Par LUIZ MARQUES*
Le détournement par le néolibéralisme de la notion de « révolution » a permis à l'extrême droite d'assumer une position anti-systémique
Le néolibéralisme a détourné la notion de « révolution ». Ainsi, une fraction hégémonique de la classe dirigeante pourrait se présenter avec un discours discréditant l'état des choses. Le déplacement du camp révolutionnaire a permis à l'extrême droite d'assumer une position anti-systémique et, dans un virage à 180°, d'accuser de réactionnaires ceux qui ont exposé les ruses des réformes pour la reconfiguration des rapports entre capital et travail. L'avalanche de la pensée unique descendit le Mont Pèlerin avec une telle violence que la Dame de fer britannique devint une sorte de porte-drapeau du tableau. La Liberté guidant le peuple (1830), d'Eugène Delacroix. Les carbonari portaient désormais du vert et du jaune.
Soutenus par des organisations patronales avec la promesse de nettoyer les entrailles corrompues du Brésil, Jair Bolsonaro et le chicago garçon ils ont bénéficié de la volonté de sacrifice de la part de la population qui a souffert des politiques antisociales. Les douleurs de l'accouchement libérateur sont compensées par l'espoir magique de l'avenir, une fois surmonté « l'héritage maudit du gauchisme ». La précarité de l'existence avec l'augmentation du coût de la vie, la flambée des prix du carburant et le chômage structurel ont été jetés sur les épaules de tiers, tantôt dans le conflit en Ukraine, tantôt au Congrès national ou au STF. Le néolibéralisme dur a été utilisé pour démêler la croissance et, par un effet mimétique, moderniser la nation. Dans les rues, la légion bolsonariste a crié avec haine un refus de l'ordre officiel.
Dans les déclarations faites à la police civile/DF au sujet de la putsch frustrés le 8 janvier, et transmis à la Commission d'enquête parlementaire mixte (CPMI) qui enquête sur les actes de vandalisme à Brasilia, les militants ont déclaré : « le coup d'État éviterait le communisme, l'esclavage sexuel et apporterait le salut spirituel ». Ce qui manquait, c'était le fait qu'ils cherchaient à reprimariser le territoire brésilien dans le sens de l'agro-industrie, au détriment de l'État de droit démocratique. L'instrumentalisation de la peur occupe une place prépondérante dans l'épopée de l'humanité, dont la puissance a été exploitée par le colonialisme et le patriarcat. En Europe et aux États-Unis, la peur des ultranationalistes chrétiens (xénophobes), blancs (racistes) et hétéros (sexistes) est stimulée par le clin d'œil à la « guerre des cultures » que représentent les immigrés, la les vies des noirs comptent, le mouvement féministe et les groupes LGBT. Beaucoup surfent sur la vague.
A Rede Globo et Lava Jet ont orchestré l'assaut du nouveau fascisme sur les cœurs et les esprits des communaux. Sur le petit écran, les canailles sont glorifiées et érigées en héros, aussi hypocrites que médiocres ; hors écran, ils se sont révélés comme des traîtres ignobles à leur pays. UN mise en scène implique la mystification de la "technique". Les érudits incarnent des prophètes bibliques au sens du Premier Testament en proposant des alternatives à la rédemption. Les liens souterrains avec les banques, les investisseurs et les actionnaires ne font pas la une des journaux. La fabrication répétée de fausses nouvelles favorise des récits dissimulants d'idéologies et d'intérêts de classe, avec l'apparence d'un savoir impartial, apolitique, neutre comme du savon à la glycérine. La conscience plébéienne est en jeu.
Voir la médiatisation du boycott de la réindustrialisation du pays par la Banque centrale (Bacen). Des taux d'intérêt exorbitants sont annoncés par décision d'une technocratie du Comité de politique monétaire (Copom), "préoccupée par la montée de l'inflation qui fait tant de mal aux familles". Le souvenir d'il y a trois décennies est évoqué afin de cacher les profits des titres de la dette publique, maximisés par le taux Selic pour servir les vautours millionnaires de la finance privée, qui gagnent avec des taux d'intérêt absurdes. L'État est obligé de payer des sommes surdimensionnées pour le Bacen de Roberto Campos Neto. Voici la boîte de Pandore sous clé. A qui sert le cheval de Troie dans les réunions ?
L'officialisation de la métamorphose néolibérale par des dispositifs juridiques a ouvert une clairière pour que les cools se divertissent au banquet et, en même temps, se posent en bons samaritains pour les segments vulnérables. L'inflation est un prétexte pour escroquer les contribuables. Les chiens de garde se chargent d'écrire la fable de l'empathie des riches envers le sort des pauvres. La pantomime recouvre la canalisation pour transférer des milliards de reais aux « élites ». La croyance dans les règles du jeu, le principe de la souveraineté populaire, la démocratie sous les tropiques est mise à mal. Le préjugé anti-politique est couronné.
étatisme néolibéral
Herbert Marcuse explique la survie du « système » par sa capacité à absorber les « critiques », y compris acides, et à transformer les protestations en marchandise. Dans les années 1960, les mobilisations étudiantes aux États-Unis contre l'invasion du Vietnam ont donné lieu à la commercialisation de vestes militaires, tachées de sang, en présumant qu'elles appartenaient à des soldats américains morts. La même chose s'est produite avec la coupe grunge anarchistes qui ont émergé en Angleterre à la fin des années 1970. En une semaine, des écoles de coiffure ont enseigné la contre-esthétique punk à la périphérie de New York et de São Paulo.
Le néolibéralisme, en revanche, a appris aux puissants à ne pas avoir peur de dénoncer la grammaire capitaliste et d'utiliser la force des attaques pour statu quo pour abattre les ennemis. Elle a commencé par le reniement de la pastorale collective de la Théologie de la Libération. Le déclic a été donné par un livre – Charisme et pouvoir de l'Église, par le frère Leonardo Boff. Convoqué à comparaître à la Congrégation pour la doctrine de la foi au milieu des années 1980, le religieux est condamné par le cardinal Ratzinger et le pape Jean-Paul II à la peine du « silence obséquieux ». En raison des injonctions du Vatican, Boff a quitté la direction du magazine. Vozes. Le flanc ouvert à la base de la pyramide sociale, pour la prédication fondamentaliste et hyper-individualiste de la théologie de la prospérité, a facilité la déconstruction de la courroie de transmission progressive dans les communautés.
Le conservatisme revêt un profil différent pour tirer parti de l'extermination des droits, commandée par la logique de fer de l'accumulation dans une autre forme de domination et, comme le libéralisme classique, en opposition à la souveraineté de l'État. « Le changement est nécessaire dans tous les domaines » est devenu le slogan favori des apôtres des dix commandements du Consensus de Washington. Il y avait l'envie d'aller de l'avant, avec la boussole de la cupidité pour atterrir les rêves dans la dystopie.
Cependant, les péripéties étaient moins évidentes, elles ne découlaient pas d'une « révolution en marche ». L'impulsion pour la modernisation est venue des pays avancés et a été incorporée par les intellectuels locaux. Parmi eux, Fernando Henrique Cardoso, au moment de monter sur l'accélérateur de la privatisation. Le projet n'était pas lié à une demande intrinsèque des forces productives de l'économie nationale. Ce sont des idées déplacées qui ont généré des inégalités et des souffrances exercées par l'État, qui perdurent encore.
Ne confondez pas l'anti-étatisme de la révolution sans activation avec les leçons bakouniniennes sur l'anarchisme. Dissocié de l'État et du monopole de la violence symbolique, aucun programme anti-humaniste n'imposerait la rationalité économique à la vie sociale, en tout. Avec des décrets officiels, des lois au Parlement, des soutiens dans le pouvoir judiciaire, des rapports amicaux à la Cour des comptes et des messagers dans les médias, la nécropolitique a fait de la régression civilisationnelle un royaume enchanté et, de gens affamés, un simple élément de soutien pour satisfaire la gourmandise des financiers. louer. Dans l'entreprise, les garanties de succès ont été fournies par Léviathan aligné sur l'extrémisme de droite en hausse, au niveau international. La droite modérée, dans un premier temps, n'a pas perçu le piège tendu par la conjoncture.
L'étatisme néolibéral est un constructeur de marché. Dépouiller la réglementation et l'interventionnisme de l'appareil d'État, reléguer l'économie au contrôle des entreprises au détriment de la société, était et est fondamental pour universaliser le paradigme commercial de la rentabilité et de la performance dans la gestion des res publica et dans le formatage de la subjectivité des individus, dans l'esprit du capitalisme. Si le néolibéralisme gouverne le peuple en pensant à demain, ce n'est pas pour préserver le constitutionnalisme, mais pour gérer les drames et les dégâts inhérents à la concentration des richesses et à la destruction de la nature.
humanisme socialiste
Pierre Bourdieu, en la misère du monde (XNUMX XNUMX exemplaires vendus, en format classique), diagnostique le privatisme comme une « démolition des services publics » : un facteur stratégique de perpétuation de la torture sociale. Dans l'adversité, la rébellion se redresse raisons d'agir maintenir les conquêtes menacées. Ceux qui présument une défense naïve des balises institutionnelles existantes se trompent. Les « anges véreux » protègent les droits acquis des attaques des laissez-faire. Dans l'analyse concrète de la réalité concrète, la formule léniniste de deux pas en arrière, un pas en avant a été inversée.
Ceux qui estiment que, de manière réactive, la rapide contre-révolution conservatrice ou restauratrice a prévalu sont également dans l'erreur. Les politiques néolibérales agitent des intentions d'innovation et de rupture. C'est une action offensive pour suspendre la sociabilité républicaine et instituer le totalitarisme des marchés, via le consensus « d'en haut ». Dans un scénario de reflux, l'imaginaire des changements obéissait à des dynamiques subversives, au nom de la liberté du capital. Cependant, il n'avait pas l'intention de subvertir le cadre systémique ; et oui, des engagements sociaux imposés en accord par l'organisation des travailleurs.
Pour Antonio Gramsci, la consolidation de la conception du monde de bourgeoisie commencé en 1789, dans le cas de la France, c'est un long parcours qui s'achève en 1871 avec la défaite de la Commune de Paris pour le « bourgeois ». Vingt mille citoyens ont été tués et quinze mille arrêtés, au cours de la sanglante semaine de mai du premier gouvernement autonome prolétarien et populaire de l'histoire. Le génial marxiste a identifié le baptême de la lâcheté du régime argentin dans la convulsion tonitruante. Les classes propriétaires que sont les Lumières et Voltaire voient dans l'aliénation et l'abêtissement des masses l'expédient, désormais, pour se maintenir au pouvoir. La maturité sociale et économique dans l'infrastructure de la société ne marche pas, pari passu, avec une maturité politique dans la superstructure.
Nos cahiers de prison (édité par Carlos Nelson Coutinho, tome 1, p. 280 et suivantes), le penseur sarde utilise le concept de « révolution passive » pour désigner la force persistante de la bourgeoisie dans les réaménagements socio-politiques qui assurent pouvoir, initiative et hégémonie. D'où la valeur gnoséologique et politique de comprendre, conceptuellement, la permanence de la cosmovision moralo-historique bourgeoise, même si ce n'est pas la classe révolutionnaire. Le fascisme européen des années 1920-30 et le néolibéralisme contemporain au Brésil appartiennent à la catégorie des révolutions passives. Idem, la Révolution de 1930 et, dans la version militaire, la Révolution de 1964. Pour paraphraser TS Eliot : « Ainsi expire le monde / Pas avec une explosion, mais avec un soupir ». Expirez et renaître, d'en haut.
La thèse de la refonte du libéralisme par Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Milton Friedman et caterva imposé une réactualisation de l'alphabet cognitif pour comprendre le passé-présent. Au forceps, si nécessaire, rendez-vous au culte du dieu du marché. L'antithèse pour freiner une telle inflexion autoritaire se trouve dans une autonomisation des classes subordonnées, à travers la praxis politico-idéologique. La cimentation d'une contre-hégémonie est le résultat de luttes acharnées avec patience et obstination. Pas par déterminisme ou par destin, mais pour matérialiser une possibilité parmi d'autres. Le processus nécessite l'unification des combattants sociaux et politiques autour de vecteurs programmatiques clairs.
Aujourd'hui, la méthode de lutte contre l'incendie du gouvernement Lula pour lutter contre le mécontentement public causé par l'incendie de la déraison égoïque dans la finance s'appuie sur : (a) l'investissement social ; (b) le développement durable et ; (c) la participation citoyenne. Dans cette perspective, le caractère « passif » de la révolution néolibérale a alors la chance de céder au caractère « radical » (qui va à la racine), condition incontournable pour que la gauche se réapproprie le drapeau de la révolution émancipatrice, estampillé dans le tableau d'Eugène Delacroix. L'égalité, la liberté et la solidarité ouvrent la voie à l'humanisme socialiste.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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