Par GENRE TARSUS*
Pour Jair Bolsonaro il n'y a pas d'adversaires, il n'y a que des ennemis à abattre par les armes
En tant qu'homme politique qui défend l'exécution de suspects, l'assassinat de « 30 mille compatriotes », l'assassinat d'un président pacifique et démocrate, la torture comme méthode inquisitoire, la fin de la démocratie politique, qui soutient que l'erreur de la dictature n'était pas torturer, mais c'était "ne pas tuer", ce qui exprime publiquement son admiration pour Hitler et se moque de la torture subie par une femme digne - qui se faisait retirer de la présidence -, car cet homme politique a été lâchement naturalisé par "l'establishment" néolibéral et par les grandes chaînes de communication, après avoir commis et répété de nombreux crimes barbares et avoir encore fait une propagande génocidaire consciente contre la vaccination ?
Ortega y Gasset a défendu la thèse discutable selon laquelle « l'homme est un animal pour lequel seul le superflu est nécessaire », c'est-à-dire que les besoins de l'homme ne sont pas « naturels », mais artificiels et que la technique est avant tout « la production du superflu ». A tort ou à raison, le discours du philosophe pointe les possibilités de la barbarie lorsque la technique libérée dans l'espace, sans le contrôle de l'éthique et du bon sens, se met à régner induite par la folie.
Les violences et les illégalités commises par le président Jair Bolsonaro ont commencé bien avant son gouvernement. Ce fut une longue période au cours de laquelle il fut le protagoniste d'une série de violations légales absurdes, capables d'atteindre une partie importante des « dominés » et des « dominants » dans la hiérarchie de classe de la société. Des milliers de personnes attendaient qu'un leader résolve leurs revendications les plus urgentes, tant chez les dominés que chez les dominants, car ils voulaient une réponse rapide à la léthargie de la démocratie libérale, déjà jugée inapte à la fois à résoudre leurs besoins les plus immédiats et à avoir un vie digne en toute sécurité.
Les secteurs dominants – moyens et supérieurs – voulaient une réponse pour surmonter ce qu'ils comprenaient comme des obstacles au travail et fiscaux qui, selon eux, bloquaient l'accumulation ou empêchaient leur survie sur des marchés oligopolistiques. L'ensemble de la population souffre cependant de la montée de la criminalité et dans de vastes métropoles, le crime organisé rivalise déjà avec l'État dans le contrôle des territoires. Parmi toutes les questions, l'une d'elles, celle qui traversait toutes les classes, était la « clé » du succès des méthodes fascistes de l'extrême droite pour faire de la politique. Aussi bien parmi les couches les plus démunies et les plus déshéritées de la population que parmi les secteurs les plus riches de la population : la sécurité publique.
Je m'explique : la politique, contrairement aux disputes entre animaux sur le territoire ou la nourriture, est essentiellement une médiation humaine, qui restreint l'animalité et la nécessité d'extinction de l'adversité, pour que le plus fort survive. Et elle exige des rituels et des institutions qui obligent les sujets politiques à s'occuper du « tout », sans s'occuper rapidement des problèmes immédiats de chacun des individus singuliers, qui ne se considèrent jamais au sein d'un collectif indifférencié, qui ferait partie du « public ». intérêt".
Ainsi, l'application d'une « politique publique » à moyen et long terme, qui ne prête pas attention aux aspects immédiats de la vie commune, conduit à penser que les impulsions les plus dures de la vie ne peuvent trouver de réponse qu'« en dehors » de la démocratie. rituels. Ses complexités et ses retards génèrent un tourbillon d'angoisses et de méfiance chez ses destinataires, surtout quand ses territoires autrefois élitistes, universités, aéroports, espaces de loisirs collectifs, voies publiques sont déjà encombrés de voitures de pauvres.
C'est sur ces conséquences que l'esprit du fascisme, formalisé dans une doctrine ou élargi à travers les messages moraux des médias traditionnels et des réseaux numériques, fait que le fascisme a prospéré. La fin de la politique, la fin de la démocratie, l'insistance que la corruption est un siamois de la politique et autres béatitudes apparentes, qui rapprochent les gens de leur animalité biologique ancestrale, ont commencé à uniformiser les conduites, à promettre des solutions rapides et à uniformiser les attentes pour rendre tout plus simple et rapide : sans politique et donc sans corruption.
Pour que cela soit possible, il faut en finir avec les médiations qui caractérisent le politique et œuvrer, sans vergogne, à avoir la mort comme compagnon de route d'une société décente. C'est le message central du fascisme, qui se fonde sur des mythes et détruit la socialité démocratique. La victoire de la pensée mythique ne va pas à l'encontre du bon sens, mais s'appuie sur lui, renforçant « l'impression » que surmonter le malheur des êtres humains n'est pas dans l'histoire, mais réside dans une somme d'erreurs quotidiennes perverties par la politique.
Dans le bon sens, briser les frontières entre la vie et la mort est acceptable lorsque l'environnement est celui de la guerre et que la sécurité de l'individu et du groupe familial est à la disposition du crime et de la faim. Le climat de guerre est le climat qui naturalise la mort de ceux qui interrompent l'action du mythe, qui cultive d'ordinaire leurs troubles mentaux et leur sociopathie en appelant à l'extinction de l'ennemi et des institutions politiques, là où réside soi-disant refuge contre le mal.
Lorsque Jair Bolsonaro a commencé à promouvoir des gestes et des discours nécrophiles, dont l'apogée a été acceptée dans la Société hébraïque, dans laquelle une petite partie de l'une des communautés les plus martyrisées de l'histoire moderne - sous les protestations et l'horreur de sa majorité - le Capitaine a émergé comme un « mythe » et a gagné, consacrant, dès lors, les mêmes techniques et pratiques politiques qui ont promu l'Holocauste. Il n'y a plus d'adversaires, il n'y a que des ennemis à tuer par les armes.
L'opposition sincère au fascisme dans notre pays pourrait enseigner une leçon historique de dignité démocratique et de bon sens, aux malfaiteurs qui veulent continuer à gouverner la nation, en concluant - une semaine avant les élections - un grand accord politique sur la gouvernance et la gouvernabilité, en battant Jair Bolsonaro au premier tour, uni autour du nom le plus fort pour gagner et conduire la nation vers le destin démocratique et social que mérite notre peuple. Il est à l'heure! C'est la sagesse démocratique contre la politique de mort du fascisme.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).
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