Par DANIEL AARÃO REIS*

Dictature révolutionnaire et consensus

Révolution nationale, démocratie et dictature : la construction du consensus (1959-1970)

« Nous ne pourrons jamais devenir des dictateurs… Quant à moi, je suis un homme qui sait quand il faut partir » – « Dans la révolution, tout ; contre la révolution, rien » (Fidel Castro).

Lorsque la révolution cubaine a triomphé, dans les premiers jours de 1959, l'euphorie, comme au temps des grandes victoires que tout le monde imagine partager, s'est emparée de la société.

Un front large et hétérogène se constitue contre la dictature sanguinaire et corrompue de Fulgêncio Batista.^[I] . Sous la houlette du Movimento Revolucionario 26 de Julho/MR-26, et de Fidel Castro, notamment à partir de 1957, des étudiants de l'Université de La Havane, regroupés pour la plupart autour du Directorio Revolucionario dos Estudantes/DRE, y participèrent. des étudiants universitaires/FEU, les libéraux de Prio Socarrás^[Ii], les restes affiliés au Parti orthodoxe^[Iii], des démocrates de tous bords, des communistes du Parti socialiste populaire/PSP ou encore des cadres civils et des officiers des forces armées liés au régime, mais mécontents des dérives de la dictature^[Iv]. Au final, depuis 1958, même aux USA, entre courants libéraux^[V] un mouvement de soutien à la révolution s'était renforcé, ce qui a certainement contribué à la suspension de l'aide militaire à Batista, décrétée par le gouvernement américain au milieu de cette année-là.^[Vi].

L'unanimité des processus historiques qui éliminent des ennemis communs puissants, semblant diluer les différences sociales, politiques et culturelles. Ce n'était pas le fruit du hasard, mais un tissage difficile et habile, capable d'articuler des intérêts disparates autour de certains objectifs programmatiques communs.^[Vii].

Qu'étaient-t-ils?

La réaffirmation de l'indépendance nationale, révoquée en pratique par les options et pratiques de la dictature de Batista qui avaient ouvert toutes grandes les portes du pays aux intérêts commerciaux et financiers américains. De plus, ce qui a offensé la fierté cubaine, transformant le pays en un immense Puteiro, ouvert aux touristes étrangers et à tous les trafics de drogue imaginables. Certes, et depuis mai 1934, le tristement célèbre amendement Platt, inclus dans la Constitution de 1902, avait été révoqué, garantissant le droit d'intervention américaine, chaque fois que les intérêts et la vie de ses citoyens étaient considérés comme menacés... par les gouvernements américains.

Cependant, même dans le cadre de la politique de bon voisinage de F. Roosevelt, et même après, la dépendance économique de Cuba s'est accentuée, attestée, entre autres, par la vente quasi exclusive de son grand produit d'exportation, le sucre, à des prix préférentiels, aux Américains. marché, et pour l'achat de terrains et d'actifs industriels et immobiliers par des capitaux de même origine. C'est pourquoi l'importance de la figure de l'ambassadeur américain à La Havane est devenue notoire, une clé cruciale pour toutes sortes d'articulations et de projets politiques.

Il ne s'agissait pas seulement d'atteindre l'émancipation économique, mais de recouvrer la dignité, cubanité, la fierté d'appartenir à une société libre de choisir son destin. En ce sens, l'exploit épique des luttes d'indépendance (1868-1878 et 1895-1898), les personnages historiques qui y ont participé, en particulier José Martí, le Apôtre de l'Indépendance, ont été déclenchés avec une révérence et une onction presque religieuses. Il fallait reprendre le combat, frustré par les circonstances historiques, des grands ancêtres. La révolution contre Batista le ferait. C'était son engagement essentiel^[Viii].

L'autre aspect fondamental était la restauration de la démocratie. Depuis l'instauration de la dictature, tout le monde, en particulier Fidel Castro, a brandi la nécessité de rétablir la constitution de 1940, considérée comme une référence clé dans la reprise du chemin de la démocratie et la redynamisation des institutions démocratiques.^[Ix]. Pas gratuitement, José Miro Cordona et Manuel Urrutia ont occupé des postes importants dans le premier gouvernement révolutionnaire, constitué dans les premiers jours de janvier 1959.^[X], démocrates libéraux, attachés aux libertés démocratiques.

Retrouver l'indépendance et la démocratie : la force de ces deux axes donne à la victoire révolutionnaire de 1959 un caractère clairement national-démocratique. Ce qui ne veut pas dire qu'ils étaient les seuls. Beaucoup a également été dit, depuis le fameux discours de Fidel Castro lors de son jugement, en 1954, sur les réformes nécessaires pour combattre les injustices sociales criantes existant à Cuba.^[xi]. Lors de la guérilla, en 1957-1958, des engagements en ce sens seront explicitement assumés par le MR-26 et par Fidel Castro et auront même, dans certains domaines, un début d'application, comme par exemple les mesures de réforme agraire, au profit des paysans qui vivaient dans scies. Cependant, de telles références et aspirations pourraient être comprises dans le contexte de la constitution de 1940 et ce serait un anachronisme évident de prétendre que la révolution, surtout à ses débuts, a donné au programme de réforme sociale la même importance qu'elle accordait à la question nationale et le rétablissement de la démocratie en Île.

Ainsi, dans les premiers jours de 1959, autour de la reconquête de la démocratie et de l'indépendance nationale, un front politique solide s'est constitué, rassemblant une large majorité, soit franchement favorable, soit simplement sympathique, voire acceptant la situation dominante comme inéluctable. genre de vague contre laquelle il ne valait pas la peine de résister, faute de moyens ou de volonté, ou les deux.

Cependant, sous cette apparente unité, des mouvements et des tendances étaient en cours qui ne tarderaient pas à surprendre. Elles indiqueraient, dès qu'elles devinrent évidentes, une affirmation emphatique de la question nationale, aux dépens ou au détriment de l'organisation des institutions démocratiques. Un ensemble de circonstances et d'options contribuerait en ce sens.

Premièrement, la dynamique autoritaire inhérente aux mouvements nationalistes. Par le fait même de faire appel à la constitution d'une identité suprême, au-delà des spécificités de toutes sortes – ethniques, sociales, corporatives, de genre, entre autres –, la référence nationale tend à exiger la dilution des particularismes, jugés égoïstes, au profit du renforcement de l'ensemble national, représenté comme généreux et sublime. La remise en cause des propositions nationales, lorsqu'elles prévalent, peut très vite devenir une question d'impatriotisme, disqualifiée en acte de trahison nationale.

Il convient également de souligner le caractère décisif qu'a pris la guérilla. Il ne s'agit pas de revenir à la lecture erronée de la révolution faite par R. Debray et endossée, dans les années 60, par Fidel Castro et Che Guevara.^[xii]. Sans aucun doute, la révolution cubaine est devenue victorieuse grâce à un concours complexe de mouvements et de formes de lutte, mais il serait inapproprié de ne pas reconnaître le rôle décisif que l'action des colonnes de la guérilla et leurs victoires militaires ont assumé dans la désintégration finale, politique et morale, des forces armées qui ont défendu la dictature. Pas gratuitement, quand la victoire a été définie, dans les premiers jours de 1959, l'institution révolutionnaire, par excellence, était l'armée rebelle, reconnue comme telle par la grande majorité de la population et des dirigeants politiques, souvent malgré eux-mêmes.

Or, autant les guérillas populaires encouragent l'exercice d'un certain participationnisme politique, surtout dans les zones libérées, ou à certains moments précis, quand les guérilleros et les simples soldats de la révolution sont appelés à donner leur avis, à discuter et, même, pour décider l'adoption de certaines mesures, ou la réalisation de certaines opérations, en général, comme tendance universelle, la guerre, et l'institution de l'armée, même des armées rebelles ou révolutionnaires, tendent à renforcer les structures centralistes, verticales et politiques. procédures, en somme, autoritaires.

Dans les instants qui ont suivi la victoire révolutionnaire, avec la dissolution des institutions de la dictature, y compris les forces armées, la structure de l'armée rebelle, commandée par Fidel Castro, a émergé sans contestation. Dès lors, le pays serait galvanisé par une tendance militariste incontournable, très présente dans le vocabulaire politique. Il était symptomatique que la révolution ait pris une couleur, et ce n'était plus rouge, ni noir (les couleurs d'origine du MR-26), mais vert olive. Et les chefs de la révolution sont devenus jefes, les chefs, les commandants. Au sommet, le plus haut commandant, jefe suprême, Fidel Castro.

Dans les plis de ces symboles et titres, militaires, militarisés, se dessinait déjà le visage sombre de la dictature.

Un autre aspect, non moins important, a renforcé la tendance. Le fait est que, bien qu'elles aient été menées par une pluralité de forces et de formes de lutte, dans le cours même du processus, les formes urbaines de lutte (guérilla urbaine, sabotage, mouvements de grève, etc.) ont subi des défaites catastrophiques. L'assaut raté du palais Batista (mars 1957); la révolte écrasée de la base navale de Cienfuegos (septembre 1957) ; la défaite drastique de la grève générale contre Batista (avril 1958), toutes ces expériences, bien que d'une grande importance, ont néanmoins été littéralement écrasées.

Les organisations, dirigeants et espaces politiques les plus impliqués dans ces épisodes s'y sont fragilisés. Et, en conséquence, des personnalités politiques de première importance ont été perdues, éloignées et affaiblies politiquement, ou assassinées, qui, éventuellement, pourraient suivre ou rivaliser avec le patrons de la guérilla : José Antonio Echeverría et d'autres dirigeants importants de la guérilla urbaine de La Havane, liés au DRE, assassinés après l'action de mars 1957 ; Frank País, figure clé du MR-26, à Santiago de Cuba, également assassiné en 1957 ; Faustino Perez, leader urbain du MR-26, très affaibli depuis la défaite de la grève générale de 1958.

Puis, en 1959, la destitution des commandants de l'armée rebelle mécontents de la direction de la révolution, mais impuissants à les rediriger (Huber Mattos, Manuel Ray, entre autres) et la tragique disparition de Camilo Cienfuegos, en octobre de la même année, le chef de guérilla MR-26 le plus populaire après Fidel Castro^[xiii].

Parmi les grands dirigeants, seul reste Ernesto Che Guevara qui, à l'époque, est pourtant un défenseur déterminé du socialisme soviétique, de la militarisation de la révolution et des tendances favorables à l'instauration d'une dictature révolutionnaire.^[Xiv].

Le processus qui a suivi, jusqu'en 1970, n'a fait que renforcer ces tendances. Les tentatives contre-révolutionnaires de déstabilisation du nouveau gouvernement, de l'invasion de la Baie des Cochons en 1961, en passant par la guérilla rurale (Escambray), les sabotages urbains et les bombardements, jusqu'en 1965, auxquels s'ajoutent les tentatives d'assassinat des dirigeants, commises notamment , contre Fidel Castro ; la crise des missiles en octobre 1962 ; les migrations massives de mécontents, les soi-disant vers (vers). Dans une telle atmosphère, il devenait de plus en plus difficile de défendre des positions intermédiaires, ou de débattre d'alternatives aux polarisations extrêmes.^[xv].

Dans le contexte d'affrontement ouvert entre les États-Unis et la nation révolutionnaire qui se levait, une dialectique exaspérante de pressions, d'avancées, de blocages et de représailles entreprises par les gouvernements Eisenhower et Kennedy pour détruire le nouveau régime s'est déchaînée. En revanche, l'unité des Cubains, humiliés et offensés pendant des décennies, est apparue comme quelque chose de presque imposé par les circonstances.

Surprenant le monde, David a affronté Goliath et, revivant le combat biblique, et malgré les pertes, il a gagné, ou plutôt, il a survécu. Les deux déclarations de La Havane^[Xvi], les cris de guerre contre le capitalisme et l'impérialisme internationaux et les vagues de guérilla dans les Amériques au sud du Rio Grande, à un moment donné, semblaient capables de briser l'isolement international de Cuba révolutionnaire, un processus épique d'affrontements et de guerres, où les propositions étaient offensants, ne craignant pas, si tel était le cas, l'hypothèse d'éventuelles catastrophes et apocalypses^[xvii].

Et ainsi, une révolution nationale-démocratique, plurielle dans ses origines et ses conséquences, est devenue unique, presque monolithique. L'option pour le socialisme y joue également un rôle clé, compte tenu de la dynamique du modèle soviétique, fondé sur la nationalisation de la vie sociale et économique, sur le plan centralisé et sur la dictature politique.^[xviii]. De toute évidence, les fragiles traditions des institutions démocratiques cubaines, marquées par des jeux oligarchiques, une corruption endémique, des élections truquées et la démoralisation des politiciens professionnels, ont également pesé lourdement.

Conditionnée par ces circonstances, la dictature révolutionnaire a émergé, basée, politiquement, sur le parti unique et sur la direction personnelle et incontestée du commandant en jefe^[xix]. Déconcerté par son immense talent et aussi par l'effacement de rivaux potentiels, la figure du dictateur a été projetée : Fidel Castro Ruz. Une fois le pouvoir empoigné, il ne le lâcherait plus. Même parce qu'autour d'elle, un solide consentement^[xx].

Aux premières années véritablement épiques, de la victoire révolutionnaire à la crise des missiles, entre 1959-1962, succèdent, jusqu'en 1970, une période difficile : Cuba rompt avec sa dépendance historique vis-à-vis des États-Unis, mais glisse, presque inexorablement dans une autre dépendance. , de l'URSS. Très vite, les illusions romantiques un peu naïves de l'internationalisme prolétarien ont été décantées. Che Guevara, qui s'était embarqué corps et âme dans ces illusions, a vite compris les limites et les servitudes de l'alliance avec l'URSS^[Xxi]. Fidel et son frère Raul ont adopté une vision plus réaliste et pragmatique de cela et ont eu tendance à voir un certain degré de dépendance comme inévitable. L'important serait de préserver des marges d'autonomie, en s'efforçant toujours de les élargir.

Une grande clé dans ce sens résidait dans un processus d'expansion de la révolution à l'échelle mondiale, en particulier en Amérique latine.

Pour cela, et il y avait encore un accord entre le Che et Fidel, il s'agissait de tout faire pour créer deux, trois et d'autres Vietnam, comme le Che aimait à dire. La fondation de l'Organisation de solidarité avec les peuples d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine/OSPAAAL, à La Havane, en 1966, a constitué, en pratique, l'ébauche d'une véritable internationale révolutionnaire des peuples du tiers-monde. Dans chaque grande région, il faudrait structurer une organisation spécifique. L'année suivante, en 1967, également à La Havane, est fondée l'Organisation de solidarité latino-américaine/OLAS, regroupant dans la région des mouvements révolutionnaires alternatifs déjà lancés ou se préparant à lancer des guérillas populaires dans la région de Nuestra América.^[xxii].

Cependant, en raison de l'insuffisance des formes de lutte, ou parce que les gouvernements de la région, soutenus de manière agressive par les USA, ne se laissent plus surprendre, ou en raison de dynamiques sociales non révolutionnaires, ou en raison de la combinaison de tous Dans ces circonstances, les projets révolutionnaires n'ont pas abouti, ils ont été défaits, certains encore à l'état embryonnaire, avortés. La défaite de la propre tentative du Che en Bolivie en 1967, suivie de son assassinat le 9 octobre de la même année, a retenti.^[xxiii].

Cuba était isolée. Et il resterait isolé.

Mais l'URSS était consciente de la spécificité cubaine. Et il avait grand intérêt à le maintenir dans le camp socialiste, sans transformer l'île en une démocratie populaire aux normes de l'Europe centrale. Tout au long d'une première phase, tout au long des années 60 inclusivement, il a eu tendance à soutenir stoïquement les discours révolutionnaires et les critiques des Cubains, notamment parce que, dans une certaine mesure, ils étaient perçus comme un tonique revitalisant pour la société soviétique confortable. Cependant, les achats massifs de sucre cubain, la fourniture de pétrole et de toutes sortes d'intrants et de marchandises, d'armes et de munitions, à bas prix ou gratuitement, devraient avoir des contreparties.

La formation du Parti communiste cubain/PCC, en 1965, était déjà un signe, de même que l'importance croissante dans les hautes fonctions de l'appareil d'Etat des anciens dirigeants du PSP, ou partisans d'une alliance sans réserve avec l'URSS^[xxiv]. Plus tard, le discours de soutien à l'invasion de la Tchécoslovaquie par l'URSS et ses alliés, en août 1968, prononcé par Fidel Castro, signala pour beaucoup l'adhésion définitive à l'orbite soviétique.^[xxv].

Cependant, il y aurait encore une dernière tentative pour garder ouvertes les chances d'autonomie : la Grande Zafra, en 1970, auquel Fidel Castro s'est engagé, de manière presque obsessionnelle, dans son volontarisme habituel. Selon lui, l'objectif de 10 millions de tonnes, une fois atteint, permettrait au pays de gagner suffisamment de devises étrangères pour, à tout le moins, établir des conditions raisonnables d'incorporation dans l'alliance soviétique.

Le pari est de nouveau perdu.

Il ne restait plus que le intégration dans le camp socialiste aux termes et conditions proposés par l'URSS.

La prospérité sous l'ombre soviétique : la consolidation du consensus (1970-1985)

« Il est plus important d'éliminer la faim, la pauvreté, la maladie et le chômage que d'organiser des élections. À quoi sert d'avoir la liberté et les droits si vous ne pouvez pas profiter de cette liberté et de ces droits ? » (Fidel Castro).

En 1972, Cuba rejoint officiellement le Conseil d'assistance économique mutuelle/CAME, une sorte de marché commun socialiste, dirigé et gouverné par l'URSS. Désormais, en tant que pays participant, l'île serait soumise à la division internationale du travail dictée par les Soviétiques. La dépendance allait maintenant se consolider et s'accentuer. Mais les résultats, du moins à court terme, ne seraient pas le moins du monde décevants, du moins pour la majorité du peuple cubain.

En effet, selon les données de la CEPALC, entre 1950 et 1971, Cuba a enregistré une croissance annuelle moyenne de 3,4 % de son produit brut. Or, entre 1972 et 1985, années dorées de la prédominance du modèle d'intégration au monde soviétique, le taux de croissance annuel moyen a presque doublé, passant à un confortable 6,0 % par an^[xxvi].

L'analyse des données du commerce extérieur est également très illustrative, enregistrant une croissance soutenue des importations et des exportations, surtout à partir du début des années 70, et il est important de souligner que les déficits sont permanents et, en général, en augmentation. Dans la seconde moitié des années 70, il y a encore des zigzags, mais le déficit a augmenté de manière alarmante depuis, atteignant des pics à plus de 2 milliards de dollars par an, atteignant, à la fin des années 80, plus de 2,5 milliards de dollars. A cette époque, Cuba accumulait une dette de 23.555 milliards de dollars^[xxvii]. Autrement dit, le pays était financé par l'URSS et ses alliés.

Des milliers de techniciens soviétiques et d'autres horizons, mais du camp socialiste, civils et militaires, ont afflué pour conseiller et conseiller.

Dans l'économie largement nationalisée, ou sous contrôle de l'État, prédominaient le Conseil central du plan/JUCEPLAN et le Système de gestion et de planification de l'économie/SDPE – le triomphe du modèle soviétique adapté aux réalités des tropiques, ou selon certains critiques, adaptant le tropiques à la logique de ce modèle.

Sur le plan politique, une nouvelle Constitution, approuvée en 1976, établit un système rigoureux, également de type soviétique, dirigé par le Parti communiste cubain, unique, articulant des Organisations populaires, la courroies de transmission (Conseils de Défense de la Révolution/CDR, Syndicats des Travailleurs, des Jeunes, des Femmes, etc.) et les soi-disant Pouvoir populaire, élues, pyramidales, des assemblées de district à nationales dotées de larges pouvoirs formels mais, dans la pratique, strictement contrôlées par le PCC. Ainsi, dans les différentes circonscriptions, il pouvait toujours y avoir plusieurs candidats, et pas nécessairement liés au PCC, mais ils passaient tous par sa sélection, et sans son approbation ils ne pouvaient se présenter au suffrage populaire.

Ne sous-estimez pas, cependant, le niveau de participation populaire atteint. A la base de la société, mais aussi aux niveaux intermédiaires, une série d'initiatives ont été stimulées, garantissant une participationnisme expressif pour la discussion et la résolution de problèmes locaux et/ou sectoriels, stimulés, mais contrôlés et encadrés, par des organisations de masse et par des organes de pouvoir populaire.

Il est évident que la remise en cause des prémisses de la révolution, ou des orientations centrales de l'État ou du PCC, ou encore de la direction politique de Fidel Castro, ne pourrait s'y exercer, ni ne serait tolérée. Si quelqu'un osait le faire, même indirectement, il serait considéré comme étranger ou contre la révolution. Or, si l'on partait de ces postulats, s'ils étaient acceptés, un large éventail de considérations critiques et de propositions de changements dans les schémas d'organisation locaux ou sectoriels étaient parfaitement recevables, et admis, voire générant autour d'eux, et assez souvent, des propos larges et passionnés. débats.

Les niveaux élevés de développement économique et les politiques radicales de redistribution des revenus ont permis de consolider un État-providence que les profondes réformes entreprises peu après le triomphe de la révolution, entre 1959 et 1962, avaient visé à construire. Les lois de réforme agraire (1959 et 1960), la réforme urbaine, la construction de systèmes d'éducation et de santé gratuits, la formation accélérée du personnel à tous les niveaux, produisirent des résultats qui suscitèrent et suscitent encore respect et admiration.

Le taux d'analphabétisme des personnes de plus de 10 ans, par rapport aux recensements de 1953 et 1981, est passé de 24% à 4%^[xxviii]. Le taux de chômage (sans compter le travail informel et le sous-emploi) était passé de 20 % en 1958 à 8 % en 1989. Le taux de mortalité infantile était passé de plus de 60 à un peu plus de 11 pour mille naissances vivantes, en une vingtaine d'années, entre 1958 et 1989. Dans le ratio de médecins et d'infirmières pour XNUMX XNUMX habitants, Cuba figurait à la première place du concert latino-américain, loin devant les autres pays^[xxix].

Le ratio de médecins pour mille habitants est passé de 303 à 1.076 XNUMX au cours de la même période. Dans le domaine de l'éducation, les taux bruts de scolarisation étaient également très élevés à tous les niveaux d'enseignement, avec un accent sur l'enseignement primaire et secondaire.^[xxx]. A la fin du XXe siècle, et malgré la terrible crise des années 90, l'espérance de vie à la naissance atteint 76 ans, une troisième place honorable en Amérique latine, inférieure seulement aux situations du Costa Rica et de la Barbade.^[xxxi]. La pauvreté a alors pratiquement disparu dans les villes et même dans les zones rurales.^[xxxii]. Et le tableau a été confirmé par la bonne position assumée par Cuba dans l'Indice de développement humain/IDH et dans l'Indice de pauvreté humaine/IPH, reconnus internationalement pour mesurer les conditions sociales des populations de la planète.^[xxxiii].

Il faudrait encore mentionner une autre dimension où la norme soviétique avait également triomphé et qui apparaissait comme une expression des avancées de l'État-providence et un motif fort de fierté nationale : les sports de masse, dont les spectacles étaient offerts gratuitement, et qui projetterait Cuba au niveau international, en particulier dans les Amériques, où le pays, malgré sa faible population, avait toujours pris la deuxième place après les États-Unis aux Jeux panaméricains.

Les années Soviétiques Ainsi, à Cuba, ce seraient des années d'apogée pour les politiques publiques sociales et la répartition des revenus, élargissant et consolidant le consensus atteint dans la première décennie de la révolution triomphante.

Il y avait des ombres, sans aucun doute. Il n'y a pas de jardins sans épines. Ainsi, et depuis la disparition de Che Guevara, et même avant, un groupe d'intellectuels, à l'intérieur et à l'extérieur de Cuba, ont pris leurs distances avec le régime, adoptant des postures critiques. Carlos Franqui, directeur dynamique de Rádio Rebelde dans la Sierra Maestra, puis rédacteur en chef de La révolution, l'un des journaux les plus prestigieux de la révolution, dans sa phase épique, s'est exilé volontairement, depuis le milieu des années 1960.

À peu près à la même époque, il en serait de même pour Guillermo Cabrera Infante, écrivain cubain lauréat. Chez les intellectuels alternatifs, le désenchantement grandit avec cette révolution qui avait été, et avait promis d'être, à un certain moment, une autre voie, différente de celles proposées par les communistes soviétiques et chinois. Le phénomène se cristalliserait avec le Affaire autour d'Heberto Padilla, au début des années 70. Poète primé, internationalement connu même à Cuba, il commence à être persécuté, arrêté en mars 1971 et condamné pour avoir écrit… des vers contre-révolutionnaires (sic). Le pire viendra plus tard, quand le poète troquera la reconquête de la liberté contre une infâme autocritique, rappelant, comme l'ont observé de nombreux intellectuels qui dénonçaient la processus, les sinistres années soviétiques sous Staline^[xxxiv]. Ils ont été les premiers dissidents, terme également inventé en Union soviétique et très symbolique : dans une société où l'opposition est impensable, ceux qui sont contre ne s'opposent pas, la dissidence.

De caractère massif, un autre mouvement porterait atteinte au prestige du gouvernement : la migration massive, par le port de Mariel, entre avril et octobre 1980, d'environ 130 XNUMX personnes. Bien qu'autorisé par le gouvernement, il a exprimé un malaise et des revendications non satisfaites. Inutile d'insulter ceux qui sont partis comme vers e scories, ils étaient un témoignage vivant que quelque chose n'allait pas, du moins pour tous les Cubains.

Il y a donc eu des ombres, mais elles n'ont pas ébranlé le consensus consolidé.

Celle-ci sera encore renforcée avec les expéditions révolutionnaires africaines. Au milieu des années 70, Cuba acquiert à nouveau une notoriété internationale pour l'envoi de troupes et de conseillers dans un certain nombre de pays africains. Il convient de noter ici l'aide apportée au MPLA en Angola, qui a commencé en 1975 et a duré plus d'une décennie, sauvant littéralement l'indépendance nouvellement acquise du pays et infligeant une défaite politico-militaire démoralisante à ce qui était jusque-là considéré comme invincible. ; et l'aide à la révolution éthiopienne, menée par des officiers de l'armée locale qui, dans un élan volontariste et hérétique, selon toutes les orthodoxies marxistes-léninistes, décident de proclamer une révolution socialiste (1977-1978).

Fidel Castro était convaincu que l'Afrique était alors le maillon faible de l'impérialisme. De manière autonome, dans le cas angolais, ou en alliance étroite avec l'URSS, dans le cas éthiopien, les interventions africaines ont accru le prestige de Cuba et de son chef de file - non gratuitement, Fidel Castro a été élu président du Mouvement des non-alignés en 1979^[xxxv].

Dans le contexte latino-américain, plusieurs pays ont rétabli des relations diplomatiques et commerciales avec Cuba. Les dirigeants politiques du monde entier se sont succédé à La Havane. Aux États-Unis même, il y a eu un moment de distension, sous la présidence de Jimmy Carter (1976-1980), ouvrant le soi-disant bureaux d'intérêt, véritables ambassades, des deux pays dans les capitales respectives. Même parmi les Cubains exilés à Miami, des courants de distension émergent, stimulés par une relative libéralisation des vols entre les États-Unis et Cuba pour faciliter les retrouvailles de familles séparées depuis des décennies.

Ainsi, et malgré les ombres, le consensus que la révolution cubaine avait réussi à construire semblait avoir atteint son apogée.

Les années de crise : le consensus à l'épreuve (1986-….)

« Nous sommes avec Fidel, quoi qu'il dise, nous le faisons ! Toujours à la victoire !" (A. Guillermoprieto).

Il y a des indications que, dès les années 1980, les Cubains avaient déjà reçu des avertissements des Soviétiques à l'effet que la prospérité subventionnée sur une base non remboursable ne pouvait pas durer indéfiniment.^[xxxvi]. En fait, elle durera encore, et en grande partie, jusqu'à la fin de cette décennie, mais la prise de conscience croissante des catastrophes et du gâchis colossal fera que, déjà en avril 1986, une autre politique sera tentée : la campagne de redressement, lorsque Fidel Castro autorisera lui-même de critiquer sans ménagement, entre autres déviations, le bureaucratisme, l'égoïsme et la corruption^[xxxvii]. Certains responsables, plus attachés au modèle soviétique, comme Humberto Pérez, dirigeant du Central Planning Board/Juceplan, ont disparu de la scène, jouant le rôle de boucs émissaires.

La progression de Perestroïka et les métamorphoses de M. Gorbatchev n'étaient pas de bon augure. Le Livre du dirigeant soviétique, Perestroïka, best-seller dans le monde entier, il a été censuré à Cuba. S'éloignant de plus en plus de l'URSS, Fidel Castro a commencé à avertir le peuple cubain, parfois par des rassemblements publics, qu'en cas d'éventuelle désintégration de l'URSS, Cuba resterait ferme dans l'option socialiste.

Personne, cependant, n'aurait pu prévoir que la fin de l'URSS était si proche, et l'ampleur des effets catastrophiques que cela entraînerait pour le pays.

C'était un débâcle. Selon les experts, elle était pire que la crise de 1929, et plus profonde que la crise provoquée par la rupture avec les États-Unis au début des années 60. Le produit intérieur brut, qui, contrairement aux résultats des années 80, n'avait augmenté que de 1.5 % , en 1989, a diminué de 2.9 %, en 1990. Il a été négatif à d'autres moments en 1991 et 1992 (-9.5 % et -9.9 %), pour atteindre la pire année, en 1993 (-13.6 %). Le fond du puits.

Depuis 1994, une reprise lente, n'atteignant, dans les années 90, de bons résultats qu'en 1996 (+ 7,6 %). La seconde moitié de cette décennie, malgré une légère amélioration, serait encore marquée par une grande stagnation.

Avec l'interruption des relations avec le monde socialiste et le démantèlement de la CAME, c'est dans le secteur extérieur que le plus gros coup a été porté. Dans le rapport des prix d'échange, d'une base = 100 en 1989, il y a eu une baisse à 69.9 en 1991 et à 51.5 en 1992. En 1998, l'indice s'est maintenu à 66.8^[xxxviii].

L'évolution des comptes extérieurs de Cuba, de 1950 à 1998, offre un autre angle d'analyse de la crise. Le commerce total avec l'étranger (exportations + importations), qui en 1960 avait atteint 1.1 milliard de dollars, avec un solde de 28.4 millions de dollars, avait depuis le début des années 1980 dépassé le niveau de 10 milliards de dollars, avec un solde de plus en plus négatif, c'est vrai, comme déjà mentionné. Ils attestaient de la vigueur de l'économie socialiste cubaine… et du début des beaux jours de la fête du gaspillage. En 1989, le niveau bondit jusqu'à sa limite maximale, 13.5 milliards de dollars, avec un solde négatif de 2.7 milliards de dollars. La chute a été soudaine. En 1993, le total des échanges était tombé à 3.3 milliards de dollars, maintenant un solde négatif de 851,5 millions de dollars.^[xxxix].

Le gros client, allié et partenaire avait quasiment disparu de la carte. En 1990, Cuba exportait des produits vers l'ex-URSS pour une valeur de 3,2 milliards de pesos, mais en 1993, ce chiffre était tombé à seulement 400 millions de pesos.^[xl]. Quant aux importations, elles avaient chuté d'environ 5 milliards de pesos en 1990 à un insignifiant 86 millions de pesos en 1993.^[xli].

Alors que la désintégration du régime et la fin du long règne de Fidel Castro étaient imminentes partout, comme cela avait été le cas en Europe centrale et en URSS, le gouvernement a défini des politiques novatrices, à la hauteur des enjeux de la crise, les soi-disant « période en temps de paix » : ouverture contrôlée aux capitaux étrangers, dollarisation partielle de l'économie, admission de l'initiative privée dans une série de secteurs, liberté pour l'auto-emploi, incitations aux coopératives et aux marchés agricoles privés.

Les gouvernements américains ne donneraient pas de répit, resserrant les chevilles: les lois Torricelli et Helms-Burton de 1992 et 1996 prévoyaient une série de restrictions supplémentaires sur le commerce, les investissements, les envois de fonds en dollars et même les voyages des citoyens américains à Cuba , menaçant même les entreprises de d'autres pays, au cas où ils tenteraient d'établir des relations commerciales avec d'anciennes sociétés américaines expropriées par la révolution des années 60.

L'île a subi une situation comparable à une guerre ou à une catastrophe naturelle de grande ampleur. Chômage, pénurie de biens de toutes sortes, marginalisation, faim, désespoir, perspective de quitter quand même le pays, comme ce fut le cas en 1994, lorsque des mouvements sociaux de mécontentement se sont formés, rapidement maîtrisés^[xlii].

Mais l'improbable s'est produit. Ni Fidel Castro n'est mort ni n'a été renversé. Et le régime a résisté à la tempête. Le consensus a résisté à l'épreuve de la crise^[xliii].

Sans aucun doute, la réactivation des références nationalistes révolutionnaires en a été la clé. Jamais tout à fait abandonnés, mais placés au second plan pendant les années dorées de l'Union soviétique, ils reviendront désormais sur le devant de la scène, illuminés avec un maximum de force, pour remplir leur rôle d'unité, de cohésion et de mobilisation de l'opinion publique, de maintien du consensus. Dans une large mesure, et une fois de plus, l'intransigeance des gouvernements américains successifs et leurs politiques restrictives et sectaires contribueront au rétablissement de la dialectique de l'ancienne lutte de David et Goliath, offrant au gouvernement cubain les meilleures conditions pour déclencher des campagnes nationalistes. .

D'autre part, le régime a également su maintenir, pour l'essentiel, les investissements sociaux, en répartissant équitablement les sacrifices imposés par les circonstances. L'examen des indicateurs sociaux, même dans les difficiles années 90, montre le souci d'éviter à tout prix la dégradation des services publics essentiels^[xliv]. Les sondages d'opinion réalisés dans les années 90 ont révélé, et pour cause, le haut degré de prestige des services publics sociaux gratuits, associés à juste titre au régime révolutionnaire, entre 75% et 80% de la population^[xlv].

Finalement, le participationnisme serait à nouveau stimulée, encourageant la discussion et l'approbation de nouvelles mesures législatives, mises en œuvre dans les années 90, dans des assemblées ouvertes, contrôlées et dirigées par des militants communistes. Les résultats ont été positifs. Dans une enquête privée, commandée par le gouvernement lors des élections de 1992, on peut vérifier le soutien politique considérable maintenu par le gouvernement, autour de 65% des électeurs, malgré l'érosion de son prestige, due aux souffrances causées par la crise.^[xlvi].

A la fin des années 1990, début du XXIe siècle, le pays semblait renouer avec une trajectoire ascendante, qui s'est confirmée ces dernières années, avec l'accueil de 2 millions de touristes en 2005 (pour une population totale d'environ 11 millions d'habitants) et une croissance de 11.6% la même année, la plus élevée de toute l'histoire du socialisme à Cuba.

Dans l'économie, la grande nouvelle est que la crise a généré, après tout, la diversification de la production, tant souhaitée par Che Guevara et par la plupart des révolutionnaires dans les années 60. Depuis 1995, le tourisme a dépassé le sucre comme générateur de devises. Dans le même temps, la main-d'œuvre employée pour la canne à sucre, sa récolte et sa transformation a considérablement diminué.

Mais le consensus n'est pas l'unanimité.

Sur le plan politique, de nouvelles tendances dissidentes ont émergé à Cuba, mais aussi à Miami, qui ont tenté de créer une troisième marge, entre l'intransigeance des gouvernements américains et de leurs alliés enragés, les soi-disant exilés anticastristes, et le nationalisme dictatorial de le régime, luttant pour ne pas être exploité par l'un ou l'autre camp. Le projet dit Varela, lancé en mai 2002, sous la direction d'Oswaldo Payá Sardiñas, est le projet le plus articulé et le plus intéressant dans ce domaine.^[xlvii]. Il propose la démocratisation du régime, le maintien des acquis sociaux et l'indépendance nationale.

Les dissidents voudraient être reconnus comme opposants. Mais le gouvernement ne leur facilite pas la vie, les réprimant aux termes soviétiques, alternant répressions sévères et libéralités imprévues, toutes deux marquées par l'arbitraire pur et simple, qui ordonne l'arrestation et/ou la libération sans être contraint par des empêchements ou des restrictions légales.^[xlviii]. Il ne reconnaît même pas la nature politique de la lutte qu'ils mènent, les accusant de asticots et agents de l'impérialisme. Comme leurs homologues qui ont combattu dans l'ex-URSS, les dissidents, malgré un large soutien dans la société et à l'étranger, ont un désert devant eux, seul l'avenir dira s'ils pourront le traverser.

Fidel Castro : créature ou créateur de consensus

“L'émotion d'être sur la Plaza avec el Caballo en personne, tous ensemble, attentifs à vos pensées ; (….) Tous au Plaza avec Fidel ! Moi aussi, pensai-je, reconnaissante d'avoir atterri à une époque et dans un lieu aussi historiques. Je suis tout le monde maintenant aussi.» (Alma Guillermoprieto)

« Le peuple et moi sommes des dictateurs » (F. Batista).

Traversant les années 90 et pontifiant encore dans cette première décennie du XXIe siècle, la figure incontournable de Fidel Castro mérite une analyse particulière : aurait-il été un facteur essentiel de construction du consensus autour du régime dans les différentes étapes de son évolution ? Ou simple expression d'un processus social plus profond ?

Sa longue carrière, sans doute, plus que son indéniable talent personnel, est due aux métamorphoses qu'il a su incorporer, au gré de ses circonstances et de celles de la révolution dont il est devenu le meilleur interprète. En ce sens, elle s'est toujours efforcée d'être à l'écoute des exigences de la société, établissant avec elle une mise au point fine.

Il a commencé à mener une révolution nationaliste et démocratique, condamnant les dictatures de tous bords, de droite comme de gauche, et a su articuler un front politique large et hétérogène aux objectifs vagues, susceptible de mobiliser l'unanimité. Le triomphe est venu en 1959. Le chef, acclamé par tous, ou presque, apparaît comme l'incarnation même de la lutte d'un peuple pour retrouver sa dignité et affirmer les libertés démocratiques.

Par la suite, il s'est engagé dans un processus révolutionnaire international, radical et alternatif basé sur des guérillas populaires. L'aventure du Che, qui incarnait mieux que quiconque ces nouveaux objectifs, n'était pas encore vaincue, et déjà Fidel se retrouvait à se lier, et à lier Cuba, dans une alliance complexe avec l'URSS. Il s'est alors transformé une fois de plus, apparaissant désormais comme un marxiste-léniniste convaincu et à ce poste, il sera un allié fidèle des Soviétiques, faisant taire les critiques et approuvant les excès du grand allié, comme les invasions en Tchécoslovaquie, en 1968, et en Afghanistan, en 1979. Une grande partie du peuple le suivit dans ces zigzags : si Fidel est socialiste, nous le sommes aussi, disait-on dans la rue, en analyste avisé des « guérillas au pouvoir » prises dans les années 60^[xlix]. Avec son discours puissant, ennuyeux pour les plus critiques mais engageant pour l'immense majorité, Fidel, poussé, semblait aussi, par moments, mener la société dans des directions que tout le monde ne contrôlait pas.^[l]

Dans la période de plus grande dépendance vis-à-vis de l'URSS, il reste cependant vigilant, prêt à jouer le rôle de chef de file des propositions tiers-mondistes, à une époque où la notion même de tiers-monde s'estompe. Les expéditions révolutionnaires africaines, en Angola et en Éthiopie, le ramèneront, dans le cadre du Mouvement des non-alignés, dont il devient président, en 1979, au centre des articulations alternatives, bien que, formellement, il n'ait rien, étant donné ses liens étroits avec la CAME et l'URSS. Pour la grande majorité, c'était la meilleure phase, celle où l'État-providence était en pleine vigueur. De plus, l'aventure africaine a fait vibrer la corde épique de ce peuple audacieux, en l'investissant d'une fierté nationale justifiée : la petite Ile s'est fait grande dans le monde.

Dans les années 1990, face à la crise, Fidel a pu retrouver des voies hétérodoxes, bien que se réclamant de l'orthodoxie socialiste. Il a ensuite retrouvé l'identité d'un leader nationaliste et a utilisé à nouveau la figure mythique de Martí, comme il l'avait fait avant d'arriver au pouvoir, dans les lointaines années 50, stimulant le participationnisme localiste et sectorialiste, coupant les têtes indésirables, se démarquant des échecs comme s'ils étaient au-delà de leur responsabilité.

Il a évolué avec aisance dans différents milieux souvent hostiles, se rapprochant d'anciens ennemis et s'éloignant d'anciens amis, comme il l'a fait, par exemple, avec des chrétiens, auparavant condamnés, accueillis depuis les années 90, à qui ils ont ouvert les portes de le Parti communiste cubain lui-même, devenu un parti laïc^[li]. Dans la foulée de cette métamorphose, il reçoit le pape conservateur Jean-Paul II, avec qui il interprète, à l'étonnement du monde, un improbable duo anticapitaliste, tous deux applaudis par des foules enthousiastes.

Il est resté au pouvoir à travers une dictature sévère, n'hésitant pas à condamner à mort d'anciens camarades dans des cas obscurs, comme Arnaldo Ochoa^[lii]. Ou à de longues peines de prison, parfois sans procès, ou à travers des simulacres de procès, des opposants de toutes sortes, les soi-disant dissidents, comme en témoignent les dénonciations répétées, quoique mal entendues, ou enregistrées, des organisations internationales qui veillent au respect de droits humains. La rare tradition démocratique du pays y était d'une grande valeur. Les grandes majorités se sont montrées plus intéressées par les gloires nationales et le bien-être social que par le respect scrupuleux du droit des minorités à manifester, caractéristique essentielle des régimes démocratiques.

Héritier notoire de la tradition national-étatiste dans les terres de Notre Amérique, s'en est éloigné, s'en démarquant formellement, mais a construit un État plus puissant qu'aucun homme politique de cette tradition n'avait jamais imaginé. Et elle s'est associée à l'État de manière si intime qu'elle en est devenue inséparable, ambition que de rares dirigeants nationalistes ont réussi à réaliser.

Elle réussit malgré cela, et presque toujours, à faire preuve d'une remarquable capacité à séduire les gens, notamment les intellectuels, qui, aimantés, suspendent souvent leur capacité d'analyse, oubliant les vertus de l'esprit critique, et se prosternent devant les Commandant en chef comme les grenouilles légendaires devant le roi^[liii].

Créature ou créateur ?

Créature e créateur. Le consensus fait de lui le leader incontesté, le cheval, régnant comme un gladiateur sur la place, le pâtes ressemblant à des bêtes apprivoisées, dociles et soumises à sa Parole^[liv] qui, cependant, n'ont fait que dire ce qu'ils voulaient vraiment entendre. Dans cette symbiose, peuple et dirigeant ont perdu ce qu'il y a de plus important dans l'exercice des facultés humaines : l'autonomie, transmettant l'apparence trompeuse que le consensus était une construction exclusive de Fidel Castro. Ses ennemis, paradoxalement, ajouteront à cette notoriété en se référant à lui de manière obsédante, rancunière, plongés malgré eux dans la problématique classique des renégats.^[lv].

A travers tant de transformations, l'homme est devenu un symbole, presque désincarné, bien qu'il incarne le plus vivement la révolution qu'il a toujours cherché à accaparer et qu'il a contribué à forger en tant que dictature révolutionnaire. Et est ainsi devenu un dictateur bien-aimé. Pour sa gloire, et la misère du peuple, la révolution et lui-même.

*Daniel Aaron Reis est professeur d'histoire contemporaine à l'Université fédérale de Fluminense (UFF). Auteur, entre autres livres, de La Révolution qui a changé le monde – Russie, 1917 (Companhia das Letras).[https://amzn.to/3QBroUD]

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notes

[I] La figure de Fulgêncio Batista mérite une mention particulière. Leadership aux racines populaires, sergent de l'armée, métis, a émergé lors de la révolution de 1933 qui a renversé une autre dictature, Gerardo Machado (1927-1933). Elle s'éleva de façon fulgurante, politiquement et militairement. Figure charismatique, il dominera la vie politique cubaine jusqu'en 1959, tantôt en homme fort, « faiseur de présidents » (1934-1940), tantôt en tant que président démocratiquement élu (1940-1944), date à laquelle il fait approuver une constitution libérale reconnaissant les droits sociaux des citoyens, des travailleurs, gouvernant, à un moment donné, avec deux ministres communistes ; parfois comme éminence grise et principal chef militaire (1944-1952). Il revint au pouvoir par un coup d'État, une caserne typiquement latino-américaine, en 1952. Ses promesses de restauration démocratique (élections en 1954 et 1958) n'allèrent jamais au-delà d'un simulacre désavoué par toutes les forces politiques, faisant ainsi glisser le gouvernement, et progressivement vers un gouvernement non dissimulé. dictature. Pour la vision construite par les révolutionnaires sur la dictature de Batista, avant la victoire, la meilleure source est C. Franqui, 1976

[Ii] Prio Socarrás a été élu président entre 1948 et 1952. Son gouvernement, plongé dans des scandales de corruption, contribuera fortement à démoraliser les références démocratiques, fournissant des prétextes au coup d'État de Batista, en 1952. On dit que le financement de l'achat du petit yacht provenait du régime Socarrás Granma (diminutif affectueux de Grand-Mère, grand-mère), qui conduisit les révolutionnaires, sous la conduite de Fidel Castro, au débarquement de décembre 1956, lorsque commença la saga des guérilleros de la Sierra Maestra.

[Iii] Issu d'une dissidence du Parti Authentique, le Parti Orthodoxe, dirigé par Eduardo Chibás (qui se suicida en 1951), constitua une importante force d'opposition à Batista. Des rangs de la jeunesse orthodoxe émergera la figure de Fidel Castro, candidat à la députation du parti aux élections de 1952, révoqué avec le coup d'État de Batista, et de nombreux affiliés au MR-26.

[Iv] L'une des nombreuses expressions de mécontentement à l'égard de la dictature, parmi les officiers des forces armées cubaines, s'est manifestée lors de la révolte à la base navale de Cienfuegos, écrasée par la force de la dictature, le 5 septembre 1957.

[V] Le terme Libéral, dans le contexte politique américain, désigne des courants démocrates, pas nécessairement affiliés au Parti démocrate, hostiles aux dictatures et sympathisant, voire financièrement, avec des mouvements antidictatoriaux, notamment en Amérique au sud du Rio Big.

[Vi] Des reportages agréables et percutants, parce qu'ils étaient publiés dans des journaux et des magazines à large diffusion aux États-Unis, joueraient un rôle important dans la mobilisation d'une opinion publique favorable aux révolutionnaires cubains aux États-Unis. Cf. A. Palma, 2006.

[Vii] Les articulations vers la constitution de larges fronts politiques peuvent être enregistrées depuis septembre 1956, lorsque le MR-26 et la DRE ont signé un Pacte d'unité et d'action. Plus tard, en novembre 1957, il y a eu le soi-disant pacte de Miami, qui sera répudié par le MR-26 pour avoir été fait sans l'autorisation expresse de la direction de l'organisation. Enfin, le 20 juillet 1958, il y a le Pacte de Caracas, allant des libéraux aux communistes du PSP. Un nouveau pacte d'unité et d'action sera signé par Che Guevara avec des représentants du PSP et de la DRE en décembre 1958. Cf. KS Karol, 1970 et C. Franqui, 1976

[Viii] LAM Bandeira, 1998, parmi beaucoup d'autres, a bien souligné le poids fondamental de question nationale dans le processus de la révolution cubaine. Comme nous le verrons, la question sera à nouveau soulevée avec beaucoup de force et d'efficacité après l'éclatement de l'URSS. Cf. aussi CABarão, 2005 et J. Habel, 1989

[Ix] L'appel en justice déposé par Fidel Castro devant la Cour suprême cubaine dans le sens où le coup d'État de Batista était considéré comme illégal, à la lumière des préceptes de la Constitution de 1940, est devenu connu. L'appel a été rejeté, mais l'action, un cause célèbre, eut de larges répercussions et consolida, parmi ceux qui luttaient contre la dictature, la proposition du respect de la légalité constitutionnelle démocratique.

[X] Urrutia était juge, et s'est fait connaître en se prononçant pour la liberté des militants du MR-26, estimant que leur combat contre la dictature était « légal ». Dès mars 1958, le MR-26 avait annoncé qu'après sa victoire, il serait le président d'un futur gouvernement provisoire. Il démissionne en juillet 1959, bouleversé par la radicalisation de la révolution. Cf. KS Karol, 1970

[xi] Voir Fidel Castro, 2005

[xii] Cf. R. Debray, 1974 éd. et E. Guevara, 1973. Dans cette lecture, il y avait une glorification excessive des guérillas installées dans la Sierra Maestra, comme si la victoire de la révolution avait dépendu presque exclusivement d'elles. La célèbre métaphore employée par R. Debray, de tâche d'huile, s'étendant à travers l'île à partir du foyer de guérilla de la Sierra Maestra, est devenu emblématique et a joué un rôle important dans la défaite catastrophique des tentatives de guérilla entreprises en Notre Amérique dans les années 60 et 70. Cf. D. Rollemberg, 2001

[xiii] Cf. C. Franqui, 2006, qui insiste, de manière presque obsessionnelle, sur la disparition de dirigeants potentiellement rivaux comme circonstance favorable à la dictature personnelle de Fidel Castro.

[Xiv] Il convient également de mentionner la figure de Raul Castro. Cependant, il convient de souligner que, bien qu'il y ait eu, depuis la guérilla dans la Sierra, un grand investissement pour en faire un grand chef, devenant même, il y a quelques années, le successeur désigné de Fidel Castro, Raul n'a jamais dépassé le le frère de ton frère.

[xv] Toute une littérature soutenant et défendant la révolution cubaine, et ses caractéristiques centralisatrices et dictatoriales, jugées inévitables, insistera sur l'argument selon lequel le blocus et les actions entreprises par les gouvernements américains successifs ont été des conditions décisives pour que la révolution assume ces configurations. Cf. CABarão, 2005; Émir Sader, 1992 ; Eder Sader, 1986; LF Ayerbe, 2004. Un débat intéressant et controversé sur ces questions se trouve dans CE Carvalho, 1988.

[Xvi] La Déclaration de La Havane a été adoptée le 2 septembre 1960 et a condamné l'exploitation de l'homme par l'homme et l'exploitation des peuples par le capital financier. La IIe Déclaration de La Havane fut approuvée le 4 février 1962 et stipulait que le devoir de tout révolutionnaire était de faire la révolution. En raison de son importance et de sa force, il a été appelé par certains le Manifeste communiste du XXe siècle. Cf. M. Lowy, 2006.

[xvii] F. Castro, commentant la crise des missiles et critiquant l'attitude de retrait des Soviétiques face aux pressions et à l'ultimatum du président Kenneky, a admis qu'il était prêt à aller jusqu'aux dernières conséquences en 1962, même si pour cela Cuba devait disparaître de la carte. Cf. I. Ramonet, 2006 et A.Palma, 2006. La dénonciation officielle et autoritaire d'actions contre-révolutionnaires variées et multiples se trouve dans Comissión de Historia de los Organos de la Seguridad del Estado, 1989

[xviii] L'influence d'Ernesto Guevara, secondé par Raul Castro, et des communistes du PSP, très actifs dans la formation du Parti communiste cubain, est remarquable à cette époque.

[xix] Dans un lent processus, du haut, par étapes, les principales organisations révolutionnaires ont fusionné dans les Organisations Révolutionnaires Intégrées/ORI, puis dans le Parti Unifié de la Révolution Socialiste Cubaine/PURSC, et enfin dans le Parti Communiste de Cuba/PCC, en 1965 .

[xx] O conceito de consentement, au sens où il est utilisé pour comprendre les relations complexes entre les sociétés et les régimes autoritaires ou dictatoriaux, désigne la formation d'un accord d'acceptation du régime existant par la société, explicite ou implicite, comportant un soutien actif, une sympathie accueillante, une neutralité bienveillante , l'indifférence ou, à la limite, le sentiment d'impuissance absolue. Ce sont des nuances très différentes et, selon les circonstances, elles peuvent évoluer dans des directions différentes, mais elles contribuent toutes, à un moment donné, au soutien d'un régime politique, ou à l'affaiblissement d'une éventuelle lutte contre lui. La répression, et l'action de la police politique en particulier, peut induire ou renforcer le consensus, mais ne doit jamais être comprise comme décisive pour sa formation. Pour l'usage et la discussion du concept, sous différents angles et significations, cf., dans cet ouvrage collectif, les textes de D. Musiedlak : Le fascisme italien : entre consentement et consensus ; M. Ferro : « Yat-il « trop de démocratie » en URSS ? » ; et P. Dogiliani: Consenso e organizzazione Del consensus nell'Italia fascista.

[Xxi] Le discours prononcé à Alger, en 1965, très critique à l'égard de l'URSS et des relations établies entre les pays socialistes fut symbolique, presque une rupture, et déplut profondément à Fidel Castro. Cf. pour l'appréciation diversifiée de cette déclaration clé, les meilleures biographies du Che: JL Anderson, 1997, J. Castañeda, 1997 et PI Taibo II, 2001

[xxii] En Asie, les gouvernements socialistes de la République démocratique du Vietnam/DRV, du Front de libération nationale/FLN au Sud-Vietnam et de la République démocratique de Corée, qui seraient les fiefs d'une organisation régionale, n'ont pas donné suite au projet, craignant probablement visions négatives de l'URSS et de la Chine, puissants voisins et alliés. En Afrique, et malgré la présence du Che au Congo, les formes organisationnelles régionales révolutionnaires ne sont pas non plus structurées.

[xxiii] Cf. E.Che Guevara, 1997 et les biographies citées à la note 21 ci-dessus. Pour la saga guérilla, cf. aussi A. Guillermoprieto, 2001

[xxiv] Parallèlement, les partisans d'un alternative cubaine. De ce point de vue, l'interdiction du magazine était symbolique. La pensée critique, fief de la pensée révolutionnaire cubaine alternative, en 1970.

[xxv] C'est, parmi tant d'autres, l'opinion défendue par R. Gott, 2006, chapitre 7, pp 266-268. En 1968, le gouvernement cubain décrète une nationalisation généralisée des petits services et des petites entreprises, une étape importante vers le modèle soviétique d'organisation économique. Cf. idem, p. 267. En 1970, sur un total de 2.408.800 350 2000 personnes occupées, un peu moins de 48 XNUMX exerçaient des activités privées. Cf. Commission économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes/CEPALC, XNUMX, tableau A.XNUMX.

[xxvi] Cf. Commission économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes/CEPALC, 2000, p. 13.

[xxvii] Idem, p. 64-69

[xxviii] Il convient de noter, sans nuire aux avancées indéniables promues par les politiques révolutionnaires, que les données démontrent la situation particulière de Cuba avant même la révolution, compte tenu de ses voisins latino-américains. En effet, un taux d'analphabétisme inférieur à 25 %, à la fin des années 50, pour l'ensemble de l'Amérique latine, était un résultat non négligeable. À la fin du XXe siècle, Cuba n'était deuxième que derrière l'Argentine et la Barbade en termes d'analphabétisme.

[xxix] Cf. CEPALC, idem, tableau A.54

[xxx] Cf. CEPALC, idem, tableau A.54

[xxxi] Au Brésil, l'espérance de vie n'était donc pas supérieure à 67.9 ans. Cf. CEPALC, tableau A.54

[xxxii] Cf. CEPALC, op. cit., p. 70-71

[xxxiii] L'IDH combine trois dimensions : l'espérance de vie, le niveau d'éducation et le produit intérieur brut par habitant. L'IPH mesure le degré de privation en combinant trois variables : la mortalité avant 40 ans, l'analphabétisme des adultes et le manque de services de base (santé, eau potable et insuffisance pondérale des enfants de moins de 5 ans). Cf. CEPALC, tableau A.54

[xxxiv] Partout dans le monde, et notamment en Europe, de nombreux intellectuels, jusqu'alors admirateurs de Cuba, se sont mobilisés pour protester et écrire des pétitions pour la libération de Padilla, et dénoncer le faux processus d'autocritique. Ils sont alors qualifiés par Fidel Castro de « mafia d'intellectuels bourgeois pseudo-gauchistes »…Cf. R. Gott, 2006, pp 279-280

[xxxv] Il existe des controverses sur les marges réelles d'autonomie cubaine dans l'organisation des expéditions africaines. Cependant, au moins dans le cas angolais, opposants et sympathisants reconnaissent que le gouvernement cubain a alors exercé, et élargi, ses marges d'autonomie par rapport aux Soviétiques. A la fin des années 80, dans de nouveaux affrontements, comme la célèbre bataille de Cuito Canavale, en 1988, les Cubains vaincront à nouveau les Sud-Africains, portant un coup mortel au prestige du régime raciste. Pour les adversaires, cf. R. Gott, 2006 et D. Alarcón Ramirez, 1997. Parmi les plus sympathiques, le récit épique de GG Márques sur l'acte de 1976, le Opération Carlota1997

[xxxvi] Cf., parmi tant d'autres, R. Gott, 2006, p. 307

[xxxvii] Voir I. Ramonet, 2006, p. 583

[xxxviii] Cf. CEPALC, op. cit. tableau A.1

[xxxix] Cf. idem, idem, grille A.32

[xl] Cf. idem, idem, grille A.33

[xli] Cf. idem, idem, grille A.34

[xlii] Les appels sont revenus au centre de la scène balséros, qui tentaient de quitter Cuba avec les moyens du bord. Les œuvres littéraires ont dépeint avec sensibilité la profondeur de la crise. Parmi beaucoup d'autres, cf. PJ Gutierrez, 2002 et 2005

[xliii] Pour une interprétation optimiste (qui s'est confirmée) sur les chances de Cuba de sortir de la crise, cf. FL Segrera, 1995

[xliv] Cf. CEPALC, op. cit., 2000, Annexes statistiques, pp 576 et suiv.

[xlv] Cf. R. Gott, 2006, p 397, note 47

[xlvi] Cf. idem, idem, p. 397, note 57

[xlvii] Cf. Reporters sans frontières, 2004, p. 152. Le père Félix Varela, qui a vécu au XIXe siècle, était un nationaliste, défenseur de l'indépendance cubaine et des projets d'éducation populaire. Jusqu'à présent, il n'a pas été possible de le qualifier de ver.

[xlviii] Cf. Reporters sans frontières, op. cit. : L'exercice arbitraire du pouvoir vis-à-vis du peuple cubain, pp. 162 et suiv. ; Liste partielle des personnes arrêtées pour motifs politiques et socio-politiques, pp 171 et s. et Fiches biographiques des journalistes emprisonnés, p. 188 et suiv. Le livre reproduit également les analyses de diverses ONG, dont Amnesty International, avec des accusations extrêmement graves contre le pouvoir arbitraire du pouvoir révolutionnaire cubain contre le dissidents encore rejetés aujourd'hui comme opposants ou prisonniers politiques.

[xlix] KS Karol, 1970. Il fut l'un des rares intellectuels qui, comparé à Fidel, sut conserver un esprit critique.

[l] Cf. A. Guillermoprieto, 2004

[li] Pour le revirement concernant les chrétiens, cf. F.Betto, 1985

[lii] L'affaire Ochoa, comme on l'appela, s'est déroulée en 1988. Au cours d'un procès très sommaire, imprégné de l'autocritique bien connue, qui a duré environ un mois, l'un des généraux les plus brillants de l'armée cubaine a été exécuté avec trois autres compagnons. La version officielle est dans Politics, 1989.

[liii] Cf., parmi tant d'autres, les ouvrages de pure hagiographie, élaborés par I. Ramonet, 2006 et C. Furiati, 2003. Dans leurs éloges sauvages, ils rappellent mélancoliquement la même chose que les intellectuels du monde entier ont fait à propos de Staline , dans les années 30, ou par rapport à Mao Dze Dong, dans les années 60. T.Szulc, 1986 et KSKarol, 1970, ont été parmi les rares à ne pas céder au magnétisme du Maximum Leader, parvenant à préserver les normes d'objectivité critique .

[liv] La métaphore du gladiateur est d'Alma Guillermoprieto, 2004

[lv] Cf. C. Franqui, 2006 et D. Alarcón Ramirez (Benigno), 1997. Dans le même ordre d'idées, cf. S. Raffy, 2003.