Par GENRE TARSUS*

Lula et Fernando Haddad ont vaincu la férocité de la baleine blanche

Comme le coordinateur de la salle des machines d'un grand navire, non comme un capitaine calme d'un bateau de tourisme, Lula a soutenu publiquement que l'intérêt n'est pas la fatalité d'un mécanisme céleste de nature mercantile, et que le coût de l'argent doit rechercher une juste médiation – équilibre entre les facteurs du marché mondial qui déterminent leur coût et la nécessité de dépenser en investissements sociaux.

Celles-ci, qui justifient la nature de l'État, doivent respecter l'humanisation du droit légitime dans la démocratie constitutionnelle, placer le gouvernant dans un système de pouvoir qu'il ne peut et ne doit, sous peine de trahir son mandat, transférer à des bureaucrates de toute nature, surtout ceux qui ont quitté un gouvernement fasciste et génocidaire, comme ceux qui sont maintenant à la Banque centrale du pays.

En exigeant que cette ambiguïté entre dans le débat sur les politiques gouvernementales, Lula a commencé à unifier les agendas fragmentés (dont certains étranges) depuis le début de son gouvernement, et à créer un nouvel axe de « concertation » : sans victoire économique et lutte contre les inégalités fiscales et sociale, la lutte contre le fascisme échoue, car elle ne respire que sur l'estime de soi détruite par la faim et le chômage, associée à la culture d'intolérance qui s'instaure à partir de là : d'une part, elle stimule dans les classes moyennes supérieures et dans les riches en général la haine des déshérités qu'ils ont eux-mêmes créée avec leurs privilèges de classe et avec leurs partis oligarchiques et, d'autre part, elle incite les misérables à chercher compensation en dehors du "royaume de ce monde", pour être à nouveau exploités par les religions de l'argent.

Sur le baleinier "Pequod", le désir de vengeance du capitaine Achab contre une baleine qui - lors d'une autre mission de chasse - l'a mutilé, conduit l'équipage du navire à un paroxysme de peur et d'insécurité. Dans les mers glacées du nord, Ismaël, le narrateur, et Achab - le Capitaine avec sa jambe de bois et sa haine jusqu'à la peau - et la baleine blanche Moby Dick, croisent leurs vies dans l'un des plus grands romans de la littérature moderne. Son auteur, Herman Melville, a écrit un autre chef-d'œuvre, le court roman (ou histoire), Bartleby - le greffier, où la tolérance et le contrôle de la volonté humaine dans la sociabilité du travail sont mis à l'épreuve. Les deux se complètent, pour comprendre notre drame historique actuel, dont la solution est tissée par les nouveaux rameurs de la réforme économique du pays : Lula et Fernando Haddad, en pleine dispute hégémonique sur le destin de notre démocratie.

Moby Dick (1851) est une saga sur l'empire de la force et la névrose de la volonté. ET Bartleby – publié en 1853 (sa première partie) – fait l'éloge de la procrastination, comme certains critiques l'ont classée. L'ouvrage traite de l'accommodement bureaucratique mystérieux d'un employé, dans un cabinet d'avocats de Wall Street, qui intrigue et surprend surtout ses sous-traitants, dont la phrase préférée – lorsqu'ils réclament un emploi – était : « Je pense que c'est mieux, non ». Ramenées au présent, les œuvres littéraires peuvent être vues comme une parabole de notre drame politique, après la défaite électorale de Jair Bolsonaro, survenue en faveur de la démocratie, mais qui n'a pas complètement rejeté son modèle socio-économique perverti.

Sûrement 1\3 de l'électorat de Lula, au second tour, a été poussé à bout, à renoncer au bolsonarisme. Et ils l'ont fait, non pas parce qu'ils rejetaient ses réformes libérales ou parce qu'ils étaient contre « l'armement général du peuple » et contre le massacre indistinct des jeunes noirs de la périphérie, identifiés pour eux comme des bandits, mais c'est un contingent qui est passé au lulisme dans le processus électoral, car il se sentait mal à l'aise avec la bêtise présidentielle pendant la pandémie, avec l'augmentation de la faim et avec la corruption, qui sévissait avec beaucoup plus de force dans l'État brésilien. Ce n'était pas non plus par appréciation de la démocratie, mais plutôt par rejet d'un fascisme qui perdait déjà son « charme » dans la haute bourgeoisie.

Achab, dans le « Pequod », engendre la peur, l'instabilité, des crises permanentes chargées d'angoisses multipliées ; Bartleby – dans son bureau de Wall Street – suscite fascination et doutes, du fait de sa personnalité controversée, dont le déni du monde réel est, à la fois, une aliénation et une contestation. Aahb ne pense jamais à jeter une ancre pour fixer son "Pequod" au centre du néant dans les mers glacées du nord (dans les mers glacées du nord "on est toujours au centre"), et Bartleby ne pense jamais à une phrase ce n'est pas une protestation répétée, aliénante de la vie que le capitalisme lui a réservée. Ces points, séparés par un désert de théories et de mots, qui accumulent savoirs et sensibilités vécues, montrent qu'entre les angoisses régnant dans le « Pequod » et le déni absolu d'alternatives, dans la voix de Bartleby, que les gens – contrairement aux baleines et aux les entrepreneurs surpris – peuvent choisir entre des alternatives.

Aahb est la protestation intégrale de la vengeance absolue sur un être de la nature, la baleine blanche, qui ne sera jamais moralement atteint par la haine multipliée par la force, car cet être ne fonctionne que selon sa nature première (comme dirait le marché) ; Bartleby est la retraite névrosée du vaincu, toujours isolé dans la fête des négations, qui ne peut affronter la « nature » baléare du marché, qui exige certaines attitudes, auxquelles il dit « préférer » ne rien faire qui serait son affaire. devoir : parce que certainement comprend « pas la peine » ou « pas possible », « pas d'alternative » (comme dirait le consensus de Washington). Bartleby est l'impuissance de l'humain, exilé dans l'inertie d'une subjectivité anéantie.

L'ancrage fiscal de Fernando Haddad et de Lula est l'ingéniosité de la politique. Entre ces deux raisonnements extrêmes, il y a, dans la première hypothèse, la conception que la force de la volonté politique d'Achab suffirait à anéantir la baleine blanche, simplement déterminée par une volonté politique généreuse qui ferait baisser les taux d'intérêt et ainsi « ancrer » la stabilité dans la croissance, qu'en adviendrait-elle; dans la seconde hypothèse de Bartleby (« Je pense que c'est mieux non »), il y a la réponse de l'impuissance totale, qui considère qu'il n'y a pas de politique contre la logique matérielle du marché. Et qu'il s'agit d'un deuxième étage de la nature, mécaniquement projeté dans la conscience des humains. Lula et Haddad ont remporté le grand « tour » initial et ont rendu Jair Bolsonaro à son insignifiance malsaine. Le reste reste à construire. Et ça a déjà commencé.

* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).