Par ANDRÉ BOF*
Les événements, leurs conséquences et les enseignements stratégiques de la deuxième révolution chinoise
En 1928, Trotsky, alors déjà expulsé du Parti communiste (PC) de l'URSS depuis 1927, ouvre le débat sur les stratégies sur l'expérience de la soi-disant deuxième révolution chinoise, éclairant la discussion sur la caractérisation de la bourgeoisie dans les pays coloniaux, l'interrelation entre les classes actives, le caractère de classe même du processus révolutionnaire chinois, ainsi que les erreurs stratégiques et tactiques commises par le bloc Staline-Boukharine, alors hégémonique dans la conduite de la politique de la IIIe Internationale à l'époque .
Ce débat se retrouve, dans une large mesure, dans la compilation d'articles, de lettres et de pamphlets, présents dans le livre intitulé, en édition brésilienne, Staline, le grand organisateur des défaites – La 3e Internationale après Lénine.
Les événements, leurs conséquences et les leçons stratégiques de la deuxième révolution chinoise sont abordés dans le cadre de la critique générale de Trotsky du projet de programme de l'Internationale communiste (IC), présentée quelques semaines avant le sixième congrès de l'IC.
Une telle critique se concentre à la fois sur les points programmatiques présents dans le projet et, principalement, sur les expériences concrètes de la lutte des classes des années précédentes, qui ont mis en évidence les erreurs d'analyse et de considération, par le bloc bureaucratique, devant le CI et le PC. appareil de l'URSS.
Les expériences historiques de zigzags entre l'opportunisme et l'aventurisme de la bureaucratie, dont témoigne la défaite de la révolution allemande en 1923, grâce à la capitulation des communistes allemands face aux sociaux-démocrates de gauche ; pour la trahison du soi-disant «Comité anglo-russe» en 1926, avec l'adaptation insistante des communistes au bloc opportuniste avec les libéraux ouvriers du soi-disant «Conseil général» qui, finalement, ont trahi, à l'époque de la progression du mouvement révolutionnaire, des grèves des mineurs et de la grève générale britannique ; et, enfin, par l'enchaînement des défaites de la deuxième révolution chinoise, de 1925 à 1927, promue par l'orientation menchevik de l'IC de soumettre les communistes et ouvriers chinois, organisationnellement et politiquement, au Kuomintang, le parti du « parti nationaliste ». » la bourgeoisie, minant l'indépendance et liant les mains du prolétariat chinois, constituent le noyau de la réflexion stratégique exposée par Trotsky dans cet ouvrage.
A partir de cet ensemble, nous nous concentrerons sur le problème stratégique rencontré par les révolutionnaires en Chine de 1925 à 1927, en abordant également l'expérience bolchevique, telle que présentée par Lénine et Trotsky, sur la relation entre les drapeaux démocratiques et la recherche de la constitution d'un régime ouvrier. ' pouvoir.
La Chine avant la révolution nationaliste (Xinhai) jusqu'à la seconde révolution : le contexte
Depuis le XVIIe siècle, le contrôle du territoire chinois était entre les mains de la dynastie dite Qing, d'origine mandchoue, un peuple nomade de la région de Mandchourie en Asie du Nord-Est, qui a accédé au pouvoir après avoir renversé la précédente dynastie Ming.
Ses 268 années de règne (1644-1912) ont été marquées par une administration rigide et corrompue des affaires de la société, ainsi qu'une vague montante de révoltes, de domination étrangère et de misère générale dans la vie de la majorité de sa population.
C'est sous le gouvernement Qing que se déroulent les deux « guerres de l'opium », sous l'effet des pressions étrangères occidentales, principalement anglaises, françaises et allemandes, pour la contestation et le contrôle du marché chinois, alors restreint et résistant, de ses ports et , enfin, de territoires entiers.
Déjà au XIXe siècle, la subordination de la Chine aux pays occidentaux était telle que, en réparation après la défaite des Qing, dans les guerres susmentionnées, des portions entières de son territoire étaient remises en tant que «concessions» territoriales dans lesquelles l'empire abdiquait le droit d'exercer tout type de pouvoir de souveraineté.
Entre 1876 et 1879, dans les provinces de Hebei, Shandong et Shanxi, la soi-disant « grande famine du nord de la Chine » s'est produite, au cours de laquelle, à la suite d'une grave sécheresse résultant du phénomène désormais connu d'El Niño, les récoltes ont été perdues pour années successives, entraînant la mort de 9 à 13 millions de Chinois.
En raison de conflits, comme la « première guerre sino-japonaise (1894-95) », dont la défaite chinoise a coûté à l'empire la possession de Taiwan et l'influence sur la Corée, en plus de la famine, des millions de paysans ont joué un rôle de premier plan tout au long du XIXe siècle. vagues de migration vers différentes régions de l'empire et aussi vers d'autres nations.
La grande pénurie et la misère de la majorité de la population paysanne, avec un revenu par habitant très faible, combinées aux privilèges accumulés par les étrangers et leurs entreprises, en plus du contrôle territorial direct exercé par leurs troupes dans certaines régions importantes, ont considérablement renforcé sentiment nationaliste et a donné lieu à une série de révoltes de caractère variable tout au long du XIXe siècle et du début du XXe siècle.
Certains des plus importants étant la rébellion de Taiping, qui a duré environ 14 ans, écrasée par une coalition de forces Qing, britanniques et américaines ; la rébellion des minorités islamiques du sud de la Chine ; et, enfin, la révolte des boxeurs, qui éclata en 1900, soutenue par une partie de la dynastie et qui exprima une réaction nationale au contrôle étranger, s'appuyant sur des méthodes de persécution et de destruction des biens des citoyens occidentaux, des hommes d'affaires et des chrétiens. Le soulèvement des Boxers s'est transformé en une révolte majeure écrasée par une coalition de 8 pays étrangers, approfondissant le contrôle sur le territoire chinois et convertissant la Chine, dans la pratique, en une colonie partagée par les puissances capitalistes de son temps.
Cette vague de rébellions exprime la décadence déjà longue des Qing qui, par des tentatives de réforme de la part de cette même dynastie, dont l'empereur Guangxu est le plus fervent partisan, tentent d'ouvrir la voie à une modernisation politique et économique permettant l'allègement du contrôle étranger au fil des ans, alors qu'ils restaient au pouvoir.
Frustrés dans leurs tentatives par les ailes conservatrices de l'empire, les voies de toute solution réformiste pacifique se sont fermées et les nationalistes ont suivi la piste de la destruction de biens, des enlèvements et de la persécution des étrangers comme principale méthode de lutte.
En 1905, le médecin nationaliste Sun Yat Sen fonde l'embryon du futur parti nationaliste connu sous le nom de Kuomintang, devenu la Ligue révolutionnaire. En tant que groupement d'étudiants nationalistes, de commerçants et de bourgeois républicains, le parti est formé en 1919.
Son programme des ligues était basé sur la revendication de la fin de la dynastie Qing, l'expulsion des étrangers, une démocratie parlementaire par opposition à la monarchie constitutionnelle et la fin du pillage de la richesse nationale par ses entreprises, exprimant la vie ou la mort l'intention de la bourgeoisie chinoise de protéger le marché des produits étrangers bon marché, tout en se débarrassant du poids de la dynastie impériale.
Ce regroupement de forces et d'idées nationalistes s'avérera fondamental pour la diffusion d'un élan révolutionnaire parmi les troupes et les officiers des nouvelles armées organisées selon les modèles occidentaux par les Qing dans le cadre de tentatives de contrepoids à la puissance étrangère.
Ainsi, à la suite de cette influence croissante, en 1911 éclata la soi-disant révolte de Wuchang, où se concentrait le centre industriel et militaire de ces nouvelles armées. La rébellion avait des officiers et des troupes influencés par les idées de Sun Yat Sen, alors en voyage aux États-Unis, qui, après avoir été découvert par la police Qing, se souleva et, au fil des mois, jusqu'en février 1912, obtint le soutien de divers gouvernements provinciaux du sud de la Chine contre la dynastie.
Cette révolte marque le début de la révolution nationaliste ou Xinhai, qui se matérialise avec le retour de Sun Yat Sen qui, après avoir assumé brièvement le poste de « président des provinces unies de Chine », abdique, faute de disposer de la force militaire capable d'affronter les oligarchies des zones rurales, au profit du commandant général des troupes du nord, Yuan Shikai, à qui le dernier empereur mandchou a passé le pouvoir.
Ainsi, Yuan assume le poste de premier président de la nouvelle République de Chine, poste qu'il occupera jusqu'en 1916 où, après une brève tentative de reconstitution d'un ordre impérial, il décède.
Sa mort ouvre la voie à ce qui est devenu la « période des seigneurs de la guerre », dans laquelle l'unité nationale chinoise est compromise, laissant place à la dispersion de type féodal des territoires, dominés par les élites rurales et militaires (les seigneurs de la guerre), auxquels ils ont imposé une toute une série de taxes arbitraires et de domination sur la population paysanne et citadine.
Cette période ne prendra fin qu'avec la fin de la soi-disant "expédition du Nord", dont l'objectif était la défaite des seigneurs de la guerre et qui fut menée, avec le soutien soviétique, par le chef militaire du Kuomintang, premier commandant de l'académie militaire de Huangpu et allié de Sun Yat Sen, jusqu'à sa mort, le droitier Chiang Kai Shek.
Le premier « front uni » et la seconde révolution chinoise (1925-1927)
En réponse à la division territoriale provoquée par la vacance du pouvoir, en 1924 se forme le « premier front uni », une coalition regroupant le Kuomintang et le Parti communiste chinois (PCCh) avec pour objectif supposé de combattre les seigneurs de la guerre.
Une telle coalition, cependant, s'avérerait être, comme l'analyse León Trotsky, un exemple d'opportunisme ouvert sous la forme de collaborationnisme. Pour le bolchevik, les conséquences de cette politique seraient l'imposition d'une politique menchevik à une époque révolutionnaire, en établissant une ligne directrice qui empêcherait consciemment l'action indépendante du parti révolutionnaire, des masses ouvrières et de l'avant-garde ouvrière par rapport à la nation chinoise. bourgeois. .
Au fil des années de développement, la deuxième révolution chinoise nous a permis d'analyser la profondeur du caractère réactionnaire et opportuniste de la bourgeoisie dans un pays colonial comme la Chine. Dans le même temps, la politique dominante menée par l'IC démontra toute l'erreur d'appréciation historique de ce personnage de la part du bloc Staline-Boukharine, ce dernier, auteur de la définition que la bourgeoisie libérale chinoise, organisa autour du Kuomintang , remplirait un rôle « objectivement révolutionnaire » dans la lutte contre l'impérialisme.
Affirmation sans fondement (et récurrente dans la justification du soutien à des secteurs bourgeois similaires par les représentants du stalinisme à ce jour), il suffit de constater que même la chute de la dynastie, lors de la révolution nationaliste inspirée par Sun Yat Sen, s'est faite avec le participation directe des différentes nations impérialistes, tantôt japonaises, tantôt françaises, tantôt américaines, que les nationalistes recherchaient avec espoir comme soutien au développement chinois, comme l'a fait remarquer Trotsky sur les récits des mémoires de Sun Yat Sen.
On peut dire que la coalition PCC/Kuomintang commence dès la fondation, en 1924, de l'académie militaire de Huangpu, avec l'assistance matérielle, politique et les conseils d'officiers militaires soviétiques, jusqu'à la rupture définitive, survenue peu après le massacre de Shanghai, en 1927.
Cette coalition traverse les événements remarquables connus sous le nom de « Coup de Canton » de 1926, lorsque Tchang Kaï Chek instaure une dictature militaire sur le territoire et écrase la grève générale qui constituait une véritable situation de dualité de pouvoir à Canton et à Hong Kong, initiant la purge et les persécutions des communistes au sein du Kuomintang. En conséquence, tout communiste se verrait interdire d'occuper des postes de direction au sein du Kuomintang ou dans l'armée nationaliste, établissant un véritable carcan contre le PCC.
Il est crucial de souligner qu'en 1923, sous la direction de l'IC, le troisième congrès du PCC avait décidé l'entrée individuelle des communistes dans le Kuomintang, au motif que le caractère de la révolution chinoise serait « bourgeois- démocratique » et que ce parti serait le « parti des masses ouvrières et paysannes », une sorte de parti à deux classes. Selon les mots de Staline (en Staline, problèmes du léninisme), le Kuomintang était un « bloc entre les ouvriers et la petite bourgeoisie sous la forme d'un parti ».
Cette décision fut acceptée par la direction du Kuomintang, intéressée par le soutien soviétique aux seigneurs de la guerre, lors de son congrès de 1924, la même année où se réunit le quatrième congrès du PCC, où les premières voix résistantes à la dissolution des communistes au sein du parti nationaliste, comme celui de Peng Shu Tzu et de Wang Fanxi.
Chiang Kai Shek, anticommuniste convaincu, a démontré tout le caractère ambigu de sa lutte contre l'impérialisme, répondant en premier lieu au besoin vital de la bourgeoisie chinoise (surtout celle du sud) d'un marché unifié, étant amenée à affronter les seigneurs de la guerre qui ont imposé un ordre féodal à la Chine (oligarchies rurales militaristes qui se partageaient le territoire et étaient basées, avant tout, dans le nord), ne tendant que plus tard à un affrontement avec des agents et des secteurs liés aux impérialistes britanniques.
Comme le soulignent les rapports des communistes de l'époque, sa posture, cependant, vis-à-vis de l'impérialisme japonais et des autres était, au mieux, vacillante, toujours prête à s'entendre, favorisant les affrontements avec l'impérialisme britannique.
Trotsky soulignera comment, dans l'évaluation du caractère de la bourgeoisie nationale, le point central est l'analyse de sa posture par rapport aux tâches historiques révolutionnaires de son pays.
La libération du joug impérialiste était, dans la Chine des années 20, l'une des tâches révolutionnaires les plus centrales, compte tenu de la concurrence féroce pour les marchés et la possession territoriale, entretenue sous la force des armes, des ports et des régions par les puissances impérialistes, en particulier les Britanniques. .
Le problème agraire, en revanche, était une tâche urgente compte tenu de la grande concentration foncière, surtout lorsque le pouvoir était fragmenté, caractéristique de la période des seigneurs de la guerre, qui n'étaient que de grands propriétaires ruraux.
Par rapport à l'un et à l'autre, la bourgeoisie chinoise a démontré son caractère vacillant, sinon directement réactionnaire.
Après le coup d'État de Guangzhou en 1926, connu sous le nom d'incident de Zhongshan, à la suite du mouvement atypique d'un navire de la flotte nationaliste par un commandant communiste, interprété par Kai Shek comme la préparation d'une tentative de coup d'État, les relations entre les Le PCC et le Kuomintang se sont fortement détériorés. Les conseillers soviétiques et communistes de l'armée et du parti nationaliste ont été expulsés et emprisonnés.
Comme il était dans l'intérêt de Chiang Kai Shek et de la bourgeoisie chinoise de gagner sous les seigneurs de la guerre, l'accord susmentionné a été conclu entre le bloc dirigeant de l'IC et Kai Shek, empêchant les communistes d'assumer des postes de direction, ce qui s'avérerait crucial pour son écrasante dans les événements suivants, avec le début de l'expédition vers le nord. En juin 1926, l'expédition part et les combats commencent contre les trois forces principales des seigneurs de guerre, se poursuivant jusqu'en 1928.
Privés de leurs postes de direction et harcelés par les tentatives de l'aile droite de mettre fin à la collaboration entre le PCC et le Kuomintang, les communistes, par l'intermédiaire de Borodine, l'envoyé de Staline en Chine, se sont alors attachés à influencer l'aile gauche du Kuomintang, dirigée par les mécontents de Kai Shek et chef du gouvernement nationaliste de Wuhan, Wan Tin Wei, se retrouvent dans une situation précaire en 1927.
En réponse aux victoires obtenues tout au long de l'expédition, telles que la conquête de Wuhan et les avancées vers Nanchang, les travailleurs de Shanghai, dont les syndicats étaient sous l'influence du PCC, ont organisé un soulèvement contre les seigneurs de guerre contrôlant la ville. L'insurrection réussit et, à l'exception des colonies internationales, toute la ville reste sous contrôle ouvrier, jusqu'à l'arrivée de l'armée nationaliste.
A son arrivée, l'armée nationaliste s'installe dans la ville. Wang Tin Wei se rend également dans la ville et rencontre le dirigeant communiste Chen Duxiu, réaffirmant sa coopération avec le PCC. Après son départ, Chiang Kai Shek, exprimant la crainte de l'aile droite du Kuomintang, de la bourgeoisie nationale chinoise et des délégations impérialistes, détermina par loi secrète l'épuration des communistes de toutes les provinces et, même avec le soutien de sectes secrètes de criminels , a commencé l'arrestation et le massacre de milliers de militants du PCC à Shanghai, la dissolution de son gouvernement provisoire et de ses syndicats, et l'expulsion des communistes du Kuomintang dans toutes les provinces.
Au départ, Wang Tin Wei et plusieurs membres du comité central du Kuomintang ont condamné l'action de Kai Shek, conduisant à une scission entre les ailes droite et gauche du parti, exprimée dans les gouvernements de Nanquing et de Wuhan. Cette rupture ne dura cependant pas très longtemps, avec la rupture suivante de Wang Tin Wei avec le PCC et avec Staline, face à la tentative improvisée et tardive des communistes de former une armée de paysans et d'ouvriers pour résister aux attaques des les droitiers.
Le résultat du célèbre "Massacre de Shanghai" a été celui d'environ 10 20 communistes arrêtés ou assassinés en moins de XNUMX jours, dans plusieurs provinces, telles que Guangzhou, Nanquing, Fuji, entre autres.
Face au drame, le bloc Staline-Boukharine n'a pas eu d'autre choix que de décréter la fin de la coopération avec le Kuomintang, conduisant à des « accès de coupisme et d'aventurisme », qui ont motivé, dans la période de reflux des forces révolutionnaires et de stabilisation de la la domination du Kuomintang, la tentative d'insurrection et la formation d'un soviet par le haut, sans élection, créé artificiellement par la direction du PC à Canton. Un tel épisode conduit au décret d'une "date pour l'insurrection" dans une situation inopportune, fin 1927, provoquant son écrasement rapide.
De cette manière, l'imposition d'une situation contre-révolutionnaire dans la troisième "étape" de la deuxième révolution chinoise est mise en œuvre, qui, après la première, dans laquelle la subordination communiste à la bourgeoisie nationale à la tête du Kuomintang et sa théorie de la " bloc des 4 classes" prévaut. , et le second, de la création du gouvernement à Wuhan par l'aile gauche éphémère du KMT, de Wan Tin Wei, dans laquelle l'Internationale communiste s'est réfugiée sans succès, selles, avec un virage aventureux à un moment inopportun, le reflux général des forces révolutionnaires.
Drapeaux démocratiques et stratégie soviétique
Pour Trotsky, comme pour Lénine, le problème de l'orientation partisane est étroitement lié à l'analyse des rapports de force dans une situation spécifique. Le diagnostic correct, fruit de l'analyse de l'interrelation entre les classes, est crucial pour la détermination du pronostic révolutionnaire. Le même cartel de positions politiques n'est pas utilisé en situation révolutionnaire comme en situation non révolutionnaire.
Ainsi, l'auteur nous présente la mosaïque des erreurs fatales commises par l'orientation proposée par l'IC et portée par la direction du PCCh, fruit d'une appréciation théorique erronée, tant par rapport aux caractéristiques de la révolution chinoise , et par rapport au rapport de forces lors de sa mise en œuvre.
Déjà en 1925-27, au plus fort de la lutte révolutionnaire à Shanghai et de l'émergence de la grève générale avec des comités auto-organisés à Guangzhou, si le parti chinois s'était constitué en organisation et s'était orienté indépendamment du Kuomintang, formant des soviets comme moyen de conduire les masses "à travers les étapes nécessaires", depuis, y compris, le début de la marche vers le nord, la mise en œuvre du programme socialiste dans les régions libérées, il était possible de renforcer la position communiste, de former son armée et , ainsi, prendre le pouvoir.
Il se trouve que cette voie a été bloquée par la fausse définition que la Révolution chinoise avait un caractère exclusivement bourgeois-démocratique, ce qui a ainsi conduit les ouvriers et les paysans à la subordination obligatoire à la direction bourgeoise du KMT et au museau de l'action communiste : le il serait interdit aux travailleurs de prendre le pouvoir tant qu'un « gouvernement démocratique » ne serait pas en place en Chine.
De cette manière, la direction du Bloc Staline-Boukharine a interdit et entravé l'adoption de la bannière de la formation des soviets ou des conseils ouvriers, pour l'agitation et la pratique, pendant tout le soulèvement révolutionnaire, puisque ceux-ci ne devraient être fomentés qu'"à la veille". " de l'insurrection, lors du passage à la révolution prolétarienne. Plus absurdement, ils affirmaient même sa validité "seulement lorsque le succès solide est assuré (sic)".
Em Staline – le grand organisateur des défaites, Trotsky souligne comment, à partir de cette position essentiellement opportuniste, après le coup d'État de Chiang Kai Shek, mis en œuvre avec le bâillon (1926) et le massacre des communistes qui a suivi (1927), la réponse qui a suivi a été le virage ultra-gauche de l'IC et Les dirigeants chinois, comme une tentative de rattraper leurs erreurs passées et « d'électrifier les masses » en déroute.
La convocation du soviet « par procuration » en 1927, à Canton, fut l'exemple tacite de ce tournant, qui n'eut d'effet que de faciliter le travail d'écrasement de l'avant-garde révolutionnaire, qui résistait encore dans la situation de reflux ouverte avec le renforcement de La position de Kai Shek et le KMT.
Après un tel événement, disait Trotsky, un nouveau moment de stabilisation s'ouvrirait, dans lequel la bourgeoisie nationale du KMT, se voyant politiquement en sécurité, ferait un effort pour reconstruire les routes, stabiliser le taux de change, reconstruire les transports et, ainsi, par une augmentation de la circulation commerciale qui lui donnerait un souffle pour les tâches de maintien de l'unification chinoise, d'industrialisation et de consolidation de sa domination politique.
Dans ce scénario, le parti communiste devrait repartir de presque zéro, subissant probablement les épreuves d'une vie clandestine, devant chercher à fusionner, à travers toutes les luttes défensives, les syndicats, les organisations paysannes, avec la masse prolétarienne et paysanne qui verrait une Hausse numérique due à la croissance économique.
Dans ces circonstances, une altération totale du pronostic se produit et, ainsi, la lutte pour les drapeaux démocratiques les plus élémentaires, dans un pays dont l'expérience avec la démocratie libérale et le parlementarisme est rare, prend une importance énorme comme moyen de recomposer l'influence et la relation des les communistes avec les masses prolétariennes.
Le drapeau soviétique, c'est-à-dire la voie de la prise du pouvoir, acquiert un caractère propagandiste, dont le rôle est d'ouvrir une perspective et de signaler l'objectif principal, la prise du pouvoir. Cependant, dans ces circonstances, la lutte pour la journée de 8 heures, pour la liberté de presse, d'organisation, de réunion, de grève, ainsi que celles se référant aux tâches démocratiques non résolues, comme la distribution des terres aux paysans et l'unification nationale, gagnent comme moyens de conquérir les masses et de les soustraire à l'influence des courants politiques « démocratiques bourgeois », qui vendent l'illusion de résoudre ces problèmes par les voies légales normales et de respecter la propriété bourgeoise.
Trotsky, après la défaite de l'insurrection et du Soviet fantoche de Canton, reprend la résolution du délégué chinois au VIe congrès, Strakhov, pour illustrer les conséquences catastrophiques du tournant de l'Internationale communiste : il y est affirmé que en Chine, seuls les opportunistes veulent remplacer le mot d'ordre des soviets par celui d'Assemblée nationale (constituante). De cette façon, le malentendu total concernant le diagnostic de la situation contre-révolutionnaire est devenu évident et de nouvelles défaites ont été préparées.
L'auteur montre comment, dans la situation contre-révolutionnaire qui s'est ouverte après 27, la tâche de préserver le prolétariat de l'influence des démocrates petits-bourgeois et de regagner les liens et l'influence du parti parmi les masses, ne peut passer que par la défense résolue de tous les drapeaux démocratiques, et même, d'une Assemblée nationale. Une telle expérience est cohérente avec la ligne bolchevique tout au long de la période après 1905, qui lui garantissait l'autorité et les liens au sein de la classe pour fomenter l'émergence des soviets et aller vers l'insurrection en 1917.
Ainsi, le drapeau de la « troisième révolution chinoise », les soviets, dont l'existence doit se dérouler comme une « forme d'organisation » des forces « centripètes », d'unité, qu'un pic de lutte prolétarienne met en branle, ne s'oppose pas à la drapeaux de la forme formelle (bourgeoise) de la démocratie, y compris dans sa forme suprême, une Assemblée nationale, issue de la défaite de la « deuxième révolution chinoise », dans laquelle, en raison d'une fausse direction, le sommet révolutionnaire a été perdu et un moment de recomposition des forces ouvertes, influence et direction communistes parmi les ouvriers, situation dans laquelle les « forces centrifuges » prédominent parmi les prolétaires.
De cette façon, il devient évident que non seulement dans cette situation la défense des drapeaux démocratiques joue un rôle stratégique, mais aussi qu'elle doit avoir un rôle privilégié dans l'agitation du parti. Cette agitation ne doit pas rivaliser avec le programme socialiste et la perspective soviétique d'organisation pour la lutte et l'insurrection. Sa valeur réside précisément dans la perspective qu'elle ouvre à des couches plus larges de travailleurs.
Trotsky nous rappellera à la fin de ses commentaires sur la question chinoise, que l'importance des mots d'ordre démocratiques réside dans le fait qu'ils permettent d'engager une voie révolutionnaire et, par rapport à l'objectif principal, la prise du pouvoir, ils ont seulement un caractère secondaire et secondaire. Son objectif devrait être de combattre tous les éléments de la petite bourgeoisie qui essaient de vendre l'illusion de résoudre les problèmes fondamentaux de la nation par le parlement et la légalité bourgeoise, démontrant que le pouvoir n'est pas soutenu par des votes ou des formes de démocratie libérale, mais dans le monopole d'armes et de biens.
Ainsi, dès le début des possibles moments forts de la lutte révolutionnaire, le parti doit lutter pour fomenter la création de conseils (soviets) comme organes de la lutte ouverte des masses, centralisant leurs forces, articulant les différents secteurs de prolétaires en lutte, assumant des tâches croissantes et rivalisant avec le pouvoir bourgeois, ce qui, tôt ou tard, peut conduire à l'insurrection et à la prise du pouvoir.
Dans le pire des cas, il y aurait un élargissement de l'expérience des travailleurs avec les organes «suprêmes» de lutte et le front unique prolétarien et les futurs organes de pouvoir d'un État ouvrier, élément crucial pour de futurs soulèvements réussis.
Un exemple de cette interrelation dynamique peut être vu en Russie en 1918. Là, la révolution démocratique, c'est-à-dire la question de la terre, de la guerre et des nationalités, a été résolue par la démocratie directe soviétique, après la prise du pouvoir. Malgré tout, les bolcheviks étaient favorables au maintien de l'Assemblée constituante (AC), élue en 1917 et à majorité d'opportunistes conciliateurs. Son apparition remplissait une fonction de propagande unique : dans sa seule durée d'un jour, la position majoritaire de l'AC était contre la cession des terres aux paysans et défendait le maintien de la participation russe à la Première Guerre mondiale.
Il ne pouvait donc y avoir de leçon plus claire de la supériorité de la démocratie soviétique sur la démocratie bourgeoise devant les masses, ce qui a conduit à la dissolution de l'AC, sans aucune difficulté, après une journée d'existence.
*André Bof Il est titulaire d'un diplôme en sciences sociales de l'USP.
Références
BENTTON, G. Prophètes désarmés : les trotskystes chinois en révolution, Guerre, Prison,
et la série de livres Return from Limbo, Historical materialism. 2017.
ISAACS, H. La tragédie de la révolution chinoise. Livres Haymarket. 2010.
TROTSKI, L. Staline : le grand organisateur des défaites. Éditeur Sundermann. 2010
___ Problèmes de la révolution chinoise, MIA, 1928.
___ La guerre des paysans en Chine et le prolétariat, MIA, 1933.
