Par GENRE TARSUS*
Le bolsonarisme, d'un seul coup, a affaibli à la fois la démocratie et le mode de vie guidé par les valeurs de la République
Bobbio, rappelant l'émergence du fascisme au milieu de la crise de la démocratie italienne, a déclaré que « les fascistes étaient des archi-italiens ; en revanche, les antifascistes ne se considéraient pas comme des Italiens de la même manière. Les fascistes venaient d'une autre Italie. Et il poursuit : « à partir de ce concept des deux Italies, on pourrait aussi développer la distinction entre patrie et nation ».
Nous sommes de la même nation, mais la vraie patrie bolsonariste – qui induit consciemment l'acceptation de la mort programmée (de ceux qui sont en dehors de son concept de « nation »), n'est certainement pas la nôtre. Notre conception de la nation, dans la République, contribue à nous rendre égaux en droits ; le concept de patrie, dans le fascisme, contribue à provoquer une inégalité essentielle entre les humains. Et c'est ainsi qu'il la pratique lorsqu'il accepte la mort de l'autre « national » et exerce sa politique nécrophile au quotidien.
Nul autre que Karl Polanyi a démontré que la destruction des économies régulées, formatées dans l'après-guerre, était un fait historique "réactionnaire" qui générerait un "choc" dans la démocratie libérale, "produisant une plus grande concentration des revenus et du pouvoir" , et créant ainsi les conditions d'une union politique entre les mouvements populistes de droite et le « marché dérégulé ». Marché et fascisme, dans l'ordre mondial du capital financier hégémonique, pourraient être réconciliés, à la fois pour de courtes périodes et pour tout un cycle.
Au-delà de la crise de la démocratie libérale qui se produit à l'échelle planétaire, l'attention est attirée – ici au Brésil – sur certains épisodes canoniques de sa dégradation. L'une d'entre elles est la « naturalisation » de l'ultralibéralisme, retiré du champ politique pour devenir – à travers le casino financier mondial – une technique d'accumulation privée sans générer de travail. Et ainsi il s'est mis à l'écoute des mouvements fascistes et proto-fascistes financés par de larges secteurs des classes dirigeantes.
Quel est le « sens » critique, formulé de manière presque hypnotique, en termes de grande politique par des responsables médiatiques d'opinion manipulée ? Voilà le truc : Bolsonaro n'est pas mauvais parce qu'il est fasciste, misogyne, à tendance génocidaire, mais parce qu'il n'offre pas d'opportunités - de manière conséquente - à Paulo Guedes de mener jusqu'au bout ses réformes dévastatrices de l'État social.
Cette posture de la droite et de ses épigones néolibéraux génère une conséquence et deux opportunités pour l'opposition démocrate – gauche et centre gauche – dans sa relation avec un supposé « centre » républicain dans le pays. La conséquence est que ce « centre », représenté par la caricature du « centrão », ne peut être le fidèle de la stabilité institutionnelle dans un futur gouvernement démocratique, car la tentative de régénération républicaine des institutions sera fulminée par lui, comme cela s'est produit avec tous gouvernements après 88.
Quelle est la première opportunité ? Cette situation concrète rend possible une division des "blocs", donnant lieu - à travers l'autonomie que la politique peut acquérir dans les situations de crise - à la formation d'un bloc "républicain démocrate", en opposition au bolsonarisme, avec un agenda large et attaché à la stabilité démocratique : la lutte contre la dévastation socio-environnementale, la guerre contre la dévastation humaine par la faim, la reprise de la croissance économique hors du « rentisme », avec une politique étrangère qui retrouve la dignité nationale dans l'espace mondial fragmenté où s'inspirent toutes les crises.
Cet agenda n'est pas seulement de gauche sur la scène nationale d'aujourd'hui et si nous rétrécissons notre vision de l'unité contre le fascisme, nous donnerons l'occasion à la rhétorique du fascisme de devenir une religion sans Dieu, de s'articuler de manière définitive avec le « centre ». » et les religions de l'argent et transforment leur rhétorique contre le « communisme » en un mouvement fanatique de tension permanente de la démocratie jusqu'à ce qu'il la brise et la détruise pour une longue période.
Outre cette opportunité politique, qui peut être saisie par le camp démocrate pour retirer la possibilité d'un second mandat à Bolsonaro, une autre émerge, sur le terrain de la contestation idéologique. C'est une idée qui ne peut devenir une force matérielle qu'avec un langage unitaire de rejet des dogmes fascistes, qui ruinent les conditions minimales de solidarité sociale qui définissent la République : des discours unitaires qui contiennent des valeurs d'un projet de solidarité sociale et d'égalité, qui rejettent le fascisme à la fois comme projet politique et comme mode de vie sauvage et violent.
Rosa Luxemburgo, disant que la démocratie n'est la démocratie que si elle fonctionne pour tout le monde – à l'exclusion de ceux qui veulent la tuer - ; et Bobbio, disant qu'il faut éliminer les pouvoirs occultes dans la République, puisque "le pouvoir infini correspond à l'invisibilité parfaite" sont allés, dans leurs vies respectives, dans cette voie. Le bolsonarisme, d'un seul coup, a affaibli à la fois la démocratie et le mode de vie guidé par les valeurs de la République, en tant que forme idéale d'État qui se nourrit des vertus de la citoyenneté, qui - même si elle n'est pas majoritairement vertueuse - peut souffrir à son noyau les correctifs de la vie démocratique.
Le "vestibulaire" pour entrer dans la "troisième voie" fait par les commentateurs de Globo News, appliqué pour faire l'équivalence entre le PT et le bolsonarismo - une méthode acceptée par les vestibulandos qui y sont exposés - m'a fait comprendre qu'il est important que tous les vrais les blocs politiques présentent leurs candidats à la présidence. Ce processus nous conduira à des pactes et des désaccords au second tour - s'il a lieu - à de nouveaux pactes et engagements, visant à sauver la patrie et la nation des mains violentes et incompétentes du bolsonarismo en crise, afin que l'électeur puisse être le filtre des alliances pour gouverner un nouveau Brésil républicain, sauvé de la métastase fasciste.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.
