Nous ne devons pas recourir à l'agression, à la calomnie et aux insultes personnelles car nous privilégions l'élégance
Par Valerio Arcary*
L'oratoire est l'une des formes les plus complexes de la communication humaine. Il est essentiel en politique partout dans le monde. Mais au Brésil, pour diverses raisons, le discours politique est concentré sous la forme orale. Et l'agitation prévaut comme forme rhétorique. L'agitation est destinée à défendre quelques idées pour beaucoup.
L'utilisation abusive de blasphèmes est très courante dans la lutte politique brésilienne, car elle est extrêmement efficace. Les grossièretés et les insultes sont choquantes. La brutalité, la férocité et la truculence peuvent faire paraître un discours radical. Mais c'est une des formes de démagogie les plus abjectes, méprisables et abominables.
Les jurons sont fonctionnels car ils portent une énorme puissance émotionnelle concentrée. Le thème a refait surface car l'une des formes spontanées de rejet de Bolsonaro, au Carnaval, au Rock in Rio et dans les manifestations de rue, a été le récurrent « Bolsonaro va le prendre dans le cul », une expression clairement homophobe. Ce n'est pas la gauche qui a popularisé ce slogan, heureusement. Mais elle est sans instruction. Nous n'avons pas besoin d'injures pour vaincre nos ennemis. Nous avons besoin de bons arguments. Nous pouvons être plus que cela.
Utiliser des grossièretés dans un discours politique n'est pas cool. C'est rugueux, c'est grossier, c'est grossier. Et c'est faux. Tout ne vaut pas dans l'oratoire. Il y a une différence entre la dimension privée et la dimension publique de la vie sociale. Les mots ont un sens. L'agitation avec des blasphèmes et des insultes est une ressource offensante et irrespectueuse, avant tout, pour ceux qui nous écoutent.
On a vu que l'extrême droite n'a pas plus de gêne à recourir aux bas les plus infâmes. Les provocations sont chroniques. Syndicalistes, militantes noires et féministes, militantes étudiantes, populaires ou écologistes, toute la gauche est systématiquement insultée : voleurs, clochards, crapules.
Il n'y a pas de manière plus expressive et directe d'exprimer une critique de quelqu'un que de maudire. Et les néo-fascistes n'hésitent pas à insulter. Au infractions sont scandaleux, honte humiliante. Nous devons rejeter, condamner et éradiquer ce genre de rhétorique brutale à gauche. Elle est indigne des socialistes.
Nous ne devons pas recourir à l'agression, à la calomnie et aux insultes personnelles car nous privilégions l'élégance. Nos ennemis de classe ne méritent pas notre gentillesse. Oui, les dirigeants politiques de la bourgeoisie brésilienne méritent d'être maudits. Mais nous ne devrions pas faire cela. Nous n'avons pas besoin de prouver que nous sommes des gens décents et bien éduqués. Nous ne le faisons pas parce que nous sommes d'honnêtes militants. L'éloquence socialiste vise à l'éducation politique des exploités et des opprimés. Et notre combat est un combat contre le capitalisme, pas seulement contre les titulaires. Les dirigeants qui représentent les intérêts des capitalistes peuvent facilement être remplacés par d'autres.
L'oratoire militant veut éveiller ce qu'il y a de meilleur chez les gens, pas ce qu'il y a de plus méchant, de plus égoïste, de plus aliéné, de plus cruel. Elle est au service de la lutte contre la domination politique bourgeoise, et elle veut stimuler l'union et la cohésion des exploités pour qu'ils puissent s'organiser de manière autonome, élever leur niveau de conscience, enflammer leur imagination, gonfler leur confiance. Nous voulons vous faire croire que la transformation de la société est possible. C'est un oratoire pédagogique car il a un rôle éducatif.
Un oratoire militant est une livraison, un don. Un discours militant vise à présenter de manière claire et énergique tout ce qui vibre dans l'esprit de milliers de personnes, mais n'a pas encore trouvé d'expression consciente.
L'oratoire socialiste veut éveiller, en chacun de nous, ce qu'il y a de plus élevé dans la condition humaine, notre capacité à être solidaire. Ce qui est presque instinctif, que parfois nous ne pouvons pas exprimer avec des mots, mais qui existe dans tout cœur humain et tout esprit sain : la soif de justice, l'aspiration à l'égalité sociale et l'appétit de liberté. Il y a en chaque être humain ce désir, cette soif, qu'il y ait plus de liberté et plus d'égalité. Les deux sont indivisibles. Parce que la liberté entre inégaux n'est pas possible.
Pour un combattant populaire, la bannière de l'égalité et de la liberté est la cause la plus juste et la plus élevée de notre temps, et son nom est le socialisme. Il n'y a rien de plus important que de défendre cette cause. Les ressources que nous utiliserons doivent être sélectionnées pour défendre ce drapeau. Les moyens et les fins sont indivisibles. Les moyens inappropriés n'augmentent pas, au contraire, ils diminuent notre lutte.
Cependant, une technique n'est qu'une ressource et peut être pervertie. Il peut être utilisé au service d'intérêts mesquins et mesquins. Par conséquent, comme nous l'avons appris à l'école de la vie, il y a une dimension morale à l'oratoire. Ce sont des techniques qui doivent être utilisées de manière responsable. Ils doivent être utilisés pour une cause juste. Ils ne peuvent pas être utilisés, de manière démagogique, pour défendre des intérêts mesquins, personnels et égoïstes.
Le plus grand danger de l'oratoire est la vanité. Plus que dans d'autres tâches, l'oratoire permet une exposition publique, ce qui est très dangereux. S'exposer publiquement prend un degré de reconnaissance qui semble non transférable, ou irremplaçable, et peut enflammer les ego et nourrir l'envie, renforçant les rivalités inutiles et destructrices.
Il s'avère que nous sommes tous imparfaits et la vanité est donc une attitude puérile. Personne ne combine toutes les capacités au maximum. Personne n'est irremplaçable. Chaque jour, à chaque frappe, à chaque combat, naissent de nouveaux combattants qui pourront développer des qualités extraordinaires, s'ils trouvent un point d'appui, une organisation dans laquelle ils pourront développer leur potentiel. Les collectifs militants sont d'abord des écoles de formation au leadership. Ce n'est qu'une illusion d'optique, donc, une fausse conclusion, l'idée que les orateurs les plus expérimentés sont ceux qui ont fait leurs preuves dans le passé. Les jeunes militants seront surpris s'ils ont la possibilité de développer leurs compétences.
La vanité ne doit pas être sous-estimée. Un certain degré de vanité est plausible, même chez des militants plus expérimentés, mais il doit être contrebalancé par la pression du travail d'équipe. Les militants socialistes doivent être éduqués dans la perception que les applaudissements qu'ils reçoivent sont des applaudissements pour les idées qu'ils défendent.
Dans la lutte politique et sociale, dans la sphère des syndicats, des mouvements sociaux et des partis, tout militantisme doit être un travail d'équipe avec division des tâches. Même si le camarade est choisi comme porte-parole d'un collectif, à un moment donné, cela ne l'autorise pas à conclure qu'il est le « roi de la noix de coco noire ». Celui qui perd le sens de l'humilité est une personne immature, sans sens des proportions, « sans aucune idée ». Personnalisme, célébrité, égocentrisme, donc, l'individualisme est ridicule. Triste et pathétique. Les militants doivent être, dans la dimension personnelle, discrets sur eux-mêmes.
La maîtrise d'une technique oratoire est une forme de pouvoir. Un pouvoir d'influencer les autres, de gagner dans la lutte des idées. Lorsque la connaissance est mise au service d'une cause misérable, elle devient le contraire de ce qu'elle devrait être. Il cesse d'avoir une fonction émancipatrice et commence à avoir une fonction aliénante et oppressive. Un grand orateur au service d'un projet mesquin, comme gagner la direction d'un syndicat ou d'un mouvement pour utiliser un tremplin à la recherche de privilèges, est un monstre.
L'histoire regorge d'exemples de dirigeants qui se sont transformés monstrueusement en criminels. Par conséquent, il est vraiment important de toujours savoir pour quels intérêts vous vous battez. Quand on oublie que, quand l'usage de l'oratoire devient une fin en soi, pour maintenir des positions de pouvoir, des positions prestigieuses, la tendance est à devenir brutale. Ceux qui agissent ainsi se déshumanisent.
Nous ne sommes pas des instruments au service de l'oratoire, ni l'inverse. L'oratoire n'est pas un instrument à notre service. Nous sommes, chacun de nous, notre corps, notre volonté, notre voix, notre esprit, notre émotion, des militants au service d'une cause bien plus grande que nous. Quand quelqu'un prend la parole et que les lumières sont braquées sur lui ; quand vous prenez le micro et que les autres sont assis et écoutent, la responsabilité est immense. Avec le domaine de l'oratoire viennent les responsabilités de ceux qui se construisent comme leaders.
*Valério Arcary Il est professeur ordinaire retraité à l'IFSP (Institut fédéral de l'éducation, des sciences et de la technologie).
