Par OSVALDO COGGIOLA*
Considérations sur la révolution commerciale et la révolution agraire dans la genèse du monde moderne
La révolution dans la sphère de la production qui a donné naissance au capitalisme (qui, comme l'a noté Adam Smith, était d'abord et avant tout une révolution dans la division du travail, base, à son tour, de la révolution technique à laquelle on l'identifie habituellement) a été préparé par une révolution commerciale et une révolution agraire, qui se sont développées au cours des siècles précédant la « Révolution industrielle ».
C'est en Europe occidentale, à partir du XIIe siècle, que s'est formé le processus qui a donné naissance à un nouveau système social et économique, orienté vers l'accumulation de richesses basée sur la croissance permanente de la capacité productive comme condition d'existence et de reproduction. La production capitaliste, comme le notaient ses premiers analystes, est une production à l'infini, dans lequel le capitaliste récupère le capital investi pendant les cycles de production en obtenant un profit, non thésaurisé, mais réinvesti dans la production. Avant que ces processus ne deviennent dominants, on ne pouvait pas parler de capitalisme. Y a-t-il eu des éléments spécifiques de l'histoire européenne qui ont favorisé l'émergence du capitalisme principalement sur ce continent (ou, mieux, sous-continent) ? Qu'étaient-t-ils?
On peut en trouver une au Moyen Âge, lorsque la croissance démographique, l'accumulation de capital entre les mains des marchands et l'ouverture des marchés assurée par l'expansion maritime stimulent la croissance de la production, exigeant plus de marchandises et des prix plus bas : « L'un des premiers actes de la révolution commerciale a eu lieu en Méditerranée, où Gênes et Pise ont pris des initiatives agressives pour promouvoir le commerce maritime dans la région, impliquant également d'autres acteurs tels que Barcelone, Marseille et Palma de Majorque.
La participation florentine à ce commerce est documentée par des communications avec Messine en 1193 et avec Gênes en 1213. La première motivation était probablement la recherche de céréales dans les îles du sud de l'Italie, pour soutenir une population croissante, et aussi pour la laine rustique, également dans ces îles et en Afrique du Nord, pour fournir des matières premières à l'industrie textile naissante. Ils exportaient vers ces lieux tout article qui avait un marché, et poussaient plus à l'est.
A la fin du XIIIe siècle, solidement implantés dans le royaume napolitain et étroitement liés financièrement à la papauté, les Florentins (les Bardi, Peruzzi, Acciaiuoli et autres) sont présents dans tous les grands centres commerciaux. Dès le début, donc, la révolution commerciale a été marquée par un développement continu du commerce dans l'espace méditerranéen occidental ».[I] Sur cette base, Karl Marx a identifié dans le développement économique des cités-États italiennes, à la fin du XIIIe siècle, les premiers éléments du capitalisme moderne.[Ii]
La circulation monétaire en Europe a commencé à se développer aux XIIe et XIIIe siècles, lorsque les villes et le commerce se sont développés : la distinction sociale, cependant, était encore entre « puissants et faibles », non entre « riches et pauvres ».[Iii] Les mutations économiques de la fin du Moyen Âge ont donné lieu à l'émergence d'une classe de marchands et d'artisans vivant en marge de l'unité féodale, habitant une région extérieure, la Burgo (du latin bourgeois, « petite forteresse » ou « établissement » ; dans le dialecte latin-germanique, bourgs avait le sens de citadelle fortifiée).
Grâce à leur activité, le commerce, la monnaie, la recherche systématique du profit et les formes primitives de salariat se sont développés ; ainsi, les premiers aspects du capitalisme marchand ont prospéré à la fin du Moyen Âge. La bourgeoisie médiévale a progressivement implanté une nouvelle configuration dans l'économie, avec son moteur dynamique dans la recherche du profit et la circulation des biens à vendre dans différentes régions. Les foires urbaines, d'abord saisonnières, puis permanentes, accroissent la circulation des marchandises. La nouvelle pratique commerciale a déterminé une nouvelle logique : « l'économie » a commencé à être basée sur des montants qui déterminaient la valeur de chaque marchandise, calculant les coûts et les bénéfices à convertir en un certain montant monétaire.
Les bourgeois achetaient encore les droits de leurs activités aux anciens seigneurs féodaux ; puis ils commencèrent à les réclamer : « Au cours des XIe et XIIe siècles, des centaines de villes nouvelles, qui s'organisèrent en communes, prirent de l'importance en Italie, en Allemagne et en Flandre. Ils ont exigé l'autonomie des anciens seigneurs féodaux et l'ont conquise. La bourgeoisie a non seulement créé de nouvelles richesses grâce au commerce, mais elle a également subventionné les inventions d'entrepreneurs ingénieux dans les domaines de l'alchimie (l'ancêtre de la chimie moderne), de la conversion de l'énergie, des transports et de la métallurgie.
L'usage du fer devint courant même dans la maison pauvre. Partout des moulins à vent et à eau ont été construits pour convertir l'énergie des forces naturelles en travail utile. Un nouveau type de harnais a permis d'utiliser pour la première fois des chevaux pour tirer des charrettes et des charrues. En Bohême, en Suède et en Cornouailles, de nouvelles techniques minières ont permis de creuser des puits profonds dans des gisements plus riches de fer, de cuivre, d'étain et de plomb. La nouvelle classe urbaine est devenue l'employeur de la main-d'œuvre excédentaire produite par la population agricole croissante, tandis que les agriculteurs ont accru leur efficacité grâce à de nouvelles inventions. En conséquence, les travailleurs agricoles ont vu leurs revenus augmenter à mesure que de nouvelles richesses étaient créées dans les villes.[Iv]
De nouvelles relations sociales ont pénétré tous les domaines de l'activité économique. Pour protéger leurs intérêts, les marchands s'organisent en associations, les guildes. Les artisans urbains, à leur tour, s'organisent en corporations qui les défendent de la concurrence et contrôlent la qualité et le prix des produits. Dans les grandes villes, avec une industrie de la soie ou de la laine, les maîtres embauchaient des journaliers qui recevaient le paiement de la journée de travail ; ces journaliers étaient les lointains ancêtres des salariés modernes. Pour eux, la lutte pour la vie se confondait avec la lutte pour le temps : « Pour l'ouvrier médiéval, l'horloge de la tour distinguait nettement son temps de celui du patron ».[V]
La bourgeoisie capitaliste moderne, cependant, n'était pas le produit du développement linéaire de la classe bourgeoise commerciale qui a émergé au Moyen Âge. Au contraire, le début de l'ère capitaliste, comme nous le verrons, a coïncidé avec le déclin des « villes souveraines » du Moyen Âge, les communes, déclin qui a précédé l'essor des États modernes : « Le capitalisme moderne a pris son impulsion de l'industrie textile anglaise et elle ne descend pas directement des principaux centres médiévaux. Ses fondements ont été posés dans l'industrie domestique rurale qui avait fui les centres urbains traditionnels… Les restrictions imposées par les corporations ont été les raisons du déplacement du centre de gravité de la ville vers la campagne ».[Vi] Le centre de la dynamique économique s'est d'abord déplacé de la querelle agraire vers la ville, pour revenir ensuite à la campagne, et seulement plus tard pour revenir à la ville.
Dès le XIIe siècle, les villes italiennes brisent le monopole maritime des Arabes en Méditerranée. La relance du commerce international a affecté les relations économiques du continent européen, provoquant le déclin du féodalisme et la tendance à organiser l'économie en grandes unités basées sur l'économie monétaire et mercantile. Une série de processus violents précipita la formation d'une nouvelle économie et d'une nouvelle société : « Du VIIe au XIe siècle, l'Occident s'était vidé des métaux précieux, mais l'or et l'argent revinrent avec les croisades. Les moyens monétaires augmentent, les pièces d'or recommencent à circuler. São Luís l'a officialisé en France ; le duché de Venise et le florin de Florence, pièces d'or, n'ont joué dans l'histoire ancienne qu'un rôle comparable à la drachme d'Athènes ».[Vii]
Dans cette phase de transition vers une économie monétaire dominée par la ville, « l'approvisionnement du marché urbain dépendait moins du commerce que de cette union intime due au pouvoir territorial que maintenaient les seigneurs établis en ville et aux bases rurales de la société bourgeoise ». , situé entre la ville d'agglomération et les villages voisins. Cependant, tous [les produits] que les commerçants exportaient sur de longues distances ne provenaient pas des terres des habitants de la ville, ni de celles des seigneurs dont ils géraient la fortune. Ils devaient les acheter à des producteurs paysans. Le volume des affaires ne cesse de croître, tandis que les hommes de la ville se spécialisent de plus en plus dans leurs fonctions spécifiques et s'éloignent peu à peu de la terre ; on constate aussi que l'instrument monétaire et l'habitude du négoce s'infiltraient de plus en plus profondément dans le milieu rural ».[Viii]
Les nouvelles configurations des rapports campagne/ville ne consistaient pas en un retour à « l'urbanité perdue » des temps helléniques et romains, comme le pensaient certains de ses contemporains (d'où le terme de « Renaissance ») : « L'histoire ancienne et classique est l'histoire des villes, mais des villes fondées sur la propriété foncière et l'agriculture ; L'histoire asiatique est une sorte d'unité indifférenciée de la ville et de la campagne (la grande ville elle-même doit être considérée comme un campement princier superposé à la véritable structure économique) ; le Moyen Âge (période germanique) commence avec la campagne comme décor de l'histoire, dont le développement ultérieur passe par l'opposition entre ville et campagne ; L'histoire moderne consiste dans l'urbanisation de la campagne et non, comme chez les anciens, dans la ruralisation de la ville ».[Ix] Le nouveau, cependant, était encore conçu avec les catégories du passé.
Les villes ont commencé à être divisées en paroisses, avec un appareil administratif plus complexe que la simple obéissance à un tête ou à l'évêque local; En raison des nombreux homonymes, l'usage des patronymes (provenant de métiers ou de professions, ou de lieux de naissance) se généralise. Ainsi, les cités-forteresses médiévales se sont peu à peu transformées en cités-États : « Au fur et à mesure que les villes se développaient, les impôts tombaient sur d'autres formes de propriété, donnant ainsi aux classes autres que les barons [la noblesse] un intérêt direct dans les affaires de l'État ».[X]
Il vaudrait mieux dire « dans les affaires publiques » ; le regroupement des citoyens préfigurait la naissance d'un État « ouvert », issu de secteurs sociaux encore exclus du pouvoir politique, qui commençait à détenir un pouvoir économique et social : « Les villes ont acquis le pouvoir et l'autonomie politique comme des agrégats formés et maintenus continuellement en action par le fusion volontaire des volontés – et mise en commun des ressources – d'égaux également impuissants ».[xi]
Au XIIIe siècle, la renaissance/développement du commerce à longue distance (impliquant des contrats et réglementations douaniers, adaptant les pratiques du droit commercial et la participation d'avocats engagés par des groupements marchands) alimente également la renaissance des villes et leur indépendance administrative : « La grande réalisation de la bourgeoisie à cette époque consistait à arracher aux seigneurs, dans des centaines de localités distinctes, la reconnaissance d'un statut indépendant de la hiérarchie féodale. Le mouvement urbain a commencé dans les couches les plus basses de la société et nombre de ses membres étaient des domestiques agricoles. Ils réclamaient une seule concession au seigneur : une lettre d'autonomie, rédigée conformément au droit local, reconnaissant que le statut de bourgeois, du Burger, ou bourgeois, et établissant que ce statut impliquait des droits et des devoirs. La vie intérieure des cités était réglée par des collégiaux citoyens, conformément à des chartes d'autonomie rédigées par des juristes au service du groupe bourgeois ».[xii]
Le « mouvement des villes », fondé sur sa croissance, son changement fonctionnel et l'émergence sociale de ses habitants les plus riches et les plus puissants, commence à prendre conscience de son caractère différencié et opposé à l'ordre social existant : « Un élément visant à empêcher la reprise Le pouvoir impérial était représenté par les Communes, nées entre le XIe et le XIIe siècle, par lesquelles les représentants de nombreuses cités établissent un « pacte juré », constituant un corps capable d'exercer des fonctions politiques et administratives, d'organiser l'armée, d'administrer la justice, l'imposition de droits et de redevances, l'émission de monnaie et l'entretien des routes et des canaux, et l'indication des foires et des marchés. Les administrations communales fleurissent principalement dans le centre et le nord de l'Italie, en France, en Flandre, en Allemagne » :[xiii] les Communes avaient un développement économique et social croissant et aussi politique (surtout en Italie) capable de prendre des sujets (et donc des ressources) à l'empereur, aux rois et grands seigneurs et aux pouvoirs ecclésiastiques.
Les villes nouvelles s'inscrivaient dans des économies où la production marchande commençait à gagner du terrain, appuyée le plus souvent, mais toujours sur des rapports de production serviles ou corporatistes. Pourtant, à partir du XIIe siècle, apparaissent sur la scène des éléments économiques et sociaux qui conduiront à la dissolution de la féodalité : « Les commerçants, d'abord souvent d'origine étrangère, commencent à venir aussi bien des couches la noblesse.
Les cadets des nobles, surtout s'ils avaient travaillé comme « assistants commerciaux » des grands seigneurs, commencèrent à se consacrer seuls à des activités commerciales. Les commerçants ont également émergé des environnements artisanaux; le développement du marché, et son extension au-delà des limites des villes, a donné naissance aux commerçants et accapareurs issus du secteur artisanal. Les marchands venaient des couches sociales les plus diverses, hautes et basses, ce qui les plaçait en dehors de la hiérarchie féodale ». Le développement du commerce exigeait l'expansion du marché, non seulement en extension, mais aussi en profondeur : « Les marchands accumulaient des richesses en explorant tous les secteurs productifs. Ils achetaient au prix le plus avantageux et revendaient aussi cher que possible. Contrairement au premier Moyen Âge, ils n'échangeaient pas seulement des produits de luxe, mais aussi des produits de première nécessité, destinés à la consommation de masse ».[Xiv]
La renaissance urbaine et commerciale donne ainsi naissance à une nouvelle classe, la bourgeoisie, qui cherche à réaliser son profit par des activités exclusivement commerciales. Son développement au sein de l'économie féodale impose des changements qui fondent sa future domination politique : « Le bourgeois ressent le besoin d'assurer sa défense sans recourir à la protection traditionnelle du seigneur. Le commerce ne se développe pas sans sécurité. L'un des premiers droits revendiqués par les bourgeois était le droit de construire des murs et des fortifications.
Toutes les villes portent une couronne de murailles sur leur blason, symbole de la paix urbaine, garantie par une véritable coalition de ses habitants ; Leur alliance, comme celle du seigneur avec ses vassaux, repose sur un serment qui implique l'obligation de se défendre mutuellement, en recourant aux armes si nécessaire. Les commerçants avaient aussi besoin, pour trancher leurs litiges, de tribunaux plus expéditifs et mieux intégrés à la vie des affaires que les tribunaux ecclésiastiques et les justices féodales. C'est de ces différentes aspirations qu'est né le mouvement communal.[xv] Dans ce processus, la notion de citoyenneté (c'est-à-dire les droits des villes et les droits des membres de la ville) qui seraient la base juridique des constitutions des futures nations modernes.
Pour que le nouveau mode de production s'installe, il faut aussi qu'il y ait une transformation du caractère autosuffisant des propriétés féodales en Europe occidentale : la terre commence à être louée et le travail commence à être rémunéré par un salaire. L'argent commença à circuler et à pénétrer toutes les relations économiques : l'homme médiéval, avant cela, en connaissait à peine le sens. Dans une société dominée par le christianisme, l'Église amélioré endoctriner l'attitude que doit avoir un chrétien vis-à-vis de l'argent, au vu des différents passages bibliques qui le condamnent.
Le processus a été accéléré par la crise du XIVe siècle, qui a mis à rude épreuve le système féodal, obligeant les sociétés européennes à faire de nouveaux efforts pour survivre. Dans cette crise, plusieurs processus ont détérioré la croissance et la prospérité que l'Europe avait connues depuis le début de la fin du Moyen Âge. L'effondrement démographique, l'instabilité politique et les bouleversements religieux ont entraîné de profonds changements dans tous les domaines. Il n'y avait pas de nouvelles terres à occuper, empêchant la production de croître; dans le système féodal, une plus grande production signifiait l'annexion de nouvelles terres.
Avec une production stagnante et une population plus importante, la famine s'est propagée à travers l'Europe. La destruction des forêts et de l'environnement a provoqué de graves changements climatiques, notamment de fortes pluies. L'Europe ravagée par la famine a été rendue plus vulnérable à des maladies telles que la peste noire, la pandémie la plus dévastatrice de l'histoire de l'humanité, entraînant la mort d'entre 75 et 200 millions de personnes à travers l'Eurasie, culminant en Europe entre 1347 et 1351. Pour aggraver la situation il y avait des guerres constantes, en mettant l'accent sur la «guerre de cent ans».[Xvi] Tout cela a provoqué un énorme déclin démographique. Comme il y avait moins de monde avec qui travailler, les nobles imposaient une plus grande charge de travail aux paysans, ce qui conduisit à des révoltes populaires croissantes, par exemple en France en 1381.
Le difficile dépassement de cette crise a ouvert la voie à la victoire du capital, dans toutes les sphères de la vie sociale. Dans les deux siècles qui ont suivi la « grande crise », une série de transformations économiques et politiques ont fait que, en Angleterre par exemple, dans les domaines d'activité qui allaient prendre de l'importance dans le capitalisme industriel – la métallurgie et le tissage –, il existait déjà des incitations financières à la rationalisation de la production et l'élimination des contrôles d'entreprise. Les pâturages pour les moutons ont remplacé les terres pour les cultures, cherchant à fournir des intrants pour une production destinée au commerce.
De plus, le servage avait profondément changé. En Angleterre, les paysans étaient devenus relativement libres, travaillant une petite bande de terre, en plus d'avoir leur accès traditionnel aux terres communes, utilisées sans distinction par n'importe quel membre de la communauté depuis les temps anciens. Certaines lois ont tenté de garantir aux paysans un lopin de terre à côté de leur hutte, mais l'intérêt économique dominant a restreint le maintien d'une classe sociale de paysans autonomes. Le processus violent de son expropriation constitue la préhistoire de la société bourgeoise. Il fallait transformer les paysans en producteurs et consommateurs de l'industrie qui émergeait dans les villes.
Un nouvel ordre urbain en fut la conséquence. Dans les villes renouvelées, en croissance et étendues, la tradition s'est établie que les serfs qui parvenaient à échapper à la querelle seigneuriale acquéraient leur liberté s'ils parvenaient à survivre, sans être attrapés et rendus au seigneur, pendant un an et un jour. Dans le même temps, une série de facteurs (paix relative, climat propice) ont favorisé l'augmentation de la population. En Italie, dans le nord de l'Europe, de nombreux enfants de serfs ont fui vers les communes urbaines ("l'air dans la ville est gratuit", disait-on). Les marchands de la ville les employaient et les protégeaient pendant leur période d'insécurité due à la fuite.
Ce fut peut-être la période la plus « combative » de la future classe dirigeante, car si elle émerge en pointant dès le début sa domination économique, l'hégémonie socio-politique de la bourgeoisie (comprise comme la capacité de rassembler, de combattre, un grand nombre de personnes, provoquant leur adhésion à une grande entreprise) était et restait très faible, contrairement à la capacité unificatrice des guerriers et des prêtres, c'est pourquoi la nouvelle classe avait tendance à agir politiquement par l'intermédiaire d'agents extérieurs,[xvii] dirigeants politiques/militaires ou religieux. Les jeunes « libres » des villes, en revanche, se sont mis à travailler moyennant un salaire (monétaire, les commerçants ne pouvant les rémunérer autrement) et passaient d'un métier à l'autre : ils inauguraient simultanément le travail salarié moderne et la rotation de la main-d'œuvre, deux caractéristiques centrales du capitalisme industriel. Ce processus a été accéléré par l'abondance de serfs libérés après que la population européenne a été décimée par la peste noire.
La renaissance commerciale dynamise simultanément l'économie monétaire, l'économie urbaine et le système financier. Jusqu'au XIIIe siècle, la monnaie d'argent prédomine en Europe, au sein du système monétaire créé par Charlemagne. Ce n'est qu'avec la croissance des activités commerciales qu'elle s'est progressivement tournée vers la monnaie d'or, avec l'introduction du florin florentin et du duché vénitien qui, à la fin du XIVe siècle, dominaient les transactions commerciales sur tout le continent européen. Parallèlement à la monnaie, se sont développées les institutions de crédit qui, dans l'économie féodale, avaient pratiquement disparu, contrées par l'Église.
Les lettres de crédit sont apparues au Xe siècle et ont été largement utilisées en Italie deux siècles plus tard. La participation au capital, sous forme de sociétés en commandite, était le moyen utilisé par les nobles pour s'associer à des sociétés commerciales, comme moyen d'avancer de l'argent aux marchands. Dès le XIIe siècle, les premiers banquiers apparaissent également, remplaçant les changeurs de monnaie comme source de crédit. Au lieu de se limiter à prêter de l'argent, les banquiers italiens ont commencé à accepter des dépôts, à escompter des titres et à entretenir des correspondants sur d'autres marchés.
« Jusqu'au XVe siècle, ces entreprises étaient majoritairement familiales, même s'il existait déjà des sociétés de gestion de fonds de tiers. Ce n'est qu'avec l'évolution de la comptabilité, avec l'introduction de la méthode en partie double, au milieu du XIVe siècle, que l'émergence de véritables sociétés est devenue possible. La première société bancaire fut la Maison de San Giorgio, fondée à Gênes en 1407… L'accumulation d'argent entre les mains de riches familles de marchands et de banquiers les conduisit à investir dans la terre. L'échangeabilité de la terre a été un coup dur pour la structure féodale, où la terre n'était pas une propriété échangeable, mais la base de la structure du pouvoir - elle n'appartenait pas au seigneur, les deux appartenaient l'une à l'autre ».[xviii] La monétarisation croissante des obligations féodales, et l'émergence d'une production artisanale croissante pour le marché, ont considérablement dynamisé l'économie urbaine. Les fonctions de la ville se sont développées grâce à la circulation des marchandises entre les grands marchés urbains. L'ère des villes a commencé en Europe.
Avec la croissance de la productivité du travail, les formes d'appropriation du surplus économique ont également changé. Le déclin du féodalisme, système qui tendait à l'autosuffisance des petites unités économiques, reposait généralement sur le fait qu'avec le développement de la division sociale du travail et des échanges, les produits du travail tendaient à se transformer en marchandises. Avec l'expropriation des moyens de travail (terres communales, instruments) des mains des producteurs, leur force de travail tendait à se transformer en marchandise. Il n'était plus nécessaire que l'appropriation du surtravail se fasse par la contrainte directe du travailleur. Les entreprises naissantes réclamaient des travailleurs sans moyens de travail, des personnes « libres » de travailler en échange d'un salaire et d'acheter, avec de l'argent, les biens produits par les entreprises.
Pour que ces conditions apparaissent, il a fallu, en premier lieu, l'expropriation des paysans, c'est-à-dire la séparation entre eux et la terre où ils travaillaient, en partie pour eux-mêmes. La forme obligatoire d'exploitation du travail entre en crise avec la reprise du commerce, le développement des villes, l'accroissement des échanges avec l'Orient, surtout après les croisades, et l'expansion consécutive de l'économie monétaire.
Le capital commercial a émergé au sein du féodalisme grâce à l'expansion des marchés initialement locaux. Le commerce à longue distance avec l'Est est une première phase de cette expansion, dans laquelle l'Italie joue un rôle central, où les cités-États se caractérisent plus par le développement de leurs activités mercantiles que par leur industrie. L'entreprise capitaliste moderne a fait ses premiers pas dans l'Italie du XIVe siècle. En 1494, Luca Pacioli, auteur du Somme Mathématiques, a défini le système de comptabilité en partie double (crédit/débit) sur lequel s'est développée la comptabilité d'entreprise.
Dans ce contexte, les banquiers modernes et les changeurs de monnaie ont également émergé, dont les revenus étaient liés à l'argent en circulation. Le commerce a mis en mouvement de nouvelles puissances de production, provoquant une croissance de la production, des échanges et une concentration de la population dans les villes. L'imbrication productive des individus (division sociale du travail) s'est accrue, faisant disparaître progressivement les relations de dépendance personnelle, et apparaissant à leur place l'interdépendance réciproque des producteurs, médiatisée par la valeur d'échange des produits. Les échanges sont de plus en plus médiatisés par l'argent, qui commence à subordonner la production. Sans elle, rien ne s'achetait et rien ne se vendait : « L'autonomisation de la valeur d'échange en monnaie, déconnectée des produits, correspond à l'autonomisation du commerce comme fonction déconnectée de ceux qui échangent ».[xix]
Potentiellement, le commerçant, profitant des circonstances du marché, du profit commercial ou même de la simple tromperie, pourrait saisir, en cas de succès, la production. Le commerce développé dans certaines régions a conduit à l'accumulation de capital entre les mains de grands marchands, qui ont investi leurs bénéfices dans des manufactures. Le capital forgé dans la circulation des marchandises s'empara progressivement de la sphère productive. Dans les villes côtières d'Italie et d'Europe du Nord d'abord, en Espagne et au Portugal ensuite ; plus tard, aux Pays-Bas et en Angleterre, il y a eu une grande accumulation de capital généré par le commerce. D'abord la commercialisation des épices d'Orient (tissus, poivre, cannelle, clous de girofle), puis la production coloniale américaine (métaux précieux, bois, peinture, sucre, tabac).
Avec l'établissement d'un flux régulier de communication avec l'Amérique, les centres du commerce européen se sont déplacés vers la côte atlantique. Des centres ont émergé vers lesquels la plupart des capitaux accumulés ont afflué, et des périphéries où ces capitaux se sont appréciés, sans rompre les anciennes relations économiques. Le commerce intérieur du Portugal, par exemple, bien qu'il fût un pays pionnier dans les expéditions outre-mer, était encore supérieur au commerce international des épices et reposait essentiellement sur des échanges directs et non par l'intermédiaire de l'argent. La plupart des producteurs péninsulaires ont longtemps continué à consommer une partie de leur production ou, tout au plus, à échanger des marchandises sur des marchés limités. Le développement économique était inégal, le marché intérieur rare et non structuré de certains pays les laissait au bas de la course commerciale.
L'artisanat citadin se développe à la fin du Moyen Âge avec la renaissance commerciale et urbaine. L'activité productive était manuelle, avec l'utilisation de quelques machines simples. Le producteur possédait les moyens de production (outillage, installations et matières premières) et connaissait l'ensemble du processus de fabrication. Selon l'échelle, des groupes d'artisans pouvaient s'organiser et se répartir les étapes du processus, mais dans la plupart des cas, un seul artisan s'occupait de l'ensemble du processus, de l'obtention de la matière première à la commercialisation du produit final. Ces travaux étaient réalisés dans des ateliers au domicile des artisans eux-mêmes, il n'y avait pas de spécialisation ni de division du travail.
La production artisanale était sous le contrôle de corporations artisanales; le commerce était sous le contrôle de guildes, corporations qui regroupaient des personnes qui, dans les villes ou les villages, travaillaient dans la même branche ou le même métier, ce qui limitait le développement de la production et du commerce. Ils avaient leurs propres lois et règlements, auxquels tous les membres devaient obéir. Ces normes définissaient comment les choses devaient être faites avec des prix avantageux. Les marchandises étaient soumises à un contrôle de qualité strict. Les guildes ont joué un rôle important dans la vie politique et économique de la plupart des villes : au fil du temps, des conflits sont apparus quant à leur influence sur les affaires publiques, lorsqu'elles empêchaient les non-membres de la guilde d'exercer leur activité, d'ouvrir une entreprise, et lorsqu'elles faisaient de l'innovation technologique. impossible.
Ce paysage a changé avec un développement commercial plus important. Grâce à la « révolution commerciale », on passe progressivement de l'artisanat dispersé à la production en atelier, de celles-ci aux manufactures et enfin à la production mécanisée en usine. Avec la libéralisation progressive de l'industrie et du commerce, d'énormes progrès technologiques et une forte augmentation de la productivité se sont produits en peu de temps. Le marché commandait toujours le rythme de la production, contrairement à ce qui allait se passer plus tard, dans les pays industrialisés, lorsque la production commença à faire pression pour créer son propre marché. De plus en plus renforcée, la nouvelle bourgeoisie commence également à investir dans les campagnes, acquérant de grandes propriétés rurales, tandis que des secteurs de la noblesse commencent à investir dans des activités commerciales et même industrielles.
Ainsi, la phase initiale du nouveau mode de production s'est déroulée dans la seconde moitié du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle, principalement en Angleterre et aux Pays-Bas. Ceux-ci sont devenus un Carrefour maritime et commerciale : avec le pillage du port belge d'Anvers par les Espagnols, Amsterdam devient la « boutique de l'Europe », avec les premières bourses de marchandises et de valeurs modernes. Le capital a commencé à dominer la production sous la forme d'un rapport social entre capitalistes et salariés, ou sous la forme moins développée de la subordination des artisans domestiques, qui travaillaient à domicile et avec des machines et des matières premières fournies par le capitaliste (système de charge, ou système de sortie), qui permettait au détenteur du capital de subordonner formellement les producteurs indépendants à ses intérêts, pouvant obtenir des gains de productivité par la division technique du travail, et par la spécialisation croissante des producteurs.
Dans le même temps, la nécessité de chercher de l'argent pour acheter de nouveaux produits conduit l'ancienne noblesse féodale à une exploitation sans précédent des paysans sous sa « protection ». Quand cela ne suffisait pas, il se mit à les exproprier purement et simplement, à se transformer en producteur de biens, soit directement, soit en louant les champs aux nouveaux riches des villes, la bourgeoisie. En Angleterre, la nécessité de produire de la laine pour l'exportation vers les manufactures naissantes et expansive de Flandre impliquait la transformation des territoires féodaux en champs d'élevage de moutons, avec l'expulsion violente de centaines de milliers de paysans.
A cela s'ajoutait l'octroi de licences aux armées féodales, inutiles après avoir servi dans les croisades et les guerres européennes. Il en résulta une masse énorme de chômeurs, chassés et démantelés par les nouveaux organes répressifs dans les villes et par les nouvelles armées professionnelles des États, dont les soldats constituaient le premier contingent massif des nouveaux rapports de production, qui allait croître avec les masses humaines libérées par les enclos agraires et la professionnalisation des armées.
La décomposition du féodalisme a ainsi libéré les éléments pour l'émergence du capital comme rapport social dominant. Marx le résume sans détour : « Ceux qui s'émancipent ne deviennent vendeurs d'eux-mêmes qu'après avoir été spoliés de tous leurs moyens de production et privés de toutes les garanties que les vieilles institutions féodales assuraient à leur existence. L'histoire de l'expropriation qu'ils ont subie s'est inscrite dans le sang et le feu dans les annales de l'humanité. Les capitalistes industriels devaient enlever la domination que les maîtres des corporations et les seigneurs eux-mêmes avaient sur les sources de richesse.
La montée du capitaliste représente une victoire contre les maîtres et les seigneurs, contre les corporations et les manoirs. L'homme pouvait désormais être librement exploité. Le processus qui a produit le salarié et le capitaliste a ses racines dans l'assujettissement du travailleur. L'expropriation du producteur rural, le paysan, ainsi privé de sa terre, est à la base de tout le processus. À la fin du XIVe siècle, le servage avait pratiquement disparu d'Angleterre.[xx]
Une fois cette condition remplie, le chemin pour les autres était pavé. Les paysans ont pu développer, parallèlement à leurs activités artisanales, des activités agricoles qui ont contribué à la réduction du coût de reproduction de la main-d'œuvre. La croissance d'un groupe social qui dépendait entièrement de son salaire, réduit et misérable, a provoqué les premières confrontations de ce groupe avec la bourgeoisie industrielle capitaliste. La révolte des exploités par le nouveau système de production, qui s'est manifestée très tôt (surtout en Italie), n'a pas ouvert sa propre perspective sociétale, selon Marx, « non seulement en raison de l'état embryonnaire du prolétariat lui-même, mais aussi à cause de l'absence de conditions matérielles de son émancipation, qui n'apparaît que comme un produit de l'époque bourgeoise ».[Xxi]
La fabrication, substitut croissant de l'artisanat, résulte à son tour de l'expansion de la consommation, qui conduit les artisans à augmenter la production et les commerçants à se consacrer également à la production industrielle. Elle résulte également de l'augmentation des échanges de devises. Avec la fabrication, il y a eu une augmentation de la productivité du travail, en raison de la division technique de la production dans l'établissement manufacturier, où chaque travailleur a effectué une étape dans la fabrication d'un seul produit. L'expansion du marché de consommation était directement liée à l'expansion du commerce, tant à l'intérieur que vers l'Est ou l'Amérique.
Une autre caractéristique a été l'émergence d'une ingérence directe du capitaliste dans le processus de production, commençant à acheter des matières premières et à déterminer le rythme de production. Le processus qui a créé le système capitaliste a consisté en un processus qui a transformé les moyens sociaux de subsistance et de production en capital et converti les producteurs directs en salariés. Cela s'est déjà produit, dans une mesure limitée, dans les villes côtières italiennes, en Flandre et en Angleterre ; au quinzième siècle, cependant, les bénéfices du secteur capitaliste de l'économie provenaient encore principalement du commerce et de la finance, et non de la fabrication ou de l'industrie.
La genèse du capitaliste agraire a connu une métamorphose qui a commencé avec le serf, contremaître et administrateur, en passant par le "tenancier libre" et le "métayer", jusqu'à conclure avec le "tenancier proprement dit", qui avait déjà son propre capital, embauché salariés et versaient un loyer, en espèces ou en nature, au propriétaire foncier. La genèse du locataire capitaliste s'est développée en Angleterre à partir de son stade primitif huissier, encore serf, passant par son remplacement durant la seconde moitié du XVe siècle par le colon. Le colon devint bientôt un associé, qui disparut lui aussi pour faire place au locataire, qui chercha à agrandir son capital en employant des ouvriers salariés et céda au propriétaire une partie du surproduit, en argent ou en produits, comme rente foncière.
Le tenancier capitaliste sort ainsi des rangs serfs du Moyen Age. Maurice Dobb a accentué cet aspect, lorsqu'il a affirmé que les embryons du capital se trouvaient dans la petite production marchande qui existait encore dans le féodalisme à base agraire, dans l'économie de petits producteurs séparés et relativement autonomes, soumis à des mécanismes extra-économiques (principalement religieux et militaires). ) aux seigneurs féodaux . Au fur et à mesure que les paysans s'émancipaient de l'exploitation féodale, à travers des révoltes paysannes et des conditions qui les favorisaient (comme les pestes qui rendaient le travail gratuit rare, et donc plus valorisé), ils pouvaient garder pour eux des parcelles plus importantes de leur production, accumuler un petit surplus , utiliser leurs bénéfices pour améliorer la culture et accumuler du capital.[xxii]
Certains de ces paysans s'enrichissent et commencent à utiliser le travail des autres pour accumuler du capital et, progressivement, payer en espèces leurs obligations serviles envers les seigneurs féodaux, sous forme de rente pour l'utilisation des terres du seigneur. C'est ainsi que se consolident les métayers capitalistes (qui louaient des terres à l'aristocratie rurale et lui transmettaient une partie de ses bénéfices sous forme de fermage à son usage), en même temps que la multiplication des ouvriers ruraux salariés, qui un marché de l'électricité et un marché de consommation en expansion, accélérant le passage à une économie monétaire générale.
Le XVIe siècle anglais marque l'essor du métayer capitaliste, qui s'enrichit aussi vite que la population rurale s'appauvrit. L'usurpation des pâturages, les baux à long terme, l'inflation et la dépréciation continue des métaux précieux (la « révolution des prix » du XVIe siècle), la baisse des salaires, la hausse continue des prix des produits agricoles, et qu'il fallait payer pour propriétaire, fixés par l'ancienne valeur monétaire, ont été les facteurs responsables de l'émergence de la classe locataire capitaliste, qui a été renforcée par l'augmentation de la circulation monétaire.
L'inflation monétaire favorisa de nouveaux rapports économiques et sociaux : « Au XVIe siècle, l'or et l'argent circulant en Europe augmentèrent à la suite de la découverte en Amérique de mines plus riches et plus faciles à exploiter. La valeur de l'or et de l'argent a chuté par rapport aux autres matières premières. Les travailleurs ont continué à recevoir la même somme d'argent en métal en paiement de leur force de travail; le prix de leur travail en argent est resté stable, mais leurs salaires ont baissé, car ils ont reçu une plus petite somme de biens en échange du même argent.
Ce fut l'une des circonstances qui favorisèrent l'accroissement du capital et l'essor de la bourgeoisie au XVIe siècle ».[xxiii] La monnaie est devenue un champ de discorde entre secteurs économiques concurrents. En 1558, Thomas Gresham, agent financier de la reine Elizabeth I, écrivit que "la mauvaise monnaie chasse la bonne", et nota que si deux pièces avaient une valeur légale identique mais une teneur en métal différente, celles avec une densité plus élevée de métal noble seraient précieuses. , ce qui nuirait à la circulation commerciale.
La nouvelle bourgeoisie commerciale et les changeurs et banquiers étaient des éléments embryonnaires du système économique fondé à la fois sur le profit, sur l'accumulation des richesses, sur le contrôle des systèmes de production et sur l'expansion permanente des affaires. Dans le même temps, des conflits violents éliminent les éléments communautaires de la vie rurale européenne : « L'implantation de la "société de marché" apparaît comme un affrontement entre classes, entre ceux dont les intérêts s'expriment dans la nouvelle économie politique de marché et ceux qui contestent place le droit à la subsistance au-dessus des impératifs de profit ».[xxiv]
L'expropriation des paysans de leurs moyens de subsistance a entraîné la ruine de l'industrie domestique rurale, donnant naissance à l'industrie et avec elle au capitaliste industriel. Un marché intérieur a émergé en raison de la ruine de l'industrie nationale, liée à la production rurale. Ainsi, avec le processus de dissociation des travailleurs de leurs moyens de production, le capitalisme a également garanti l'existence de l'industrie.
La « révolution capitaliste », qui obtiendrait sa victoire définitive avec l'industrie capitaliste urbaine, aurait donc son origine dans les campagnes : « Une augmentation générale des revenus agricoles [monétaires] représente une augmentation des revenus de la majorité de la population ; le changement technologique dans l'agriculture affecte la plupart des producteurs; une baisse du prix des produits agricoles tend à faire baisser le coût des matières premières pour les secteurs non agricoles et des denrées alimentaires pour les salariés en général ».[xxv] La «révolution agricole» accompagnée de la croissance de l'industrie capitaliste a entraîné une augmentation de l'exploitation du travail et une augmentation du nombre d'exclus de la propriété, fournissant la réserve de main-d'œuvre dont l'industrie moderne avait besoin pour son existence et son expansion.
Ainsi, l'origine du capitaliste industriel ne se limite pas aux seuls patrons de corporations, artisans et salariés devenus capitalistes par l'exploitation élargie du travail salarié : elle englobe aussi le capitaliste rural et le commerçant transformé en entrepreneur industriel. Le centre structurant du pôle bourgeois de la nouvelle société en gestation constitue la genèse du capitaliste industriel.
La transformation graduelle et progressive des maîtres, artisans indépendants, anciens serfs de la terre, en capitalistes était cependant une méthode trop lente d'accumulation du capital. Les méthodes utilisées dans ce accumulation d'origine ont sauté des étapes, poussés par la nature globale du processus économique. Les marchands anglais ont investi des capitaux dans d'autres sociétés similaires des Indes orientales, dirigées et protégées par l'État.
Les premiers capitalistes ont aussi contribué à transformer la terre en objet de commerce : « La violence qui s'empare des terres communales, suivie en règle générale par la transformation des cultures en pâturages, commence à la fin du XVe siècle et se poursuit au XVIe siècle. Le progrès du XVIIIe siècle consiste à avoir fait du droit le véhicule du vol des terres appartenant au peuple. Le vol prend la forme parlementaire que lui donnent les lois relatives à la clôture des terres communales, qui sont des décrets d'expropriation du peuple ». La terre a cessé d'être une condition naturelle de la production et est devenue une marchandise.
En Angleterre, il a fallu un coup d'État parlementaire pour transformer les terres communes en propriété privée : « Le vol systématique des terres communes, allié au vol des terres de la Couronne, a contribué à augmenter ces grands baux, appelés, au XVIIIe siècle, fermes d'investissement ou des fermes commerciales ». Les travailleurs ont été expulsés de leurs terres et contraints de chercher du travail dans les villes. Comme le rappelait Marx : « Au XIXe siècle, la mémoire du lien qui existait entre l'agriculture et la terre commune s'est naturellement perdue. Le dernier grand processus d'expropriation des paysans est finalement le soi-disant défrichement, qui consiste à balayer les êtres humains. Toutes les méthodes anglaises ont abouti à ce nettoyage.
La terre autrefois peuplée d'ouvriers était désormais un pâturage pour les moutons : « Un être humain vaut moins qu'une peau de mouton », disait-on à l'époque. Le « nettoyage de la propriété » s'étendit à toute l'Europe : « Le vol des biens ecclésiastiques, l'aliénation frauduleuse des domaines de l'État, le vol des terres communales et la transformation de la propriété féodale et clanique en propriété privée moderne, menée avec un terrorisme implacable, sont parmi les méthodes idylliques d'accumulation primitive ».[xxvi] Ces méthodes incorporaient la terre au capital et fournissaient à l'industrie de la ville l'approvisionnement nécessaire en prolétaires sans propriété. Le processus de formation des classes dépossédées, futurs prolétaires industriels, a été violent et forcé, pas du tout « naturel ».
Les hommes chassés des terres avec la dissolution des vassalités féodales n'étaient pas absorbés, dans la même proportion et avec la même rapidité, par les travaux industriels, domestiques ou commerciaux. Dans ce processus et dans les luttes entre artisans et leurs corporations, certains artisans s'enrichissent aux dépens d'autres qui perdent leurs moyens de travail. Ceux qui ont « perdu » se sont retrouvés avec seulement leur main-d'œuvre et sont devenus des prolétaires, ceux qui ont gagné ont réussi à accumuler des ressources pour de nouveaux investissements et pourraient également perdre leurs entreprises au profit d'autres concurrents.
Dans ce cadre social violent, en Angleterre au XVIe siècle, les techniques de production évoluent, la production de laine se développe et la nation se prépare au processus qui, deux siècles plus tard, culminera avec la révolution industrielle. Le commerce international induit l'expansion de l'élevage ovin et, avec l'expropriation des terres, les seigneurs étendent leur création à grande échelle, qui n'a besoin que de quelques personnes employées dans les vastes pâturages des grandes propriétés. La laine était utilisée dans les manufactures, dans la fabrication de tissus et d'autres produits textiles. Avec la croissance du marché de la laine, les troupeaux de moutons se sont également développés, initialement limités par les autorités royales, qui ont fixé un maximum de deux mille têtes par éleveur.
Avec l'expulsion des serfs-paysans, ils se rendirent dans les villes à la recherche de travail : les villes ne purent employer tous les nouveaux chômeurs, qui furent ainsi poussés au vol et à la mendicité. Ont alors été promulguées les lois des « pauvres gens », qui sont apparues en Angleterre à la fin du XVe siècle et au cours du XVIe siècle, et plus tard dans d'autres pays. Ces lois étaient une conséquence directe des transformations sociales résultant de l'exploitation des ressources naturelles du Nouveau Monde et de l'ouverture de nouveaux marchés de consommation, qui ont favorisé l'expansion du commerce et de l'industrie manufacturière.
L'essor de l'industrie lainière flamande et la hausse des prix qui en a résulté ont encouragé la transformation des cultures en pâturages pour les moutons, créant la nécessité d'expulser la plupart des paysans de leurs terres. La population rurale anglaise, expropriée et expulsée de ses terres, contrainte au vagabondage, fut encadrée dans la discipline exigée par le nouveau système de travail à travers un terrorisme légalisé qui utilisa le fouet, le fer rouge et la torture. De nombreuses zones agricoles, autrefois cultivées et qui assuraient la subsistance d'innombrables familles paysannes, ont été clôturées et transformées en pâturages. Incapables de s'adapter à la discipline rigide de la fabrication ou même de la vie urbaine, de nombreux paysans sont devenus des mendiants ; Des lois et des décrets se sont succédés pour réduire cette catégorie de citadins.
Les lois interdisaient l'existence de chômeurs, les punissant de peines sévères. Henri VIII établit par la loi que « les vieillards malades et invalides ont droit à un permis de mendicité, mais les vagabonds sains seront flagellés et emprisonnés » (les récidivistes ont également eu la moitié des oreilles coupées). La première "poor law" anglaise, sous le règne d'Elisabeth Ire, a préparé, sous prétexte de lutte contre la pauvreté obligatoire, les futures "workhouses", ateliers, où les pauvres étaient obligatoirement mis à la disposition du capitaliste industriel.
Les marchés se sont élargis, au niveau national et international, entraînant une augmentation constante et accélérée de la production. La structuration d'un marché mondial ne s'est cependant pas faite d'un coup. Elle représente un bond en avant par rapport aux processus antérieurs de « globalisation commerciale » : l'expansion des suzerainetés de l'Empire chinois en Extrême-Orient, l'expansion commerciale de la civilisation islamique à l'époque de sa splendeur, la reprise des échanges internes et surtout externes. routes commerciales, de l'Europe chrétienne à partir du XIIe siècle, qui ont conduit de nombreux marchands (surtout italiens) à établir des relations commerciales permanentes avec les centres de production d'étoffes fines (soie) et d'épices d'Orient.
Illustrant la portée géographique de ce processus, Janet Abu-Lughod postule l'existence, entre 1250 et 1350, de huit circuits économiques articulés, dans lesquels le commerce et la division du travail configurent des systèmes économiques développés autosuffisants.[xxvii] Sur ces huit circuits, six étaient situés dans des zones dominées par l'islam qui était, à l'époque, avec la Chine impériale, la zone économique la plus développée (l'Europe était moins développée industriellement et économiquement, ses contacts commerciaux avec le reste du monde n'étaient pas continue). Avec l'avènement des croisades et la formation des premiers États européens, comme nous l'avons vu plus haut, les Arabes sont expulsés d'une partie de leurs domaines et l'expansion européenne commence.
Pourquoi les grands circuits économiques extra-européens n'ont-ils pas donné naissance à un marché mondial ? Immanuel Wallerstein a nié le caractère « d'économies mondiales » aux circuits économiques arabo-islamiques des XIIIe et XIVe siècles, une catégorie qui, pour cet auteur, ne serait atteinte qu'avec la destruction de ces circuits par l'expansion européenne. Les cercles économiques les plus importants, à cette époque, se trouvaient en Chine, jusqu'à ce que la stagnation économique, accompagnée d'épidémies de faim récurrentes, soit suivie de destructions causées par des attaques extérieures, événements qui ont progressivement préparé le terrain pour des changements sociaux dans l'Empire Céleste. Contrairement au recul arabe et à la stagnation chinoise, l'expansion des activités européennes par la radio s'inscrit dans des raisons économiques internes, dans la logique qui a conduit à la dissolution progressive des liens seigneuriaux, à l'expansion de la radio de commerce et à l'impulsion de la production marchande. , des raisons accompagnées d'un renouveau scientifique, technique et idéologique.
C'est dans ce contexte que les Européens ont gagné la « course [non déclarée] à l'Amérique ». Dès la fin du XVe siècle, les voyages interocéaniques européens s'inscrivent dans le cadre de « la liberté d'idées sur l'Atlantique partagée par les cartographes, cosmographes et explorateurs de la chrétienté latine au XVe siècle. Dans ce contexte, le projet de Christophe Colomb de traverser l'océan semble intelligible et même prévisible. L'espace atlantique exerce une puissante attraction sur les imaginaires de la chrétienté latine.
Les cartographes ont ensemencé leurs représentations de l'océan avec des masses terrestres spéculatives et, à partir de 1424, ont laissé des espaces vides à remplir de nouvelles découvertes. Au fur et à mesure que l'intérêt pour cet espace grandissait, la prise de conscience de la possibilité de l'explorer augmentait également. Les premières colonies européennes durables ont été fondées aux îles Canaries en 1402 et aux Açores en 1439. Le rythme des efforts s'est accéléré dans la seconde moitié du siècle ».[xxviii] Et ils ont conclu, comme on le sait.
Avec l'expansion mondiale de « l'Europe », l'internationalisation croissante de l'économie est devenue un fait à prendre en compte dans les politiques gouvernementales. La diminution des distances s'est accompagnée d'une spécialisation des pays et des régions et d'une réorganisation des économies locales, provoquées par l'ouverture de nouveaux marchés, qui ont fait prospérer certains secteurs de l'économie et faire échouer d'autres. Au XVIe siècle, l'impact des découvertes américaines outre-mer et de la nouvelle route vers l'Est sur l'économie européenne se vérifie.
Dans ce cadre transitoire, Fritz Rörig a même proposé l'existence d'une « économie médiévale mondiale », incluant dans ce phénomène les voyages intercontinentaux effectués par les marchands médiévaux européens, à partir du XIIIe siècle.[xxix] Pour son expansion extérieure, l'Europe a profité des connaissances et des routes maritimes tracées par les Chinois : l'Occident européen post-médiéval a créé, sur la base de ces appropriations et d'autres, une nouvelle société, fondée sur un système économico-social dans lequel les relations mercantiles ont pris le dessus la sphère productive , comme cela ne s'est pas produit dans d'autres sociétés dans lesquelles le commerce intérieur et extérieur avait atteint des dimensions importantes, ainsi que le développement scientifique et technologique. En bref, les racines du capitalisme remontent à la relance du commerce intérieur, à l'essor du commerce international et à l'ouverture de lignes de circulation des marchandises vers/depuis l'Est et, enfin, vers/depuis l'Amérique.
Comme le résumait Earl J. Hamilton : « Bien qu'il y ait eu d'autres forces qui ont contribué à la naissance du capitalisme moderne, les phénomènes associés à la découverte de l'Amérique et de la route du Cap ont été les principaux facteurs de ce développement. Les voyages au long cours augmentaient la taille des navires et la technique de navigation. L'expansion du marché a facilité la division du travail et conduit à des améliorations techniques. L'introduction de nouveaux produits agricoles en provenance d'Amérique et de nouveaux produits agricoles et manufacturés, en particulier les produits de luxe orientaux, a stimulé l'activité industrielle pour obtenir la contrepartie pour les payer. L'émigration vers les colonies du Nouveau Monde et vers les établissements de l'Est diminue la pression démographique sur le sol métropolitain et augmente le surplus, l'excédent de la production par rapport à la subsistance nationale, sur lequel on peut puiser des économies. L'ouverture de marchés et de sources de matières premières éloignés a été un facteur important dans le transfert du contrôle de l'industrie et du commerce des corporations aux entrepreneurs capitalistes. L'ancienne organisation syndicale, incapable de faire face aux nouveaux problèmes d'achat, de production et de vente, a commencé à se désintégrer et a finalement cédé la place à l'entreprise capitaliste, le moyen de gestion le plus efficace ».[xxx]
Les voyages de Christophe Colomb et de Bartolomeu Dias ont été l'aboutissement de ce processus et, surtout, en ont suscité un autre, de portée mondiale. L'expédition de Fernando de Magalhães (1480-1521), navigateur portugais au service de l'Espagne, effectue le premier tour du monde, qui débute en 1519 et s'achève en 1521. , mais aussi au rythme de l'entreprise colonisatrice, que ce soit elle prend la forme d'une enclave commerciale, d'un poste de traite ou d'une occupation territoriale. Comme on le sait, en cherchant une route alternative vers la Chine, les Européens ont « découvert » un nouveau continent, l'Amérique, qu'ils ont conquis et colonisé, d'abord en fonction subsidiaire de leur recherche et pénétration des marchés chinois et extrême-orientaux. Les premières cartographies du « nouveau » continent ont été préparées pour déterminer le point de passage le plus approprié pour l'Extrême-Orient.
Les voyages intercontinentaux faisaient corps avec les processus qui, en Europe, accéléraient les transformations sociales ; accroissement démographique, dépassement des famines et des pestes du XIVe siècle, reprise des guerres dans la seconde moitié du XVe siècle : « Cette impulsion intérieure fut finalement entretenue, dès la fin du XVe siècle, par une injection de richesses extérieures dues aux transports maritimes et expansion coloniale. La circumnavigation de l'Afrique, la découverte de la route des Indes par Vasco de Gama, celle de l'Amérique par Christophe Colomb et le tour du monde de Magellan ont élevé le niveau scientifique et élargi la conception du monde en Europe. En même temps, et c'était le véritable objectif des « découvreurs », le grand commerce des produits exotiques, esclaves et métaux précieux, s'ouvrait à nouveau, s'étendait extraordinairement. Une nouvelle ère s'ouvrait au capital mercantile, plus féconde que celle des républiques méditerranéennes du Moyen Âge, car un marché mondial se constituait, dont l'impulsion touchait l'ensemble du système productif européen, en même temps que de grands États (plus de simples villes), il allait en profiter pour se constituer ».[xxxi]
Ainsi, à partir de processus internes et externes, l'expansion maritime européenne a unifié la planète géographiquement et économiquement. Immanuel Wallerstein a proposé, comme base de l'origine du « système mondial moderne » au XVIe siècle européen, une légère supériorité de l'accumulation du capital au Royaume-Uni et en France, due aux circonstances inhérentes à la fin du féodalisme dans ces pays, qui a déclenché un processus d'expansion économico-militaire, aboutissant à un système mondial d'échanges qui, au XNUMXe siècle, intégrait presque tous les territoires de la planète.
L'affirmation qu'il s'agissait d'une « européanisation » du monde oublie que c'est ce processus qui a créé « l'Europe » au sens moderne : « Aujourd'hui, nous imaginons que l'Afrique et l'Europe sont deux continents complètement différents, séparés par un abîme de civilisation. , mais jusqu'à très récemment cette distinction n'avait aucun sens. Pendant de nombreux siècles, les biens et les hommes se sont déplacés plus facilement sur l'eau que sur la terre, et le commerce et l'empire ont rapproché les peuples de la Méditerranée.[xxxii] L'Europe moderne est née à la fois d'une scission, d'une différenciation et d'une contraposition. Parce que ce n'est pas, en somme, l'Europe qui a créé l'expansion marchande mondiale, mais cette expansion qui a créé le concept moderne d'Europe ; cette expansion, d'autre part, n'était pas purement commerciale : « La construction du système-monde moderne impliquait une expansion de l'Europe, à la fois militaire, politique, économique et religieuse. Dans ce contexte, les missionnaires chrétiens ont traversé le monde, mais ont notamment eu plus de succès dans les parties du monde qui n'étaient pas dominées par les soi-disant religions mondiales. Le nombre de convertis dans les pays majoritairement islamiques, les zones bouddhistes, hindoues et confucéennes-taoïstes, était relativement faible, et particulièrement peu dans les zones islamiques ».[xxxiii]
L'expansion européenne reposait sur l'expansion de la production industrielle, qui exigeait une expansion constante correspondante du marché ; elle a atteint toutes les régions de la planète, créant les conditions pour « l'imbrication de tous les peuples dans le réseau du marché mondial et, avec cela, le caractère international du régime capitaliste ».[xxxiv] L'expansion européenne n'a pas automatiquement créé, en revanche, son hégémonie économique sur le reste du monde. En Chine, encore hégémonique en Extrême-Orient et réfractaire aux avancées européennes, il y eut en 1645 la conquête du pouvoir par la dynastie mandchoue, qui soumit les peuples traditionnels de la Chine centrale (les Mandchous venaient de la région nord de la Chine, la Mandchourie).
L'expansion maximale de la civilisation chinoise a été atteinte au XVIIIe siècle, lorsque les vastes régions intérieures de la Mongolie, du Sinkiang et du Tibet ont été conquises. Par la suite, l'« Empire du Milieu » (Chi'In) perd progressivement sa position dominante : le PIB annuel par habitant chinois reste stable (600 dollars) entre 1280 et 1700, tandis que celui des Européens, dans la même période, passe de 500 à 870 dollars. .[xxxv] Au début du XVIIe siècle, cependant, le PIB de l'économie chinoise était encore le premier du monde (96 milliards de « dollars Geary Khamis »), suivi de celui de l'Inde (74,25 milliards) et, en troisième position, de la France ( 15,6 milliards).[xxxvi]
Dans un premier temps, son expansion mondiale a eu de fortes répercussions internes à l'Europe, accélérant les transformations économiques et sociales. Un facteur qui a augmenté les gains des locataires capitalistes a été la «révolution des prix» du XVIe siècle, liée à l'expansion monétaire dérivée de l'exploration du Nouveau Monde, un phénomène inflationniste motivé par l'afflux de métaux précieux, suite à la colonisation et à la conquête. d'Amérique. Comme l'économie n'était pas encore prête à ajuster tous les revenus à l'inflation, ceux qui vendaient leurs biens (salariés et capitalistes) en profitaient inégalement ; ceux qui achetaient, perdaient (consommateurs en général, et en partie les mêmes salariés et capitalistes, seulement ils gagnaient beaucoup plus et perdaient beaucoup moins). Seuls ceux qui vivaient de revenus fixes et ne faisaient qu'acheter étaient ruinés (essentiellement l'aristocratie).
L'État est contraint de créer d'autres formes de revenus (vente de titres de la dette publique, et vente d'offices et de titres nobiliaires, qui étaient auparavant monopolisés par la noblesse de naissance). L'entrée massive de métaux précieux d'origine américaine en Europe constitue un épisode majeur de son histoire économique et sociale : « C'est ce fait qui déclencha la crise des prix du XVIe siècle, et sauva l'Europe d'un nouveau Moyen Âge, permettant la reconstitution de son stock métallique ».[xxxvii] Il a déclenché bien plus que cela, puisqu'il a anticipé le « climat (in)humain » d'une société nouvelle, à travers « l'étonnement de ces hommes sur un siècle qui commence avant 1500 et pendant lequel les prix ne cessent de monter. Ils avaient l'impression de vivre une expérience inédite. Au bon vieux temps où tout était donné pour rien, a succédé le temps inhumain des famines qui ne reculaient jamais »,[xxxviii] pour les plus pauvres, et des profits qui ne cessent d'augmenter, pour les nouveaux riches.
La crise provoquée par la « révolution des prix » (qui quadrupla en Europe tout au long du XVIe siècle) contribua, par l'inflation, à la ruine d'innombrables artisans ou petits propriétaires, créant des conditions nouvelles susceptibles de faciliter la transition vers un nouveau système économique : la apparition de travailleurs libres, dépossédés de tout autre bien que leur force de travail. La quantité totale d'or circulant en Europe entre 1500 et 1650 passa de 180 16 à 60 XNUMX tonnes, et celle d'argent de XNUMX XNUMX à XNUMX XNUMX tonnes.[xxxix]
Une partie importante détournée pour importer des marchandises de l'Est, mais une autre partie alimentait le budget des États qui le dépensaient en armées et en flottes, empruntant aux banquiers et créant le déficit fiscal (la dette publique, que Marx appelait le « Credo du capital ») en règle générale, créant sa dépendance chronique et historique vis-à-vis du capital financier. En Europe occidentale, le prix moyen du blé a quadruplé dans la seconde moitié du XVIe siècle. Les prix ont quadruplé en Espagne au cours de ce siècle ; en Italie, le prix du blé multiplié par 3,3 ; de 2,6 en Angleterre et de 2,2 en France.[xl]
La trajectoire de l'inflation a accompagné la voie d'entrée et de transport des métaux précieux américains en Europe : [xli] "La découverte et la conquête ont déclenché un énorme flux de métaux précieux d'Amérique vers l'Europe, et le résultat a été une forte hausse des prix - une inflation occasionnée par une offre accrue du meilleur type de monnaie de bonne qualité. Presque personne en Europe n'était assez éloigné des influences du marché pour ne pas ressentir quelque effet sur son salaire, sur ce qu'il vendait ou sur tout petit objet qu'il voulait acheter. Les hausses de prix ont d'abord eu lieu en Espagne, où les métaux sont arrivés en tête ; puis, à mesure qu'ils étaient transportés par le commerce (ou, peut-être dans une moindre mesure, par la contrebande ou la conquête) vers la France, les Pays-Bas et l'Angleterre, l'inflation s'ensuivit.
En Andalousie, entre 1500 et 1600, les prix ont quintuplé. En Angleterre, si l'on prenait les prix de la dernière moitié du XVe siècle à 100, c'est-à-dire avant les voyages de Christophe Colomb, au plus fort de la dernière décennie du XVIe siècle, ils seraient de 250 ; quatre-vingts ans plus tard, c'est-à-dire dans la décennie de 1673 à 1682, ils seraient à 350, trois fois et demie plus qu'ils n'avaient atteint avant Colomb, Cortez et Pizarro. Après 1680, ils se sont stabilisés et le sont restés, car ils étaient tombés beaucoup plus tôt en Espagne. Ces prix, et non les rapports des conquérants, représentaient la nouvelle que l'Amérique avait été découverte, pour la grande majorité des Européens.[xlii]
Si l'importance de la révolution des prix du XVIe siècle est incontestable, ses causes ne le sont pas. La poussée inflationniste était-elle due à la circulation accrue des métaux précieux ou d'autres facteurs ont-ils également joué un rôle ? Pour Licher Van Bath, une hausse générale des prix aurait précédé l'arrivée et le flux de métaux précieux en Europe en provenance des États-Unis. Les prix des produits agricoles ont augmenté auparavant plus que les produits manufacturés et aussi plus que les salaires.[xliii]
Le facteur déclenchant de la « révolution des prix » aurait été, pour cet auteur, l'explosion démographique : l'augmentation de la population aurait entraîné une augmentation de la demande de produits de subsistance et, par conséquent, une augmentation des prix. Avec la croissance de la population, il y avait une plus grande offre de main-d'œuvre, ce qui a conduit à une dépréciation des salaires. Il y aurait également eu une forte impulsion à la production agricole de subsistance, attestée par l'augmentation de la surface cultivée, mais aussi par l'accroissement des connaissances agronomiques.
L'augmentation des prix s'est directement vérifiée dans le commerce urbain et dans la croissance des villes. Pour Pierre Vilar, pour sa part, la révolution des prix n'a pas été provoquée exclusivement par l'augmentation de la circulation des métaux en provenance d'Amérique : depuis le milieu du XVe siècle, une tendance à la hausse des prix s'est configurée à travers l'expansion démographique et agricole, les progrès techniques de l'argent l'extraction en Europe, les innovations financières, monétaires, commerciales et, enfin, politiques. La théorie de Van Bath a été proposée comme une alternative à l'explication de l'origine du capitalisme par l'accumulation originelle du capital, à travers la violence sociale/étatique, en fondant le développement de l'échange commercial et de l'accumulation du capital comme une tendance "naturelle et spontanée" de la société humaine à surmonter les stade sauvage.[xliv] Quoi qu'il en soit, l'inflation du XVIe siècle a été un tournant décisif dans l'économie européenne.
La crise européenne du XVIIe siècle, la crise agricole, la stagnation démographique, ont entraîné le déclin définitif de la féodalité sur le continent, l'essor du capital commercial et la proto-industrialisation, qui ont été les symptômes annonciateurs de la domination économique d'une nouvelle Mode de production.[xlv] Les seigneurs féodaux recevaient déjà les contributions annuelles des serfs en pièces, un taux fixe par personne. En doublant la quantité d'or, avec peu de changement dans la production, les prix ont doublé, divisant par deux les revenus des seigneurs féodaux : « La crise économique de la noblesse féodale a donné lieu à un grand transfert de richesse, dont l'exemple macroscopique a été la vente de manoirs. Pour aggraver la condition économique de l'aristocratie et accroître les gains spéculatifs de la bourgeoisie marchande, une circonstance très particulière s'était présentée : l'augmentation rapide de la masse du capital circulant, qui avait suivi l'importation massive de métaux précieux, déterminant un large phénomène de prix inflation qui a eu un impact négatif sur les valeurs foncières féodales ».[xlvi]
La hausse générale des prix produisit un transfert de revenus des seigneurs féodaux vers la classe commerçante naissante, qui ne manqua pas de remarquer le potentiel politique de la rébellion populaire simultanée contre les seigneurs, qui apparaissait déjà comme le signe annonciateur d'un nouveau régime social : « Au début Dès le XVIe siècle, l'ordre établi semblait menacé en Europe. L'ancienne pression de la noblesse et la pression renouvelée de certains souverains qui réclamaient plus d'impôts et plus de soldats pesaient lourdement sur les couches populaires, en particulier sur les paysans. Son malaise se traduit par des émeutes de plus en plus fréquentes, près d'une par an. Ces révoltes étaient de plus en plus conscientes et radicales, exposant souvent des revendications de réforme sociale. Peu importe qu'ils aient revendiqué une « économie morale » illusoire qu'ils supposaient que les seigneurs avaient rendue vulnérable, ou qu'ils aient invoqué la loi divine et qu'ils aient fait une lecture égalitaire des évangiles, ce qui a donné un caractère « traditionnel » à leur discours. . Derrière ces arguments se cache l'espoir d'une nouvelle société dans laquelle les hommes seraient égaux en droits, les autorités élues, et la religion ne serait pas un instrument de contrôle social entre les mains du clergé ».[xlvii] De cette façon très explicite, une révolution sociale était en marche, basée sur la rébellion dans les campagnes.
Sur le plan économique, Paul Mantoux, notamment,[xlviii] accentué le rôle du commerce et des villes dans la montée du capitalisme. Les grands marchés urbains sont nés des itinéraires parcourus par les marchands. La transition vers l'achat et la vente continus a commencé dans les villes européennes à la fin du XVIIIe siècle. Cette nouvelle forme commerciale a été influencée et favorisée par le développement des chemins de fer et de la navigation à vapeur; le grand obstacle qui empêchait l'expansion de l'économie mercantile était le manque de communication. Le flux faible et lent du commerce exigeait d'être confiné et conduit par des voies mieux définies. Avec le développement des transports, les foires et marchés occasionnels et non permanents deviendront obsolètes en Europe occidentale (les foires russes conserveront plus longtemps leur importance). Les méthodes commerciales ont changé. Les échanges de produits prennent progressivement la place des foires, fonctionnant quotidiennement et en permanence. Les achats se faisaient par échantillons : le commerce était plus spéculatif.
Il y avait la vente d'obligations et de conditions ou d'opérations d'assurance, par lesquelles le producteur se garantissait contre toute perte qu'il pourrait subir du fait des fluctuations du prix des matières premières. L'assurance garantissait le paiement d'une amende préétablie en cas de baisse du prix ; l'acheteur, à son tour, garantit la couverture de la valeur éventuellement altérée du produit qu'il voulait acheter. Il y avait une confiance croissante dans les engagements commerciaux et dans l'honnêteté des affaires. Le marché était diversifié, il y avait une plus grande quantité d'approvisionnements. Avec la modification des transports, la variété des produits provenant de différents endroits était beaucoup plus grande.
Les commerçants ont commencé à se consacrer uniquement à la vente, se spécialisant dans certains secteurs. Les échanges de produits utilisaient le télégraphe ou d'autres nouveaux moyens de communication pour se relier à d'autres échanges : cela conduisait à la création d'un prix international unique, dont la fluctuation était notifiée à tous les marchés. Les voyageurs de commerce utilisent de nouveaux modes de transport pour chercher des acheteurs. Les magasins se diversifient, ils commencent à être gérés par un marchand d'articles spécialisé : ils deviennent des sociétés commerciales. Initialement petites et spécialisées, elles deviendront plus tard grandes et multiples, avec de nombreuses branches.
La circulation accélérée des marchandises était une condition de la valorisation du capital dans l'industrie et le commerce. Avec la dissolution des vassalités, le système féodal et l'organisation corporatiste de la ville s'effondrent progressivement : le capital monétaire du commerce s'installe dans les usines, profitant du système urbain et de l'organisation corporative, cherchant des économies d'échelle par la centralisation des ressources productives. Marx résumait le processus : « La transformation de moyens de production individuellement dispersés en moyens socialement concentrés, de la minuscule propriété du plus grand nombre à la gigantesque propriété de quelques-uns ; l'expropriation de la grande masse de la population, dépouillée de ses terres, de ses moyens de subsistance et de ses instruments de travail, cette expropriation terrible et difficile, a constitué la préhistoire du capital ».[xlix] Ce processus s'est accéléré grâce à l'impulsion qu'il a reçue de l'État absolutiste, d'abord en Angleterre, où il y a eu une transformation progressive du rôle de l'aristocratie au XVIIe siècle, se transformant de plus en plus en une classe engagée dans des activités commerciales.
Capital commercial étendu à l'international ; elle était également présente dans la traite des Noirs en Afrique et dans les relations commerciales entre les colonies et les métropoles. La traite des esclaves et la soif de métaux précieux procuraient de gros profits : c'était une période d'accumulation accélérée, basée sur des prix élevés des matières premières, des profits élevés et des salaires très bas. Le commerce triangulaire Europe-Afrique-Amérique a fourni une grande accumulation d'argent, qui a établi les bases plutôt « libérales » pour le financement ultérieur du capitalisme proprement industriel : « Conquête, pillage, extermination ; c'est de cette réalité que provient l'afflux de métaux précieux en Europe au XVIe siècle. A travers les trésors royaux d'Espagne et du Portugal, les coffres des marchands, les comptes des banquiers, cet or a été complètement 'lavé' lorsqu'il est arrivé dans les caisses des financiers de Gênes, d'Anvers ou d'Amsterdam ».[l]
Dans ces premières grandes places financières d'Europe, notamment à Amsterdam, les débuts de l'accumulation capitaliste s'accompagnent de crises d'un type nouveau. Initialement, ils ont été attribués à des phénomènes aléatoires, comme ce fut le cas de la «crise des tulipes», la première crise économique moderne enregistrée, qui a eu lieu entre 1636 et 1637, causée par la spéculation sur l'augmentation des prix, et leur effondrement ultérieur, en fleur exotique utilisée en décoration de jardin et aussi en médecine.
Ce fut la première « crise de surproduction » enregistrée dans les annales historiques : les commerçants étaient bourrés de bulbes de tulipes achetés avant le krach, et ils firent faillite, le tribunal néerlandais n'ayant pas imposé le paiement de ces contrats. Des versions plus petites et similaires de la "tulipamanie" se sont également produites dans d'autres parties de l'Europe. L'un de ses effets a été la sophistication du système financier (via les contrats d'assurance) et la création de mécanismes tels que le marché des options.[li] Ainsi, c'est avec l'Europe de la mer du Nord comme centre initial, mais dans un processus mondial, que les conditions qui ont rendu possible la naissance du capitalisme et de ses institutions ont été créées en Europe occidentale. Ses bases de lancement étaient la violence sociale et politique en Europe, et la violence générale, comme nous le verrons, en Amérique et en Afrique – les crises de suraccumulation des biens, à leur tour, furent le signe annonciateur de son accouchement douloureux.
*Osvaldo Coggiola Il est professeur au département d'histoire de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Théorie économique marxiste : une introduction (Boitetemps).
notes
[I] Richard A. Goldthwaite. L'Economia della Firenze Rinascimentale. Bologne, Il Mulino, 2013.
[Ii] Michel Kratke. Marx und die Weltgescichte. Zu den Studienmaterialien von Marx und Engels. Beiträge zur Marx-Engels-Forschung, Nouvelle Folge 2014/15.
[Iii] Jacques Le Goff. Le Moyen Âge et l'argent. Rio de Janeiro, civilisation brésilienne, 1993.
[Iv] Charles Van Doren. Une brève histoire de la connaissance. Rio de Janeiro, Maison de la Parole, 2012.
[V] David S. Landes. Prométhée déchaîné. Changement technologique et développement industriel en Europe occidentale de 1750 à nos jours. Rio de Janeiro, Nouvelle frontière, 1994.
[Vi] Rodney Hilton. Op. Cité.
[Vii] Albert Dauphin-Menier. Histoire de la banque. Paris, PUF, 1968.
[Viii] Georges Duby. Guerriers et paysans. Développement initial de l'économie européenne (500-1200). Madrid, Sigle XXI, 1976.
[Ix] Karl Marx. Formations économiques précapitalistes. Rio de Janeiro, Paix et terre, 1991.
[X] AL Morton. L'histoire du peuple anglais. Rio de Janeiro, civilisation brésilienne, 1970.
[xi] Gianfranco Poggi. L'évolution de l'État moderne. Rio de Janeiro, Zahar, 1981.
[xii] Michael E. Tigar et Madeleine R. Levy. Le droit et la montée du capitalisme. Rio de Janeiro, Zahar, 1978.
[xiii] Ludovic Gatto. Le Médioevo. Roma, Newton et Compton, 1994.
[Xiv] Jurgen Kuczynski. Brève histoire de l'économie. Mexique, Cartago, 1984.
[xv] Régine Pernoud. Les Origines de la Bourgeoisie. Paris, Presses universitaires de France, 1947.
[Xvi] Cette guerre n'était pas un conflit unique et continu, mais une série de conflits menés entre 1337 et 1453 par les Plantagenêt, maison dirigeante d'Angleterre, contre la Maison des Valois, souverains de France, et leurs (nombreux) alliés, au sujet de la succession à la trône Français. Cinq générations de rois issus de dynasties rivales se sont battus pour le trône du plus grand royaume d'Europe occidentale. La guerre a marqué à la fois l'apogée de la chevalerie médiévale et son déclin ultérieur, ainsi que le développement de fortes «identités nationales». Après la conquête normande, les rois d'Angleterre étaient vassaux des rois de France pour leurs possessions sur le sol français. Les rois de France se sont efforcés au cours des siècles de réduire ces possessions afin que seule la Gascogne soit laissée aux Anglais. La confiscation ou la menace de confiscation de ce duché s'inscrivait dans le cadre de la politique française de contrôle de la croissance de la puissance anglaise, notamment lorsque les Anglais étaient en guerre avec le Royaume d'Ecosse, allié de la France (Cf. Michel Balard, Jean-Philippe Genet et Michel Rouché. Le Moyen Age en Occident. Paris, Hachette, 2003).
[xvii] Luciano Pellicani. La Genesi del Capitalismo et les Origini della Modernità. Soveria Mennelli, Rubbettino, 2013.
[xviii] Francisco Magalhaes Filho. Histoire économique. São Paulo, Suggestions littéraires, sdp.
[xix] Karl Marx. La capitale, Livre I, vol. 1 (São Paulo, Nova Cultural, 1986 [1867]).
[xx] Karl Marx. La capitale, Livre I, vol. 1.
[Xxi] Karl Marx et Friedrich Engels. Manifeste communiste. São Paulo, Cité de Man, 1980 [1848].
[xxii] Maurice Dobb. L'évolution du capitalisme. Rio de Janeiro, Guanabara, 1987 [1947].
[xxiii] Karl Marx. Travail salarié et capital. Pékin, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1976.
[xxiv] Bois d'Ellen Meiskins. Les origines du capitalisme. Une vue plus longue. Londres, Verse Books, 2002.
[xxv] Phyllis Deane. La révolution industrielle. Rio de Janeiro, Zahar, 1982.
[xxvi] Karl Marx. La capitale, Livre I, vol. 1, ainsi que les citations précédentes.
[xxvii] Janet L. Abu-Lughod. Avant l'hégémonie européenne. Le système mondial 1250-1350. New York, Oxford University Press, 1989.
[xxviii] Felipe Fernandez-Armesto. Christophe Colomb. Barcelone, Folio, 2004.
[xxix] Fritz Rorig. La Cité Médiévale. Batsford, Presses de l'Université de Californie, 1967 [1932].
[xxx] Comte J. Hamilton. La floraison du capitalisme. Madrid, Alianza Universidad, 1984.
[xxxi] Pierre Vilar. La transition du féodalisme au capitalisme. In: CERM (Centre d'Études et Recherches Marxistes). Sur le féodalisme. Paris, Éditions Sociales, 1971.
[xxxii] Nigel Cliff. la guerre sainte. Comment les voyages de Vasco de Gama ont transformé le monde. São Paulo, Globo, 2012.
[xxxiii] Emmanuel Wallerstein. L'islam, l'occident et le monde. Conférence dans la série "Islam and World System", Oxford Center for Islamic Studies, octobre 1998.
[xxxiv] Karl Marx. La capitale. Livre I, Vol. 1, cit.
[xxxv] Angus Madison. Performance économique chinoise à long terme. Paris, OCDE, 1998.
[xxxvi] Le dollar Geary-Khamis est une unité de compte fictive, qui a le même pouvoir d'achat dans un pays donné que le dollar américain aux États-Unis à un moment donné.
[xxxvii] Pierre Chaunu. Histoire de l'Amérique latine. São Paulo, Diffusion européenne du livre, 1981.
[xxxviii] Ferdinand Braudel. La Méditerranée et le monde méditerranéen au temps de Philippe II. São Paulo, Edusp, 2016, vol. 1.
[xxxix] Comte J. Hamilton. Le Trésor américain et la précieuse révolution en Espagne 1501-1650. Barcelone, Critique, 2000.
[xl] John H. Munro. Monnaie, prix, salaires et inflation des profits en Espagne, aux Pays-Bas méridionaux et en Angleterre pendant la révolution des prix : 1520-1650. Histoire et économie vol. 4 nº 1, São Paulo, 1er semestre 2008.
[xli] Ferdinand Braudel. Il tesoro americano e la rivoluzione dei prezzi. Dans : Ciro Manca (éd.). Formation et transformation du système économique en Europe du féodalisme au capitalisme. Padoue, CEDAM, 1995.
[xlii] John K. Galbraith. Moeda. D'où vient-il, où est-il allé. São Paulo, pionnier, 1977.
[xliii] H. Licher Van Bain. Histoire agraire de l'Europe occidentale (500-1850). Lisbonne, Présence, 1984.
[xliv] Murray N. Rothard. A bas le primitivisme : une critique approfondie de Polanyi. Mises Quotidien, Londres, septembre 2004 ; Cour WHB. Une histoire économique concise de la Grande-Bretagne. Londres, Cambridge University Press, 1954. Selon Friedrich Hayek, le marché serait une tendance spontanée des sociétés à sortir de l'état tribal
[xlv] Eric J. Hobsbawn. La crise générale de l'économie européenne au XVIIe siècle. Dans : Charles Parain et al. Op. Cité.
[xlvi] Giuliano Conté. De la crise du féodalisme à la naissance du capitalisme. Lisbonne, Présence, 1979.
[xlvii] José Fontana. L'Europe devant le miroir. Bauru, Edusc, 2005.
[xlviii] Paul Mantoux. La révolution industrielle au XVIIIe siècle. São Paulo, Hucitec, 1988.
[xlix] Karl Marx. La capitale. Livre I, Vol. 1.
[l] Michel Beaud. Histoire du capitalisme. Paris, Seuil, 1981.
[li] Osvaldo Coggiola. Au XVIIe siècle : la crise de la tulipe. Histoire vivante nº 62, São Paulo, novembre 2008.
