Par GENRE TARSUS*
Les États de droit, qu’ils soient « libéraux » ou autoritaires, ont perdu la honte de vider leurs normes de légitimation de leur tissu constitutionnel, usé par le non-respect de leurs promesses d’égalité et de liberté.
Alors que les gouvernements conservateurs ont éliminé, avec la destruction du budget participatif, la coresponsabilité entre l'État et la société dans la prise de décisions publiques majeures dans le cadre de la municipalité, les dirigeants eux-mêmes – personnellement – sont responsables des visions et des omissions qui nous ont conduits à des situations dramatiques. situation, nous nous trouvons à Porto Alegre.
Dans le monde entier, cette expérience a été et est encore le processus le plus édifiant de renouveau et de progrès de la démocratie libérale réalisé dans le monde dans cette ville, aujourd'hui gouvernée pour répondre aux intérêts de quelques grands hommes d'affaires du secteur immobilier. , qui fit de la mairie sa direction particulière des grandes entreprises.
L'homme affamé du roman de Knut Hamsun, Fomé, se rend au port et demande au capitaine d'un navire de l'embarquer. Et il lui dit : "Je peux tout faire" (...) "Je peux faire plus s'il le faut, je peux le gérer." Le capitaine répond qu'il va bien, mais que si "les choses ne se passent pas bien on peut se séparer en Angleterre". L’acceptation du salarié précaire de l’ère moderne marque le type de subjectivité de ceux qui disent adieu à leurs vies passées et se jettent dans l’incertitude : « toute la lumière » – dit le personnage qui dit au revoir – « brillait aux fenêtres de tous ». ces maisons, de toutes ces maisons.
Le narrateur, au début du roman de Knut Hamsun, dit « c'était l'époque où j'errais, le ventre vide » (…) dans cette « ville singulière que personne ne peut quitter sans y laisser son empreinte… ». Il s'agit d'une banlieue libertaire de la capitale danoise, qui a été occupée par des mouvements anticapitalistes alternatifs en 1971, peut-être comme un hommage instinctif aux familles affamées qui, à d'autres époques, passaient par là à la recherche d'une opportunité de résister à leur vie bloquée par la faim. .
2024. En Argentine, un fou est élu démocratiquement avec l’autorisation de « détruire » l’État, comme le conseillait le fantôme de son chien mort, pour emmener 51 % de la population aux plus bas niveaux de misère et d’abandon social. Dans la bande de Gaza, le gouvernement meurtrier de Benjamin Netanyahu déplace les foules affamées - persécutées à coups de fer et de feu sur leur territoire, sans aucun obstacle sérieux de la part des pays et des entreprises qui, fusionnés dans toutes les opérations militaires, profitent et accumulent des réserves pour les prochaines guerres déjà en production. .
Des foules affamées fuient le gouvernement dit « socialiste » de Nicolas Maduro, qui a reçu les recommandations d'un petit oiseau, qui a incorporé le président Hugo Chavez, lors d'une joyeuse matinée de son mandat autoritaire et maladroit. Rappelons cependant : Javier Milei n'est pas plus légitime que Nicolás Maduro, qui ne l'est pas moins que Benjamin Netanyahu, qui, à son tour, n'est pas moins légitime que Donald Trump, qui a tenté un coup d'État aux États-Unis, qui est libéré et qui a déjà réaffirmé, à son tour, qu'il aimait beaucoup Vladimir Poutine.
L’État de droit, qu’il soit « libéral » ou autoritaire, a perdu la honte de vider ses normes de légitimation de son tissu constitutionnel, usé par l’incapacité à tenir ses promesses d’égalité et de liberté, tombées dans les égouts du néolibéralisme et enrichi les plus riches, consacrant au sommet de sa pyramide, ses guerres et ses privilèges. Il suit.
Vladimir Poutine, produit de la destruction perturbatrice de la bureaucratie soviétique, entretient des relations avec des groupes fascistes internes qui soutiennent son gouvernement, qui – à son tour – s'oppose également aux nazis et aux fascistes qui contrôlent le ministère de l'Intérieur de Volodymyr Zelensky. Ce dernier, arrivé au pouvoir par un coup d'État – en tant qu'allié des États-Unis – a bâti sa légitimité sur la guerre et la servitude envers ses patrons américains.
Ceux-ci, à leur tour, intéressés à approcher de manière provocante les frontières de la Russie pour menacer la survie de ce pays, développent leur industrie d'armement, ce qui augmente le volume du PIB dans leur pays de plus en plus inégalitaire.
Les institutions démocratiques traditionnelles ont perdu deux éléments centraux, nécessaires à la citoyenneté pour avoir confiance dans la communauté (dans la « vie commune ») à laquelle elle appartient et à travers laquelle l’État forme la nation. Le premier élément de perte est la légitimité politique des institutions, au sein desquelles se déroulent des luttes d’intérêts, des dissensions plus structurelles sont identifiées et des pactes minimaux de « cohésion » politique sont négociés, les règles du jeu étant respectées par les majorités.
Le deuxième élément en voie de perte est celui de la fonctionnalité démocratique (transparence et efficacité) des institutions fondamentales de la République, soumises à des rituels conçus pendant la Seconde Révolution industrielle, époque où le rythme de la vie était fixé par industries, chemins de fer, ateliers de tissage, téléphones et télégraphes, communications non commutatives, longues lettres d'amour et romans dactylographiés.
Deux exemples suffisent à montrer le degré de danger qui pèse sur la démocratie libérale, qui a régné jusqu’à présent et qui est en déclin rapide. Premier exemple : la séparation brutale entre représenté et représentatif dans une société de masses fragmentées et de classes très riches, de plus en plus perverses et excluantes. Deuxième exemple : le superflu et le provisoire des émotions ont provoqué « de l’extérieur » les environnements sociaux dans lesquels vivent quotidiennement les gens, dont les consciences individuelles, si elles ne réagissent pas, deviennent des dépôts de débris culturels sans authenticité définie.
Comme ce qui se passe ici dans notre pays et au Rio Grande do Sul, la crise de l'humanité, y compris la socialité affective dans les moments de catastrophe ; la crise de la politique démocratique, de la solitude non transformée en sociopathie ; la crise du « bien » pour l’égalité sociale et la solidarité humaine, pour le refus des catastrophes, se conjugue avec l’explosion de la question climatique qui frappe à notre porte. L'absence de propositions consensuelles minimales pour y faire face nous conduit au bord d'un abîme sans fin : et s'il y a une fin, c'est là que nous trouverons l'œuf du serpent.
Si ces élections ne punissent pas ceux qui sont les plus responsables de l'aggravation de la catastrophe qui nous a frappé à Porto Alegre, au moins ceux-ci seront plus libres de promouvoir leurs omissions et leurs manipulations et nous serons tous davantage pris dans les anneaux du serpent. Et déjà à l'intérieur de l'abîme qu'ils ont construit.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).
la terre est ronde il y a merci à nos lecteurs et sympathisants.
Aidez-nous à faire perdurer cette idée.
CONTRIBUER
