Par SABRINA SEDLMAYER*
Commentaires sur le présent et l'avenir de la langue portugaise
1.
Il appartenait à l'écrivain Lídia Jorge de résumer les points fondamentaux abordés lors de l'audacieux colloque « La langue portugaise : présent et futur », qui a eu lieu en décembre 2004, à la Fondation Calouste Gulbenkian, à Lisbonne, dont l'objectif était de réfléchir sur la langue portugaise et ses formes d'enseignement. Analyses théoriques, inventaires, diagnostics et témoignages divers ont été regroupés autour de six axes thématiques allant de la présence indélébile d'Internet et l'émergence d'une culture post-symbolique aux politiques et usages esthétiques d'un langage qui a toujours résisté au geste pragmatique. , communication entre locuteurs.
L'écrivain, qui était avec nous au XIVe Congrès de l'Association Internationale des Lusitanistes dans la ville de Porto, a récupéré, au terme des deux jours de discussion, quelques points importants pour ce présent texte, qui vise à mettre en évidence le présence et pertinence des partenaires brésiliens dans cette association, et abordent la complexité de ce que signifie être un chercheur brésilien lié à un groupe dont le nom institutionnel porte déjà en lui un embarras terminologique avec l'idée de lusophonie.
Le premier point soulevé par Lídia Jorge serait l’existence de langues dans la langue. Un terme moins douloureux pour les esclaves, défendu par Solange Parvaux, serait « langues en portugais ». La seconde, représentée par l’UNESCO, est la reconnaissance de la multiplicité et de la mobilité des langues aux côtés de leurs cultures, position contraire à l’hégémonie d’une langue sur les autres.
Le troisième, « que le Brésil jouera le rôle de moteur de l’affirmation de la langue portugaise dans le monde, à travers les valeurs de grandeur qui affectent sa population croissante, et à travers la place qu’il occupe en tant que puissance émergente, à terme, en raison au rôle qu’elle pourrait jouer dans le cadre des Nations Unies » (Jorge, 2015, p. 351).
On sait qu'au moment où ce débat a eu lieu à Lisbonne, la société, les universités et la culture brésiliennes n'étaient pas encore durement touchées par le gouvernement génocidaire de Jair Bolsonaro. Il y avait de l'espoir, un formidable échange d'étudiants et de chercheurs entre les pays lusophones, ainsi qu'une responsabilité éthique et morale dans la révision des stéréotypes ethniques, linguistiques, culturels et de genre. Il y a eu une pause douloureuse de quatre ans, imprégnée de luttes et de combats, et aujourd'hui les universités publiques et libres commencent à se reconstruire. Et le XIVe Congrès de l’Association Internationale des Lusitanistes fut témoin de cet effort.
Se déroulant traditionnellement en juillet (vacances scolaires au Brésil et début de l'été en Europe), les événements s'ouvrent à la diversité. Le choix des auteurs et des sujets présentés fait preuve de mobilité et de fluidité : les Portugais lisent des écrivains mozambicains ; Les Angolais lisent des auteurs guinéens ; Les Italiens développent des questions théoriques sur un penseur portugais, les Galiciens interprètent les Macao, les Brésiliens lisent les Cap-Verdiens ; Les Macao citent des vers de poètes de São Tomé et bien plus encore.
De tous les congrès de l’Association Internationale des Lusitanistes auxquels j’ai participé, ce qui reste, comme souvenir, c’est précisément le pouvoir de la diaspora. Mais il suffit de vérifier brièvement la liste des participants au prochain Congrès pour voir à quel point le « latin poudré » (le titre du curieux livre de son collègue Caetano Galindo, sorti en 2022, ancré dans la chanson « Língua » de Caetano Veloso) continue d'être diffusé, et comment « rien de ce qui est arrivé à la langue portugaise en Europe n’est comparable à ce qui lui est arrivé lors de son départ » (Galindo, 2022, p.129)
Si les espaces linguistiques et les espaces culturels s’influencent mutuellement, l’Association Internationale des Lusitanistes se donne pour tâche d’élaborer des stratégies qui atténuent ce « colonialisme irréfléchi », comme l’appelait avec acuité Eduardo Lourenço, en se référant au geste de domination et d’exploitation des territoires d’autrui, complot qui nous embrouille depuis le XVe siècle. « Lusophonie » doit nécessairement être utilisé entre guillemets, emportant avec lui toute la suspension, la citation et l'étrangère que cela comporte. signum citationis implicite.
Ou plutôt, lorsqu'on le cite, il faut prendre de la distance, comme le prévient Giorgio Agamben : « Par les guillemets, celui qui écrit prend ses distances par rapport au langage : ils indiquent qu'un terme donné n'est pas pris dans le sens qui lui est propre, que son le sens a été modifié (cité, appelé hors de son champ habituel), sans pour autant être totalement exclu de sa tradition sémantique. Vous ne pouvez pas ou ne voulez pas simplement utiliser l'ancien terme, mais vous ne voulez pas non plus en trouver un nouveau. Le terme mis entre guillemets reste suspendu dans son histoire, il est lourd – c’est-à-dire, au moins de manière élémentaire, pensé ». (Agamben, 2012, p. 99-100).
Les associés pourraient proposer un nouveau mot qui n’embrasse pas la vision luso-tropicaliste et l’idée de synthèse. Mais ce qui se passe en pratique depuis longtemps, c'est que l'Association Internationale des Lusitanistes s'est ouverte et a évolué entre différents types de savoirs, de manière multidisciplinaire, et a tenté de remettre en question l'histoire tortueuse de la violence linguistique et culturelle liée à histoire coloniale qui marque encore aujourd’hui la vie des Brésiliens (et des Africains, faut-il le préciser).
La traduction de cette ambivalence, bien que décrite sous la forme consacrée par Camões, le sonnet, est mise en évidence dans « Patrialíngua », de l'écrivain brésilien contemporain Jacyntho Lins Brandão :
Ma patrie, ma langue. Quelle langue
C'est ce qu'il me reste et ça ne me le dit pas et dans
Que dois-je dire pour me suicider en silence sans en avoir besoin ?
D'une langue que je n'ai ni n'ai ?
Si elle parle, parler est un pur combat
Cela me gêne de ne pas dire que je lui parle.
Langue maternelle, rien ! langue de salope,
Impur, inculte, apatride : si beau.
L'éveil et l'insomnie me remplissent
Dans chaque déni, chaque affirmation
Cela dit avec gentillesse, avec acrimonie,
Elle est ma langue, ma Babylone,
La confusion qui vous met à la dérive :
Pas de patrie. Donc : langue coloniale.
Ainsi, nous nous demandons continuellement (et à plusieurs reprises), guidés par Caetano Veloso : que veut cette langue et que peut-elle faire ?
2.
Des noms canoniques tels que Clarice Lispector, Jorge Amado, Machado de Assis, Guimarães Rosa, côtoient les études de traduction, de hip hop et les effets du Covid sur les écoles du sud du Brésil dans la programmation du XIVe Congrès de l'Association Internationale des Lusitanistes. Et cette « confusion qui surgit », comme le dit Jacyntho Brandão dans le poème susmentionné, est vécue à chaque séance, à chaque table mise à jour, les jours où a lieu la réunion triennale.
En termes de participation effective des Brésiliens à la gestion de ce groupe, et pas seulement sous forme administrative, il faut souligner l'enseignant de plusieurs générations : le professeur Cleonice Berardinelli. Cleô, comme je l'appelais en grandissant, était vice-présidente de l'Association internationale des lusitanistes et était présente, avec sagesse et lucidité, à presque toutes les réunions.
Une séance spéciale qui lui sera dédiée sera l'un des moments les plus attendus de la réunion de juillet. L'âme douce qui nous a quitté et qui a diffusé la langue portugaise pendant plus de quatre-vingts ans à travers le monde, sera honorée par ceux qui ont été formés par le chercheur.
Un autre représentant important, jusqu'à présent le seul président d'origine brésilienne, est le professeur Regina Zilbermann, qui a terminé son mandat productif au Congrès sur l'île de Madère en 2010.
Actuellement, nous gérons le magazine des chemins, le chercheur Frederico Fernandes (dans le poste autrefois occupé par Regina Dalcastagnè, qui a apporté des changements et renouvelé le périodique, avec rigueur et créativité dans la gestion passée), ainsi que de nombreux autres membres qui ont contribué à construire l'histoire de cette association qui a été créé par un groupe de chercheurs en littérature et langue portugaise sur le territoire français, toujours en 1984.
En 2027, nous aurons l'occasion d'accueillir cet événement au Brésil pour la deuxième fois en quarante ans d'existence de l'Association Internationale des Lusitanistes. L'UnB (Université de Brasilia) accueillera le XVe Congrès, coordonné par la professeure Ana Clara Medeiros et tous les professeurs du domaine de la littérature portugaise, en partenariat avec le puissant groupe de recherche dirigé par la professeure Regina Dalcastagnè.
Enfin, il convient également de mettre entre guillemets la désignation de « l’humanisme » et de « l’humain » comme moteurs de la diffusion académique de la langue portugaise dans le monde. Repenser en profondeur les justifications de la servitude et de la domination dont l’Afrique et le Brésil ont souffert pendant plus de trois cents ans. Comme l’invite pertinemment la critique Silvina Rodrigues Lopes : il faut défaire les appartenances et « naviguer, traduire, s’ouvrir à l’inconnu ». (Lopes, 2021, p.12)
C'est peut-être cette joie croisée qui anime les Brésiliens. Ils se déplacent et voyagent avec leurs savoirs et avec les expressions infinies que la diaspora a su produire pour une semaine intense de rencontres plurielles. Penser et parler dans cette langue babylonienne, qui prête à confusion, mais surtout capable de créer dans les marges, ainsi que des récits infinis qui n'ont pas encore été racontés.
*Sabrina Sedlmayer Elle est professeur à la Faculté des Arts de l'UFMG et présidente de l'Association Internationale des Lusitanistes.
Références
AGAMBEN, Giorgio. Idée de prose. Traduction, préface et notes João Barrento. Belo Horizonte : Autêntica, 2012.
BRANDÃO, Jacyntho Lins. Harsiese. São Paulo : Patuá, 2023.
GALINDO, Caetano W. Latin en poudre : Une promenade à travers la formation de nos portugais. 1 éd. São Paulo : Companhia das Letras, 2022.
JORGE, Lydia. Synthèse. La langue portugaise : présent et futur. 3 éd. Lisbonne : Fondation Calouste Gulbenkian, 2015.
LOPES, Silvina. Joie, Traversée. La naissance du monde dans ses passages. Lisbonne : Edições Saguão, 2021.
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