Par LÉONARD SACRAMENTO*

MBL, Brasil Paralelo et Fundação Lemann ensemble pour former les chômeurs

Pourquoi le Département de l'Éducation de l'État de São Paulo utilise-t-il des vidéos de Brasil Paralelo et de MBL ?[I] Pourquoi des banques et des fondations milliardaires, comme la Fundação Lemann, l’Instituto Itaú Social et l’Instituto Ayrton Sena, se sont-elles installées au ministère de l’Éducation ? Quelle est la relation entre Brasil Paralelo et MBL avec la Fundação Lemann, l'Instituto Itaú Social et l'Instituto Ayrton Sena ? Quelle est la relation entre le révisionnisme réactionnaire et le néolibéralisme ? Quelle est l’articulation des instituts bourgeois et des « mouvements » d’extrême droite avec les propositions d’éducation intégrée, de base curriculaire nationale commune (BNCC) et de nouvel enseignement secondaire ?

La gauche défend une éducation large et humaniste liée ontologiquement au travail, aux arts, à la philosophie et à la compréhension de la réalité, c'est-à-dire une éducation dont le principe est le travail comme élément qui nous rend humains. La classe dirigeante, en revanche, a toujours imposé l’éducation pour l’emploi, ou plutôt l’adaptation à l’emploi. Former, à la lumière du taylorisme, du fordisme et du toytisme, le travailleur productif. Cependant, nous sommes sous le néolibéralisme.

La nouvelle proposition éducative du capital est de former au « non-emploi », car il n’en existe plus. De cette manière, le néolibéralisme transforme l’éducation globale en éducation à temps plein, cherchant à occuper le temps des jeunes chômeurs avec une matrice distincte de la formation partielle sous l’accumulation fordiste/tayloriste et/ou toyotiste. La partialité ne suffit plus.

La situation néolibérale est complexe. L’attente de la jeune génération de dépasser le revenu de ses parents, au moins de reproduire leur emploi, conformément au rêve de la classe moyenne des États-providence des pays centraux d’après-guerre, n’existe plus. Depuis au moins deux générations, les revenus ont diminué par rapport à ceux des parents. Si auparavant des secteurs spécifiques de la classe ouvrière avaient accès à leur propre logement, à un emploi raisonnablement stable et à un salaire avec un bon pouvoir d'achat, aujourd'hui des générations de jeunes s'entassent sans aucune attente de reproduction de classe positive, ce qui entraîne la montée de l'extrême droite. les idéologies fascistes sur les jeunes hommes blancs, comme le néonazisme.

Des explications simplistes travaillées sur les réseaux sociaux et Web profond, comme ceux qui accusent l’immigration dans les pays centraux et les politiques positives au Brésil, sont ouvertement propagés comme un faux paradoxe au sphinx du bon libéral qui utilise le fascisme pour approuver des réformes ultra-néolibérales. Les banquiers rivalisent également pour attirer les jeunes et, ce n’est pas paradoxal, ils s’allient en pratique avec des mouvements d’extrême droite liés à l’essence de tout groupe néo-nazi, comme MBL et Brasil Paralelo.

Le déni est une méthode politique. Il n’est possible de nier l’exploitation capitaliste sous l’hégémonie de l’accumulation rentière qu’en niant l’histoire (matérialisme historique), en transformant l’individu en son propre maître, ou comme le disait Friedrich Hayek, en l’individu souverain, y compris (pourquoi pas ?) l’opposition. à la souveraineté de l’État-nation.

Pour les fondations des banquiers et des milliardaires, les « pauvres » manqueraient d’études et d’éducation pour générer des revenus, ressuscitant les préceptes apologétiques de la théorie du capital humain, désormais inspirée par la théologie de la prospérité. Cette nouvelle proposition dialogue avec la défense d'une école divisée, une pour la classe ouvrière et une autre pour la classe moyenne traditionnelle et la bourgeoisie, en même temps qu'elle aborde les problèmes urgents de la classe ouvrière, comme celui de garder les enfants à l'écart de la violence. C’est donc une mesure politiquement efficace.

L'enseignement à temps plein, la base curriculaire nationale commune et le nouvel enseignement secondaire s'appuient sur des théories et des propositions utilitaires, solipsistes et fragmentées, avec la présentation de propositions anti-scientifiques qui mythifient la réalité, comme l'entrepreneuriat. Pour cela, ils s’appuient sur une logique d’atelier, dans laquelle tout peut être savoir scolaire par une transposition mécanique de l’idéologie d’entreprise vers la classe ouvrière (« petit patron »).

Les enseignants ne devraient plus avoir de formation, car ils doivent être polyvalents, pratiques et avec une formation « fluide », ce qui entraîne une énorme fragmentation de la réalité qui aliène encore davantage l'élève en faisant de la misère le produit de ses choix.

La science n'existe plus. C'est un enseignement négationniste. Ceci explique l'utilisation de vidéos de Brasil Paralelo et MBL, puisque désormais les connaissances non scientifiques constituent le paramètre pédagogique idéal pour l'adaptation de la classe à l'exploitation néolibérale (précarité, somatisation des maladies et manque de perspective). Il s’avère que ce ne sont pas seulement les vidéos. Le coup est déjà porté.

L'implosion des bases scientifiques du travail pédagogique est légalisée et légitimée dans la Base Curriculaire Nationale Commune et dans le Nouvel Enseignement Secondaire. Ces deux mesures relativisent les connaissances scientifiques, les transformant en connaissances et compétences à apprendre par les jeunes dans un monde qui serait informatisé et technologique. Si le Brésil traverse un processus de désindustrialisation et de dénationalisation de son économie, cela n'a pas d'importance, car la technologie conçue et travaillée relève du bon sens, des plateformes précaires comme Uber et Ifood et des applications de téléphonie mobile. Autrement dit, c’est la radicalisation d’une approche fétichiste de la technologie soumise à la perspective du consommateur et du travailleur précaire formée par l’idéologie du petit patron.

Le déni historiographique, historique et sociologique est fondamental pour les segments sociaux dominants car il naturalise la position qu'ils occupent, en transmettant l'idée libérale-scolastique selon laquelle ils ont acquis leur statut dans un conflit ouvert et équitable sur un système méritocratique qui a formé une société basée sur le « hiérarchie » des capacités.[Ii] L’autoritarisme dans le choix d’une profession, par exemple, ne se produirait que si l’État intervenait, jamais en tant que produit de relations économiques, sociales et politiques.

Ainsi, nous assistons à la glorification par les idées libérales des figures de l'héritier esclave et du sauveur milliardaire du XIXe siècle, tandis que la même idéologie justifie l'opposition à la législation du travail, aux quotas et à la Bolsa-Família, réfutant toute intervention de l'État (autoritarisme), y compris pour sauver des vies lors d’événements environnementaux et climatiques, comme cela se produit dans le Rio Grande do Sul.

C'est là qu'interviennent MBL et Brasil Paralelo. Le déni du rôle de l’esclavage, du blanchiment, de la ségrégation et des inégalités dans la concentration du capital et de la propriété privée renforce l’idéologie de la classe dominante qui ne peut plus dissimuler les maux du néolibéralisme, en même temps qu’elle a besoin de naturaliser idéologiquement son capital caché. leurs origines et leurs « péchés ». À la limite, il y a la défense du déni de l'exploitation du travail par le capital, dont la défense des maux du capitalisme dans sa phase rentière fétichise l'individu « sélectionné et fort » (darwinisme social), le transformant en un programme positif pour les jeunes. avec une éducation adaptée au non-emploi. Appelons cela le fétichisme de la méritocratie.

Avant le déni biologique et physique, qui nie le vaccin et la forme de la planète, le déni historique, historiographique et sociologique a été, pendant des années, une arme de lutte pour la classe dirigeante utilisée par des groupes devenus populaires grâce à un fort financement du capital et à l'aide du capitalisme. d’algorithmes issus des plateformes privées de milliardaires étrangers. Légitimé, le négationnisme est entré dans le cursus articulé au ministère de l’Éducation par des fondations de droit privé liées aux milliardaires visant à naturaliser l’accumulation rentière.

Les activités de ces grandes banques ne peuvent pas être comprises telles qu'elles apparaissent habituellement, dans lesquelles elles se limiteraient à collecter des ressources auprès des départements et des ministères et à les exonérer de l'impôt sur le revenu. Ce sont des aspects absolument marginaux du travail des fondations milliardaires. Souvent, les activités de ces instituts n’impliquent aucun transfert de ressources publiques.[Iii] Cela n’a aucun sens de penser avec cette variable mécaniste, car aucun secteur n’accumule plus que les banques et les rentiers grâce à l’exonération des bénéfices et des dividendes et aux taux bancaires et d’intérêt exorbitants. L’intérêt réside dans la formation du travailleur néolibéral.

Cela se voit dans les propositions du gouvernement de l'État de São Paulo, qui possède le réseau qui a fait le plus de progrès dans de telles politiques grâce à son application ininterrompue depuis 30 ans. Nous reproduisons dans ce texte une proposition de cours « leadership » du réseau étatique destiné aux lycéens. Les trois premières photos sont issues du cours « leadership », traitant d'un concept non scientifique, la résilience. Ici, l'étudiant est prêt à supporter le fait de ne pas être employé et convaincu de comprendre la réalité en fonction de sa vie et de ses « choix ».

Photo 1

Photo 2

Photo 3

L'auteure utilisée (photo 2), Diane L. Couti, est une Formation (journaliste) qui a écrit un article intitulé Comment fonctionne la résilience na Revue des affaires de Harvard. Il n’y a aucune citation de données scientifiques dans le court article, qui est journalistique et pamphlet. Les références du journaliste sont des phrases de PDG de grandes entreprises dans lesquelles est mise en avant une pensée du PDG Dean Becker : « Plus que l'éducation, plus que l'expérience, plus que la formation, le niveau de résilience d'une personne déterminera qui réussira et qui échouera. C’est vrai lorsqu’on tombe malade du cancer, c’est vrai aux Jeux olympiques et c’est vrai dans la salle de réunion. Quel est le paramètre scientifique de ces absurdités normalement proférées par entraînement?

La conclusion du cours (photo 3) demande aux étudiants de commencer à appliquer ce qu'ils ont appris, la « résilience », à se confronter à la « réalité » et à chercher du « sens » pour « improviser ». La réalité, produit des relations de production, de l’exploitation et des inégalités, est mystifiée parce qu’elle doit être saisie pour être affrontée, ou mieux encore, acceptée telle qu’elle doit être soutenue. L’apprentissage, la compréhension et l’analyse n’existent plus. L’improvisation, quant à elle, est une figure de style mal conçue pour que l’élève « s’en sorte ».

Les trois photos suivantes montrent à quoi ressemblerait le cours de sociologie.

Photo 4

Photo 5

Photo 6

Liés au cours de « leadership », les étudiants du cours de sociologie sont convaincus que « l'anxiété » et la « dépression » sont le résultat du « consumérisme » car ils vivraient dans une « société de consommation ». Nous avons ici littéralement l'idée proclamée par n'importe quel think tank néolibéral qu'il n'y aurait pas de classes sociales, mais seulement des consommateurs individuels, dans lesquels la société n'aurait aucune dimension collective car elle serait soumise aux goûts des consommateurs et au prix des biens par rapport à l'offre et à la demande, dont la variable déterminante serait consommation. Ainsi, ceux qui ont le pouvoir sont les consommateurs au détriment de la citoyenneté issue de la Constitution de 1988 (politiques sociales), des travailleurs et du mouvement politique.

L'existence des classes, du racisme, de la spéculation immobilière, de la concentration foncière, de l'accumulation du capital, de l'exploitation, etc. est niée. Même les concepts les plus doux, comme celui de la gentrification, sont exclus du matériel pédagogique. Le cours de sociologie dialogue avec le cours de « leadership » dans la mesure où il demande à l'étudiant de pratiquer de nouveaux comportements adaptatifs et adaptables à la « réalité », avec « une conduite éthique face aux défis de la société de consommation ». S’il y a un combat à mener, c’est bien en tant que consommateur, choisissant de ne pas consommer de produits d’entreprises « qui nuisent à leurs employés, à la société ou à l’environnement ». Le pronom possessif « vôtre » donnant des droits de propriété à l’entreprise n’était pas une erreur.

Si l’étudiant en tant qu’individu parvient à surmonter le « consumérisme » grâce au pouvoir de l’esprit (charlatanisme), c’est-à-dire en ne voulant pas consommer ce dont il est convaincu (suggéré) depuis sa naissance par les publicités des grands complexes industriels et financiers, il ne souffrira pas de « dépression » ni d’« anxiété ». La logique implicite est celle d'une classe d'entraide, sans l'orner des données les plus élémentaires : le groupe social qui se suicide le plus est celui des travailleuses noires, celles qui, de toute évidence, ont des revenus plus faibles, des emplois moins bons, une consommation plus faible et, par conséquent, ce que le matériel appelle le « consumérisme ». Le matériel établit de manière irresponsable une relation criminelle de cause à effet entre la consommation et la dépression, dans laquelle la dépression pourrait être évitée grâce à une consommation « responsable » (sic !).

L’entrée de Brasil Paralelo et de MBL est une conséquence cohérente du déni néolibéral. Dans la pratique, ces mouvements d’extrême droite sont déjà présents depuis quelques années dans l’éducation brésilienne, notamment au sein du ministère de l’Éducation, officiellement représenté par la Fundação Lemann, l’Instituto Itaú Social et l’Instituto Ayrton Senna. Il s’agit d’une proposition éducative pour le non-emploi soutenue exclusivement par le déni scientifique en tant que méthode didactique et pédagogique et matrice du programme national. C'est l'expression de la victoire du néolibéralisme.

Léonardo Sacramento Il est professeur d'éducation de base et pédagogue à l'Institut fédéral de São Paulo. Auteur, entre autres livres, de Discours sur le blanc : notes sur le racisme et l'apocalypse du libéralisme (Alameda).

notes

[I] Disponible en https://oglobo.globo.com/brasil/educacao/noticia/2024/05/06/depois-de-aula-com-material-do-mbl-rede-estadual-de-sp-usa-brasil-paralelo-como-material-pedagogico.ghtml.

[Ii] Le terme est présent dans le Manifeste des pionniers de l’éducation nouvelle, de 1932.

[Iii] « La Fondation Lemann a défendu l'accord de coopération entre le MEC (Ministère de l'Éducation) et l'ONG MegaEdu, financé par le groupe lié à Jorge Paulo Lemann. Dans une note publiée lundi 2 septembre 25, la fondation affirme que le partenariat « n'implique aucun type de transfert de ressources » ». Disponible en https://www.poder360.com.br/educacao/fundacao-lemann-defende-parceria-de-ong-com-o-governo/#:~:text=A%20Funda%C3%A7%C3%A3o%20Lemann%20defendeu%20o,tipo%20de%20transfer%C3%AAncia%20de%20recursos%E2%80%9D.

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