Par LUIZ MARQUES*

Considérations sur les biographies du leader révolutionnaire

Vient de paraître en Espagne La Fugue de Siberia en un Trineo de Renos (Siglo Veintiuno & Clave Intellectual), de León Trotsky (1879-1940). Témoignage qui ressemble à un roman d'aventures. Le héros raconte son transfert forcé dans les colonies pénitentiaires sibériennes, son rôle de président du Soviet des délégués ouvriers à Saint-Pétersbourg et son rôle dans la révolution de 1905 en Russie. A cette époque, il prédit : « Pour le prolétariat, la démocratie est en toutes circonstances une nécessité politique ; pour la bourgeoisie capitaliste, c'est, dans certaines circonstances, une fatalité politique ». Assertif, soit dit en passant, qui dialogue avec la lutte qui se déroule et conditionne les alternatives posées aux prochaines élections, au Brésil.

La première déportation du combattant pour l'égalité et la liberté a eu lieu entre 1900 et 1902, et a été bénéfique à son évolution politique et philosophique. À cette occasion, il a pris au geôlier le pseudonyme avec lequel Lev Davídovich Bronstein a rejoint le panthéon du socialisme. En prison, fréquentant la bibliothèque, il lut les pièces de Shakespeare. Des livres subversifs pénétrés par des méandres inventés par les visiteurs.

Il s'est défendu devant le tribunal qui l'a jugé, avec un discours anti-monarchie fort, basé sur les enseignements shopenhaueriens sur «l'art de la controverse» pour tisser des contre-accusations aux autorités impériales. « D'un côté il y a la lutte, le courage, la vérité, la liberté. De l'autre, le mensonge, la bassesse, la calomnie, l'esclavage. Citoyens, choisissez ! Grand orateur, doté d'une verve séductrice et d'un raisonnement agile, il a immédiatement captivé l'auditoire. Fondamentalement, il visait l'attention et la conscience politique des travailleurs qui suivaient le processus judiciaire à travers les journaux.

Devant le juge, a fait valoir que le gouvernement était de connivence avec le pogroms (c'est-à-dire avec des pratiques destructrices) contre les communautés juives de la zone de peuplement. Il admet que le Soviet s'est armé, mais en raison de l'urgence de combattre « cette forme de gouvernement ». Au fil de ses arguments, il a lancé une série de dénonciations morales et humanitaires de l'ennemi, l'État tsariste.

En incitant la police à s'enfuir, il a commencé à prendre des notes. Il n'oublia pas d'adresser des mots au renne qui tirait le traîneau. « Celles que le guide avait choisies parmi un troupeau d'une centaine de têtes étaient magnifiques. Ce sont des créatures fascinantes. Ils n'ont pas faim et ne souffrent pas de fatigue. Dans notre odyssée, ils ont passé deux jours sans manger et ont continué jusqu'au troisième sans manger, avec de brefs repos de deux ou trois minutes. De la nourriture a été recherchée pour lui. A l'endroit où ils sentaient la mousse sous la neige, ils creusaient un trou avec leurs sabots, plongeaient jusqu'au cou et mangeaient. Sur le chemin, les animaux marchaient bien ensemble et j'ai été étonné qu'ils ne se soient pas emmêlés les pattes et ne soient pas tombés. A la tête du Comité militaire révolutionnaire, il a changé le traîneau pour le train dans la tâche d'organiser l'Armée rouge victorieuse, avec les idéaux qui ont vaincu le tsar et la capitale.

Le récit comporte deux parties, parfaitement distinctes : le chemin & le retour. Cela va de son départ (03/01/1907) de la prison de la forteresse Pierre et Paul, à Saint-arrêt avant d'atteindre la destination – l'endroit reculé d'Obdorsk, au bord de l'espoir.

Dans son autobiographie, en 1930, Trotsky, abordant la contingence, rappelle : « Pour moi, ce fut une période de travail scientifique et littéraire intense. J'ai étudié la théorie des loyers et l'histoire des conditions sociales en Russie. Un de mes travaux, très développé mais inachevé, sur la rente foncière, a été perdu dans les premières années après la Révolution d'Octobre. L'étude de l'histoire sociale russe a été condensée dans l'article « Bilan et perspectives : les forces motrices de la révolution » qui est, dans cette gamme, l'exposé le plus complet de la théorie de la révolution permanente ».

Em Ma vie (Paz e Terra), écrit : « Il n'était toujours pas clair si la révolution était dans un reflux définitif, ou si elle s'arrêtait puis repartait. Dans les deux cas, il fallait combattre les sceptiques, revoir théoriquement l'expérience de 1905, former des cadres pour la nouvelle montée ou pour la prochaine révolution. Lénine dans la conversation approuvait le travail que j'avais fait en prison, mais il me reprochait de ne pas en tirer les conséquences nécessaires en rejoignant les rangs des bolcheviks. Et il avait raison. Dans les paragraphes qui clôturent le souvenir de l'évasion, il observe : « Ici s'achève mon évasion « héroïque » à travers la taïga (paysage avec de grands arbres) et la toundra (paysage avec des espèces végétales basses). Dans l'intrigue la plus risquée, l'évasion s'est avérée plus facile et plus prosaïque que je ne l'avais imaginé ». Avec le recul, par la suite, l'adrénaline a fondu dans l'air.

Dans Beriozov, Trotsky a simulé une crise de sciatique pour ne pas continuer l'épreuve. "Comme on le sait, la douleur sciatique ne peut pas être vérifiée." De là, il entreprit le retour à la civilisation. « Je portais deux pelisses, l'une avec la fourrure à l'extérieur, l'autre avec la fourrure à l'intérieur, des chaussettes en fourrure. Bref, l'équipement d'hiver d'un ostiak (habitant de la Sibérie, célèbre pour sa consommation excessive de boissons alcoolisées). Dans la mallette j'avais quelques bouteilles d'alcool, la monnaie la plus sûre du désert enneigé ». Selon le futur fondateur de la Quatrième Internationale : « Le voyage a duré huit jours. Nous avions parcouru 700 kilomètres et approchions de l'Oural. Je me suis fait passer pour un ingénieur de l'expédition polaire du baron Toll. Il avait atteint la liaison ferroviaire. Signe de libération à l'horizon. Par la suite, il s'exile dans plusieurs pays d'Europe.

Si, chemin faisant, les lettres à sa chère compagne servaient d'axe épistolaire à la chronique ; au retour, le style adopté est celui du suspense sur le succès de l'évasion en marche, sans encore deviner l'issue. Il était cependant de notoriété publique que "sur quatre cent cinquante prisonniers dans un certain quartier de Tobolsk, il n'en restait qu'une centaine". Le fait était de bon augure. Dans la région, le froid était autrefois considéré comme supportable à -25 ou -30 °C, même s'il pouvait atteindre -50 °C. "Chaque jour, nous descendons dans le royaume du froid et de la sauvagerie." L'itinéraire était une punition, que l'incertitude augmentait.

Plus tard, dans une célèbre trilogie (Civilisation brésilienne), le biographe Isaac Deutscher a souligné Stylo, surnom de Trotsky pour son talent d'écrivain. « Il incarnait le plus haut degré de maturité auquel le mouvement avait jusqu'alors aspiré. Dans la formulation des objectifs de la révolution, il est allé plus loin que Martov (chef des mencheviks) et Lénine (chef des bolcheviks). Il était mieux préparé à jouer un rôle actif dans les événements. Un instinct politique infaillible l'avait conduit, aux moments opportuns, aux points sensibles et aux foyers de la révolution » (O prophète armé, vol. JE). Il était porteur de « trop grands engagements avec le prolétariat ».

Dans l'histoire du mouvement ouvrier et du marxisme, aucun cycle n'a été aussi sombre et problématique que les années du dernier exil de Trotsky, qui l'ont trouvé désarmé. « C'était une époque où, pour citer Marx, « l'idée tendait vers la réalité », mais comme la réalité ne tendait pas vers l'idée, un abîme s'est formé entre eux. À aucun moment le capitalisme n'a été plus proche de la catastrophe que pendant les dépressions et les crises des années 1930 ; et à aucun moment elle n'a montré une élasticité aussi sauvage. Jamais de si grandes masses n'ont été inspirées par le socialisme ; et ils n'ont jamais été aussi impuissants et impuissants », souligne Deutscher (le prophète banni, vol. III). Un individu a été manqué.

Avec clarté, Trotsky a prévu le désastre du remplacement des classes ouvrières par l'avant-garde. « L'organisation du parti tend à se mettre à la place du parti dans son ensemble ; le comité central à la place de l'organisation et, pour compléter le tableau, un dictateur à la place du comité central ». Avec quoi la soi-disant « dictature du prolétariat » devient la dictature sur le prolétariat. Le destin tragique, qui culminerait avec la pioche du grimpeur, était annoncé. La prophétie s'est réalisée, dans son intégralité.

Le "prophète", qui au sens biblique du Premier Testament signifie "celui qui indique des chemins alternatifs", vaincu dans la vie, était un vainqueur après le meurtre lâche du fatidique 20 août. Le commandement stalinien pensait que cela le ferait tomber dans l'oubli sépulcral, mais c'est l'inverse qui s'est produit. Les statues du bureaucrate despotique ont été renversées et piétinées ; le mausolée de l'ancien séminariste extrait de la compagnie de Lénine. Et un dessinateur y a mis Trotsky, sans le culte.

Le corps se décompose avec la mort. Les idées se recomposent, avec mémoire. Trotsky a survécu à la fin de l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) qu'il a contribué à fonder et, avec Che Guevara, est devenu dans l'imaginaire contemporain un digne représentant de l'utopie post-capitaliste, face aux déformations du régime basé à Moscou. Aujourd'hui, les deux sont des mythes qui condensent la volonté d'une socialisation effective du pouvoir et l'ouverture aux innovations artistiques et culturelles.

Josef Staline, le "militant anonyme", a d'abord été perçu comme un administrateur modéré, assez sensé et discipliné pour garder le scénario décrit dans la fermeture précipitée de l'Assemblée nationale (Douma), un cas prémonitoire de malheur. Rosa Luxemburgo, qui concevait le socialisme comme inséparable de la démocratie, a été une voix lucide pour formuler l'avertissement qui aurait fait la différence. « L'élimination de la démocratie, en tant que telle, est pire que le mal qu'elle est censée guérir ; parce qu'elle détient la source vivante qui peut apporter le correctif aux maux des institutions sociales. Cette source est la vie politique active, sans entraves et énergique des masses populaires dans leur ensemble », lit-on dans le bilan, la révolution russe, écrit en 1918 et publié à titre posthume en 1922.

Pour Michael Löwy, « un des textes indispensables non seulement pour comprendre le passé, mais pour refonder le socialisme (ou le communisme) au XXIe siècle ». C'est une diffamation en faveur de la souveraineté populaire, contre l'autoritarisme et la bureaucratie.

Méconnaître Staline et l'importance des organes représentatifs coûtait cher. En sept décennies, l'URSS n'a produit aucun penseur original. Une grande partie de la gauche mondiale, par osmose, s'est figée et embaumée dans la scolastique, qui a consacré la ribambelle de citations officielles pour empêcher la libre pensée et imposer la vérité du « phare des peuples ». Les hérétiques étaient persécutés, excommuniés. On est passé du « socialisme dans un pays » au pastiche théorique dans tous les pays. La simplification du matérialisme historique impliquait l'abandon, au nom d'intérêts chauvins, du concept central dans l'application de la méthode dialectique, la « totalité ».

Le sorcier des Soviets avait aussi un biographe en portugais, Paulo Leminski, auteur de León Trostky : la passion selon la Révolution (Brésilien). Sous influence freudienne, le poète de Curitiba reprend le roman de Dostoïevski, Les frères Karamazov, écrit quarante ans avant le phénomène insurrectionnel, en prélude à l'épisode qui continue de hanter l'Occident. "Lorsque l'un des Karamazov tue son père, la révolution russe commence, ce tremblement de terre historique, dans lequel Trotsky a joué un rôle décisif." Le totem des structures d'oppression s'est effondré. De nouveaux apparaîtraient, Bonjour.

Déjà, sous influence libertaire, le samouraï des lettres rapporte un discours tiré des mémoires de Gorki, à qui Lénine aurait confié une impression de Trotsky. « Il sait s'organiser. Cependant, ce n'est pas le nôtre. Il est avec nous, mais il n'est pas des nôtres. Sans aucun doute, le commentaire laconique exprimait le diagnostic qui traversait l'esprit des hauts dirigeants du Parti ouvrier social-démocrate russe (RSDP), ce qui explique la position des cadres notables formés par l'école léniniste, dans la lutte pour le hégémonie de l'appareil d'État, après la mort physique de Vladimir Ilyich Ulyanov (1924).

Paulo Leminski célèbre en vers la reconnaissance croissante du camarade ressuscité dans le poème qu'il dédie à l'une des fractions combatives du mouvement étudiant brésilien, Liberdade e Luta / Libelu, sous la dictature des casernes : « enterrez-moi avec les trotskystes / dans la fosse commune des idéalistes / où reposent ceux que le pouvoir n'a pas corrompus. Il érige même un poème pour porter un toast au vieux León et Natalia, dans l'exil du couple à Coyoacán : « il n'y aura jamais un jour comme celui-là à Petrograd / rien de tel qu'un jour se succède un autre à venir ». Le totalitarisme n'est pas la seule alternative au capitalisme.

La Fugue de Siberia en un Trineo de Renos, en bref, est « l'histoire personnelle et dramatique, qui nous donne un Trotsky observateur, profond, humain, parfois ironique, qui explore les environs et exprime un état d'esprit ou prend une photo d'un environnement qui, sans aucun doute, révèle extrême, exotique, presque inhumain ». La phrase, dans la présentation de la précieuse histoire, est de l'écrivain cubain Leonardo Padura, auteur de L'homme qui aimait les chiens (Boitempo). La saga de Trotsky, à 27 ans, est une lecture incontournable. La traduction dans la langue maternelle est attendue.

* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.

⇒Le site internet la terre est ronde existe grâce à nos lecteurs et sympathisants. Aidez-nous à maintenir cette idée.⇐
Cliquez ici et découvrez comment.