Par GENRE TARSUS*
Dans le fascisme, la passivité des opprimés est partagée avec la perversion consentie, la mauvaise conscience des « classes aisées »
Les déterminations du fascisme comme genre, dans la crise du capitalisme, tant dans son contenu économique que social, sont celles qui ont trouvé son émergence et ses contours, dans un espace territorial et culturel donné. Lorsque le fascisme, cependant, devient un mouvement politique avec des perspectives de pouvoir – pour le comprendre et le combattre – il est nécessaire de situer ses cachettes mentales les plus réservées dans la subjectivité dominante et dans la conduite des sujets politiques, ses manifestations (et violences) les plus sombres dans vie courante.
La situation dramatique du pays, où la démocratie s'efface dans tous les jargons fascistes émis par les grognements présidentiels - dans un pays touché par le bilan de la pandémie et la faim endémique - nécessite une stratégie politique sophistiquée de la part des forces de l'opposition démocratique pour réfuter il. Le « bolsonarisme » dominant a réussi à séparer une partie importante et polyclassiste de la société de la réflexion et du dialogue politique – nécessaires au fonctionnement de la démocratie libérale représentative.
Cela a été jeté dans un espace où le débat ne pénètre pas, les arguments ne valent rien et les esprits ne fonctionnent qu'en reflétant le mot autorisé de « mythe ». La fragmentation de la structure de classe de la société favorise cet isolement, dans lequel ces groupes « séparés » créent leur propre monde illusoire, dans lequel la terre peut être acceptée comme « plate ». Le communisme y hante aussi les « bonnes » familles et la vénération des « bites » cachées dans les biberons – comme arme politique – peut être reproduite à l'infini. Environ 1/3 de la population est dominée par ces poches d'ignorance manipulée.
Tout au long de son histoire, le fascisme a toujours capitalisé sur les mensonges qui sont devenus les fondements sur lesquels reposait son pouvoir politique. La différence dans laquelle cette capitalisation s'opère aujourd'hui, par rapport à l'époque du siècle dernier, est qu'elle coule beaucoup plus vite et peut s'isoler dans des bulles d'inaccessibilité, dans lesquelles les contestations au mythe sont bloquées de leur « entrée ». Et repoussé.
Le blocage des contestations au mensonge se fait avec des arguments directs et simples, érigés pour satisfaire non seulement les esprits les plus simples harcelés par la crise sociale et l'insécurité, mais aussi pour reposer dans les consciences perverties d'une grande partie des couches les plus élevées de la population. . Au niveau de la subjectivité publique, le fascisme est le révélateur de la paresse mentale des opprimés, conjuguée à la perversion consentie, présente dans la mauvaise conscience des « classes supérieures ».
Quelle est la « sophistication » dont je parle comme nécessaire pour que l'opposition soit efficace ? L'unité des parties fragmentées de la proposition fasciste est faite par le « mythe », qui passe d'une « bulle » fermée à une autre, d'un fragment à l'autre, avec de simples protocoles de rejet de la modernité éclairée. Ce « rejet » s'oppose particulièrement aux possibilités humaines de libérer les sujets des influences des préjugés religieux et de leur dépassement – par la vérité – de l'anathème politique produit par les médias dominants, vis-à-vis de la gauche.
Les opposants aux valeurs du fascisme sont attaqués depuis l'apparente moralité des castes "médiévales", une morale constituée pour le blocage mental de tout ce qui est en dehors des normes de la famille patriarcale, souvent élargie comme une idée de nation . Pour cela, le fascisme mise sur l'aveuglement dû à la haine, que ces libertés individuelles ou collectives peuvent provoquer dans le sens commun, toujours présenté comme « contraire » à une vie ordonnée, déstabilisée par ces « déviations ».
L'idéologie fasciste transforme ainsi la perversion et l'intolérance en vertu de l'ordre et en un projet de nation : c'est l'idéologie des frustrés, des rancuniers exclus de la bonne vie des gouvernants qui se retournent alors contre tous ceux qui tolèrent le désordre et génèrent l'instabilité dans les familles . La vérité de ce qu'est le mythe n'intéresse pas le fasciste, car ce qui le séduit, c'est son propre mensonge, devenu symbole de rédemption de la médiocrité imprégnée de malheur collectif.
Le dépassement de cette subjectivité ne se fera pas sans la défaite du mythe et la défaite du mythe ne se fera pas sans que nous puissions rompre avec lui l'unité de cette partie des classes dominantes, produite à des fins spécifiques de domination. Cette domination, en premier lieu, utilise le « mythe » pour promouvoir des réformes et accentuer la privatisation de l'État, à la fois en augmentant le pouvoir des milices et en privatisant les biens publics.
Le futur front politique qui doit gouverner le pays doit être composé de quatre mouvements d'une symphonie politique, qui pointent vers une reprise de l'ordre républicain de 1988 : dans le premier, vaincre le « bolsonarismo » et l'expulser du pouvoir, en unissant ce qui a de démocratique dans la nation contre lui ; dans le second mouvement, l'élaboration d'un programme commun de transition vers une économie productiviste, non rentière et inclusive de l'emploi et de l'activité ; un troisième mouvement, organisant la gauche pour qu'elle soit le pivot d'un front politique à caractère électoral – qui dépasse la gauche pour gouverner – ; et un quatrième mouvement, avec la force du pouvoir institutionnel, pour réformer le système politique afin d'ouvrir de nouvelles perspectives de réformes sociales et institutionnelles qui renforcent la souveraineté nationale et la cohésion de l'Amérique latine autour de la démocratie et de la solidarité continentale.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.
