Par LINCOLN SECCO & GIOVANNI SEMERARO*

Commentaire sur la traduction complète en ligne du livre d'Antonio Gramsci

En 1923, Antônio Bernardo Canellas rédige un rapport sur sa participation au IVe Congrès de l'Internationale Communiste. C'est probablement lui qui a été le premier à évoquer le nom d'Antonio Gramsci, avec qui il a débattu à Moscou. Depuis lors, le nom d'Antonio Gramsci a été mentionné à plusieurs reprises au Brésil, mais ce n'est que dans les années 1960 que son Carnets de prison ont été publiés ici.

En Italie, le Carnets de prison voient le jour entre 1948 et 1951. Sous la direction de Palmiro Togliatti et Felice Platone, les notes d'Antonio Gramsci sont regroupées en grands thèmes. Il y avait six livres : Machiavel, l'État et la politique moderne; Littérature et vie nationale; Passé et présent; Matérialisme historique et philosophie de Benedetto Croce; Le Risorgimento. Par ailleurs, le Lettres de prison.

Cette édition était liée à la soi-disant voie nationale vers le socialisme (stratégie du Parti communiste italien dans l'après-guerre). Regrouper la critique d'Antonio Gramsci à l'égard de Benedetto Croce et non celle de Nokolai Boukharine révèle par exemple un choix. Dans le second cas, il s’agirait de montrer un Gramsci remettant en question le matérialisme soviétique, ce qui inconfortait les communistes des années 1950.

L'« édition thématique » a servi de base à la première tentative de publication des cahiers au Brésil dans les années 1960, comme nous l'avons vu. La publication était cependant incomplète. En 1975, Valentino Gerratana publie les textes en Italie dans leur « ordre spatial », c'est-à-dire tel qu'ils apparaissent dans les cahiers originaux, même si la controverse persiste quant à l'ordre chronologique des textes.

À partir de 1999, Carlos Nelson Coutinho, Luiz Sérgio Henriques et Marco Aurélio Nogueira publient une version du cahiers de prison qui mêle « édition thématique » et « édition critique ». Bien qu'elle ait élargi la connaissance des textes Gramsciens, l'édition thématique étant inachevée, l'édition brésilienne n'est pas non plus complète et l'ordre des textes est arbitraire.

Sur le site Internet de l'International Gramsci Society-Brazil (igsbrasil.org/galeria), la traduction complète du Carnets de prison par Antonio Gramsci, basé sur cela Edizione Critica dell'Istituto Gramsci, le curé de Valentino Gerratana.

Norme établie pour les références et les traductions en plusieurs langues, le Édition critique propose le contenu de toutes les notes manuscrites qu'Antonio Gramsci a enregistrées entre 1929 et 1935, remplissant des cahiers « divers » et « spéciaux », comme il les appelle lui-même. Avec l'autorisation de l'Institut Gramsci de Rome et de la Editora Einaudi de Turin, cette traduction en portugais, promue par l'IGS-Brésil et réalisée sans financement, avec la collaboration volontaire d'une équipe d'enseignants de plusieurs universités brésiliennes, connaîtra son lancement officiel ce mardi 5 novembre.

Disposant de la traduction des notes complètes telles qu'elles ont été rédigées par Antonio Gramsci dans le cahiers de prison, lecteurs, étudiants, chercheurs et militants sociaux et politiques, pourront avoir une compréhension plus précise du contexte historique, politique et culturel dans lequel se situent ces écrits ; avec accès aux domaines de connaissance les plus divers explorés par l'auteur, à la complexité de sa pensée et à l'intense intrigue conceptuelle qui imprègne l'élaboration de sa conception politique percutante et de sa vision originale du monde.

En plus de rendre visible « comment Antonio Gramsci travaillait » dans des conditions carcérales précaires, la lecture systématique de cahiers de prison révèle la méthodologie utilisée dans leurs recherches. En parcourant les notes de prison, tissées de façon réticulaire et évoluant en spirale, on découvre le « rythme de la pensée en mouvement » (Cahier 11, fin du § 22), tel qu'Antonio Gramsci définit lui-même la dynamique de sa démarche théorique. Par conséquent, il recommande que lors de l'étude de la pensée d'un auteur, il soit nécessaire de rechercher le sens authentique de ses écrits « tout au long du développement du travail intellectuel », en effectuant « un travail philologique préalablement détaillé mené avec le plus grand scrupule d'exactitude » (Cahier 16, § 2).

En lien avec cette recommandation, Antonio Gramsci souligne fréquemment, tout au long de ses notes, des critères pour acquérir une méthode d'étude rigoureuse (cf. par exemple Cahier 11, § 15) et des moyens pour former une personnalité cohérente, dotée d'une maturité intellectuelle, de connaissances polyédriques. et l'action dans les organisations sociales et politiques.

Ceux qui se consacrent donc à lire intégralement leurs notes, même s’ils doivent faire face à un travail qui prend beaucoup de temps, peuvent se retrouver face à une énorme richesse de données et de perspectives théoriques. Contrairement à l’impression superficielle de fragmentation, Antonio Gramsci conçoit un projet de recherche basé sur la dialectique de l’histoire et élaboré au sein du marxisme.

Cela permet de développer une vision unitaire de la réalité, où les parties s'articulent avec le tout et où la « philologie vivante » des faits concrets est liée à une conception organique du monde qui entremêle le local, le régional, le national et l'international. , puisque « l'histoire est toujours 'l'histoire du monde' et que les histoires particulières vivent uniquement dans le cadre de l'histoire du monde » (Cahier 29, §2).

En parcourant cet univers fascinant, on remarque le lien indissociable qu'Antonio Gramsci établit entre « méthode de recherche » et « méthode d'exposition », puisque la collection de premières ébauches enregistrées dans les « cahiers divers » n'est pas un dépôt aléatoire de notes, mais un un vaste champ de recherche et un laboratoire d'idées complexe, articulé par des objectifs qui condensent une importante collection de sujets visant à converger vers les thèmes unificateurs les plus élaborés et systématisés des « cahiers spéciaux ».

Consacrez-vous à l'étude de des cahiers C'est comme rejoindre une grande école de haut niveau, ouverte à tous. IGS-Brasil nous fournit un travail collectif généreux qui se poursuivra avec d'éventuels ajustements, préparation de notes basées sur les 600 pages de Remarque chez Testo do Appareil critique Édition Gerratana et l'offre de cours sur l'œuvre d'Antonio Gramsci.

On espère donc que, rendue accessible à tous, cette traduction pourra accroître encore davantage la participation active de tous ceux qui, au Brésil, luttent pour la construction de la nouvelle civilisation envisagée dans le cahiers de prison par Antonio Gramsci.

*Lincoln Secco Il est professeur au département d'histoire de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Histoire du TP (Studio) [https://amzn.to/3RTS2dB]

* Giovanni Semeraro Il est professeur à la Faculté d'Éducation de l'Université Fédérale de Fluminense (UFF). Auteur, entre autres livres, de Gramsci et les nouveaux affrontements dans la philosophie de la praxis (Editeur d'idées et de lettres).

Référence

Antonio Gramsci. cahiers de prison. Traduction collective. 2024.

Disponible en https://igsbrasil.org/galeria