même transitoire.

Une pandémie, par définition, est une expérience de nature collective. Et bien qu'elle ne soit pas vécue de manière démocratique, il n'y a aucun moyen de minimiser son large impact à moins d'avoir une vision d'une société minimalement inclusive, où le comportement collectif soit nous améliore, soit nous détruit de manière définitive.

*Rafael R.Ioris est professeur à l'Université de Denver.

Note

https://g1.globo.com/bemestar/coronavirus/noticia/2020/07/12/por-que-o-coronavirus-mata-mais-as-pessoas-negras-e-pobres-no-brasil-e-no-mundo.ghtml