Par ALEXANDRE JULIÈTE ROSE*

Considérations sur le roman-feuilleton de Pausilippo da Fonseca

Texte et contexte

Dans l'édition du 25 août 1903, le journal Ô Paiz présenta la note suivante : « Une feuille disait que M. Pausilippo da Fonseca, italien, était recherché par le délégué du 17e arrondissement, comme instigateur d'émeutes et dangereux anarchiste. La personne recherchée n'est pas italienne, ni instigatrice d'émeutes, ni anarchiste. Il est brésilien et a été élève à l'école militaire. Il ne peut être persécuté que pour le fait d'écrire le périodique La grève, organe socialiste, sympathisant du mur. Aussi M. médecin Cardoso de Castro est socialiste. Ce n'est pas un crime, M. Déléguer!"[I]

Je n'ai pas pu trouver la "feuille" susmentionnée dans le journal gouvernemental, mais, en raison du ton ironique du passage - M. Dr. Cardoso de Castro est socialiste. Ce n'est pas un crime, M. Déléguer! – il s'agit très probablement d'un journal ouvrier qui a pris la défense de Pausilippo, présenté à tort comme étant de nationalité italienne et, par conséquent, susceptible d'être expulsé du pays.[Ii] Concernant « l'accusation » d'être anarchiste, le déni peut aussi avoir été une manière de préserver l'intégrité du partenaire, car il n'y avait rien de plus odieux, à ce moment-là, que d'être anarchiste.

Dans le livre de Francisca Nogueira de Azevedo – Coquins désolés : le journal de la première grève générale à Rio de Janeiro – nous avons la description de la même circonstance, complétée par des informations sur l'arrestation du journaliste : « Le chef de la police a informé que M. Francisco Pausilippo da Fonseca, anarchiste italien et dangereux, recherché par le délégué du 17 comme instigateur d'émeutes. Selon les ouvriers, M. Pausilippo n'est pas italien, ni instigateur de désordre, ni anarchiste.[Iii]

La recherche historique nous permet d'arriver à un premier constat sur les feuilletons de Victoire de la faim: c'est à partir de l'association de personnages à plus fort contenu fictif [ou inspirés d'individualités tombées dans l'anonymat] et d'autres personnages identifiables avec de vraies personnes ayant vécu dans la société de Rio à l'époque, en plus de son propre témoignage, que Pausilippo da Fonseca reconstitue, littéralement, les moments les plus dramatiques de la grève générale qui eut lieu à Rio de Janeiro en août 1903. Et, dans ce cadre plus large, il y a la thématisation du rôle des anarchistes dans ce mouvement, la condition des femmes et des enfants à à cette époque, les premiers pas du type d'organisation connu sous le nom de syndicalisme révolutionnaire, de la répression systématisée dans l'articulation entre l'État et la bourgeoisie, en plus des impasses nées de l'organisation politique du prolétariat à Rio de Janeiro au début du XNUMXème siècle.

La grève générale de 1903 - le soulèvement du prolétariat enfantin

Le mouvement du mur qui a commencé dans la ville de Rio de Janeiro a eu pour point de départ la paralysie des ouvriers de l'usine de tissus Cruzeiro, située dans le quartier Andaraí et acquise par Companhia América Fabril en 1891.[Iv] La raison invoquée par les grévistes, outre les bas salaires, était la coutume pratiquée par les industriels de faire payer aux ouvriers l'usage d'instruments adaptés à l'exercice du métier, principalement des tabliers, des plumeaux et des sacs pour ramasser le coton. Contre cette pratique, les ouvrières et les ouvrières croisaient les bras après l'heure du déjeuner le 11 août de cette année-là : « Il y avait environ 200 ouvrières, pour la plupart des mineurs, qui travaillaient dans la section de filature. Parmi eux se trouvaient de nombreuses jeunes femmes, également des ouvrières d'usine.[V]

Le lendemain, les travailleurs de toutes les sections de l'usine, y compris les femmes et les enfants, se sont mis en grève. [Vi] Dans une étude publiée en 2020 sur le travail des enfants dans les industries textiles de Rio de Janeiro sous la Première République, Isabelle Cristina Pires et Paulo Fontes commentent la participation des enfants (mineurs) au déclenchement de la grève générale de 1903. Cruzeiro, dans le but de élargissant la portée du mouvement, « un groupe de mineurs s'est rendu devant la Fabric Fabrics Confiança, située à Vila Isabel, et a commencé à lapider la porte pour tenter de solliciter la solidarité des collègues employés dans cette usine. Les mineurs ont anticipé leurs compagnons adultes de Fábrica Cruzeiro, qui n'ont demandé l'aide des travailleurs de Fábrica Confiança que le lendemain ».

Après la fin de la grève, dans la dernière semaine d'août, "le nombre considérable de mineurs licenciés, encore plus important que celui des adultes, démontre que les enfants et les adolescents, en plus d'avoir initié la grève, ont joué un rôle de premier plan dans le mouvement du mur , comme ils ont pu avec le soutien de leurs collègues, ont visité d'autres usines à la recherche de se joindre à la grève et ont paralysé la production de l'établissement pendant environ deux semaines pour exiger des conditions de travail plus équitables.[Vii] Marcela Goldmacher informe que le conseil d'administration de Cruzeiro "a licencié ceux qu'il jugeait être les dirigeants du mouvement, un total de 18 travailleurs, dont 13 mineurs".[Viii]

Immédiatement après l'explosion du "mur", la direction de Cruzeiro a contacté la police, qui a envoyé un contingent de cavalerie et d'infanterie aux alentours de l'usine, composé d'environ 40 hommes de troupe. Le lendemain, l'usine fonctionnait partiellement et était sous la garde de la force militaire toute la journée. La participation des enfants au déclenchement de la grève montre clairement l'incorporation de la main-d'œuvre enfantine dans le processus de production de ceux-ci et de pratiquement toutes les usines et industries qui ont émergé au Brésil, principalement dans la seconde moitié du XIXe siècle.[Ix]. Dans l'industrie textile, entre autres, « les entrepreneurs recrutaient leur main-d'œuvre non qualifiée dans les orphelinats, les tribunaux pour mineurs et les maisons de bienfaisance. En utilisant ces sources de main-d'œuvre, les propriétaires d'usines ont assuré le développement d'un segment industriel de l'économie brésilienne (le secteur textile), devenant à la fois bienfaiteurs et philanthropes ; Les deux rôles étaient liés, et les hommes d'affaires et les observateurs de l'époque en étaient pleinement conscients - des enfants trouvés et des orphelins travaillaient à l'usine Todos os Santos, à Bahia, dans les années 1850, remplaçant les adolescents qui étaient affectés aux écoles de mécanique.[X]

Si, d'une part, il y avait une certaine croyance de la part de ces premiers industriels que "les pauvres étaient une classe adonnée à l'indolence si on ne les contraignait pas à travailler"[xi], d'autre part, des facteurs de nature strictement économique entrent dans le calcul de ces actions méritoires. Un groupe d'hommes d'affaires du textile écrivait avec enthousiasme en 1870 qu'il n'y avait «pas plus d'entreprise humanitaire et philanthropique que de fournir un emploi convenable et permanent à cette partie importante et croissante de la communauté, formant des citoyens bons, intelligents et capables».[xii] Dans cette compréhension, les enfants qui ont travaillé dans les usines ont donné quelques années de leur vie utile à un âge où leur caractère se forme et où des habitudes régulières de diligence peuvent être acquises. Quatre ans plus tard, le même groupe d'hommes d'affaires a exprimé sa satisfaction, dans un bulletin officiel de la Companhia Brazil Industrial (Paracambi, Rio de Janeiro) avec de jeunes garçons engagés dans leurs usines comme nettoyeurs de machines ; "les dirigeants y ont vu un signe de bon augure, car à l'avenir, il serait facile de trouver des travailleurs des deux sexes pour de bas salaires."[xiii]

Le problème de la main-d'œuvre a été l'une des plus grandes épines dans les chaussures des industriels pendant la majeure partie de la seconde moitié du XIXe siècle. L'interdiction définitive de la traite des esclaves en 1850 a fait augmenter considérablement le prix du travailleur asservi, devenant l'un des principaux actifs entre les mains des marchands et des capitalistes, qui ont commencé à spéculer sur le « travail captif » au gré de qui payait. le plus. En 1853, un rapport de la Commission chargée de réviser la législation sur les tarifs douaniers sur le territoire brésilien, en vue de créer des conditions encourageantes pour les entreprises industrielles du pays, se plaignait que la « traite illégale des esclaves tendait à attirer les personnes ayant un sens industriel, les amenant à abandonner leurs projets pour la possibilité d'une richesse colossale.[Xiv] En 1864, il y avait un « propriétaire d'esclaves à Rio de Janeiro qui avait plus de 300 esclaves exclusivement destinés à la location. Cet « entrepreneur » a utilisé les esclaves comme n'importe quel autre bien : c'est un grand propriétaire d'esclaves qui n'est pas un producteur d'esclaves.[xv]

Pour avoir une idée de la valeur de ce marché, dans une transaction qui a eu lieu en 1868, Jacinto Bernardino a vendu une ferme appelée Pau Grande [future usine de tissus Pau Grande, de Cia América Fabril], dans la région de Magé, Rio de Janeiro, à l'Américain James B. Johnson, pour la somme de 65 contos de réis : « Selon l'acte de vente, la ferme comprenait des terres, une villa, de la poterie et d'autres améliorations, avec 40 esclaves, du bétail et des porcs comme accessoires. Sur les 65 contos de réis, 40 étaient liés à des esclaves et les 25 restants l'équivalent de terres, de maisons, de bétail et d'améliorations.[Xvi]

Le prix des esclaves n'a cessé d'augmenter dans les trente années qui ont suivi la fin de la traite négrière ; au contraire, "toujours sous la pression de la pénurie de main-d'œuvre, elle subit un processus d'inflation brutale jusqu'en 1880, date à laquelle elle atteint son apogée et commence à baisser en raison de l'âge des esclaves et des symptômes de la fin imminente de l'esclavage".[xvii] Le prix extrêmement élevé des esclaves encore en l'an 1880 a conduit un grand spécialiste du sujet à supposer que les esclavagistes nourrissaient l'espoir d'une autre génération d'esclaves : « ce qui provoqua, peu après, un changement rapide dans les attentes de la part des esclavagistes, enregistré dans la chute des prix des esclaves, a été la résurgence de la campagne abolitionniste.[xviii]

La guerre du Paraguay (1864 – 1870) a largement contribué à retirer du marché du travail un énorme contingent de travailleurs, libres, affranchis ou réduits en esclavage. La campagne d'enrôlement n'a presque pas reçu plus de volontaires et avant la fin de 1865, le recrutement obligatoire a commencé à former le Corps des Volontaires de la Patrie. Cela faisait cinq ans qu'un vrai dieu nous aidait à nous débarrasser de la guerre : « Les citoyens de l'empire avaient plusieurs façons d'esquiver les sommations. Les plus riches ont utilisé des dons de ressources, d'équipements, d'esclaves et d'employés à la Garde nationale et au Corps des volontaires pour combattre à leur place ; ceux qui pouvaient se permettre moins, ont offert des membres de la famille, c'est-à-dire qu'ils ont énuméré leurs parents, enfants, neveux, parents, etc. Pour les dépossédés, il n'y avait plus d'autre ressource pour échapper à la conscription que de fuir dans les bois.

L'achat de substituts, c'est-à-dire l'achat d'esclaves pour combattre au nom de leurs propriétaires, est devenu une pratique courante. Les sociétés patriotiques, les couvents et le gouvernement étaient également chargés d'acheter des esclaves pour combattre dans la guerre. L'Empire a promis l'affranchissement à ceux qui se présenteraient à la guerre, fermant les yeux sur les fugitifs.[xix] Selon les mots de Ricardo Salles, « la guerre du Paraguay a été un événement remarquable dans notre histoire ; c'était l'un des éléments – et non des moindres – du processus historique concret qui a marqué la période de transition de l'esclavage au capitalisme, qui a commencé dans les années 70. »[xx]

Après la fin du conflit et tout au long des années 1870, les industriels vont concurrencer les propriétaires terriens et les propriétaires d'établissements commerciaux pour le marché du travail qui devient de plus en plus dynamique. Travailleurs masculins et féminins en état d'esclavage, employés dans diverses entreprises manufacturières et industrielles[Xxi], ont été progressivement remplacés par des travailleurs « libres » et salariés. Un exemple de cette dynamique peut être illustré par le cas de la fabrique de bougies Companhia Luz Stearica (Rio de Janeiro), qui jusqu'en 1857 employait exclusivement des ouvriers asservis et en 1858 commença à embaucher des colons portugais et à réduire le nombre de captifs : « À partir de 1874, les esclaves commença à être loué mais, comme le loyer était supérieur au salaire, il était si avantageux d'importer le colon que la fabrique de bougies, qui employait 20 esclaves en 1856, n'en loua que 7 en 1874 et ne les loua plus en 1888.[xxii]

À Rio de Janeiro, comme l'a démontré Luís Felipe de Alencastro, « pendant les trois premiers quarts du XIXe siècle, les propriétaires fonciers et les employeurs urbains se sont battus pour le contrôle du marché du travail ; fonctionnant comme un pôle d'attraction, le capital fixait en son sein une partie du travail libre et esclave. Dans les années qui ont immédiatement suivi la suppression définitive de la traite négrière, l'arrivée de prolétaires étrangers [principalement portugais] et la baisse des salaires qui en a résulté ont conduit les propriétaires d'esclaves urbains - en particulier ceux qui manquaient de qualifications ou de "métiers" - à vendre ces captifs aux propriétaires ruraux. . . ”[xxiii] Même ainsi, le nombre de travailleurs réduits en esclavage dans le contexte urbain de Rio de Janeiro est resté assez élevé - 51% en 1874.

Le développement de l'industrie textile au Brésil s'inscrit dans ce contexte extrêmement complexe et nuancé d'une société encore structurée dans la formation sociale de l'esclavage, qui faisait les premiers pas vers l'institution du « travail libre » : « Les cheminots, la construction civile ouvriers, débardeurs, dockers, textiles et graphistes, voici quelques-unes des premières catégories de prolétaires brésiliens formées au XIXe siècle, toujours sous l'Empire, dans diverses villes et régions du pays ; la première génération de prolétaires brésiliens a vécu, dans les usines et les villes, avec des travailleurs esclaves pendant plusieurs décennies. Ce fait caractérise toute la phase initiale du processus de formation du prolétariat en tant que classe au Brésil, le différenciant des autres pays, européens et sud-américains (Argentine, Uruguay et Chili, principalement).[xxiv] Selon Foot Hardman de Victor Leonardi, les ouvriers du textile étaient ceux qui constituaient « la première catégorie de vrais prolétaires industriels modernes à émerger au Brésil »[xxv].

Dans ce secteur de l'économie, l'emploi de la main-d'œuvre asservie, du moins à Rio de Janeiro, n'existait presque pas ou était assez faible, même parce que le boom des industries textiles s'est produite précisément dans les années 1880, lorsque le régime esclavagiste est entré dans sa phase aiguë de déclin.[xxvi] Recruter de la main-d'œuvre pour l'industrie textile n'était pas une tâche facile; comme le rapporte Stanley Stein, « l'usine textile Pau Grande, située à la périphérie de Rio, manquait de main-d'œuvre après l'abolition, probablement parce qu'elle était située dans une zone marécageuse en proie à la malaria, et a envoyé un agent pour recruter de la main-d'œuvre dans une misérable région du pays, Paraíba do Norte.[xxvii].

Dans une étude plus détaillée de la Companhia América Fabril, qui contrôle l'industrie agricole de Pau Grande et quatre autres usines textiles (Cruzeiro, Bonfim, Mavilis et Carioca), les chercheuses Elisabeth von der Weid et Ana Maria Bastos ont soutenu que "la main du travail des esclaves , qui avait travaillé à la ferme [Pau Grande], n'existait plus lors de son acquisition à des fins industrielles [1878], dix ans avant l'Abolition, et donc une telle relation de travail n'était pas utilisée dans l'usine ». Ce constat, poursuivent les auteurs, "confirmé dans des entretiens avec d'anciens salariés de l'usine de Pau Grande, caractérise bien la mentalité industrielle des entrepreneurs fondateurs et l'émergence de l'entreprise déjà au sein du système d'usine capitaliste, dont le travail est libre et salarié".[xxviii] Jacob Gorender commente, en passant, que l'emploi d'esclaves dans la fabrication moderne ou l'industrie extractive s'est produit dans la « phase germinale » de notre capitalisme industriel, encore piégé dans la structure dominante de l'esclavage colonial, alors que la structure du marché de la main-d'œuvre libre l'imposait. « recours partiel aux esclaves, achetés ou loués. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, la présence d'esclaves dans les manufactures et usines de Rio de Janeiro est notable, sauf dans le secteur textile, qui n'employaient que des travailleurs libres. Alors que les plantations de café continuaient d'attirer des esclaves au début des années 1880, l'industrie urbaine s'en dispensait, ce qui représentait l'un des signes avant-coureurs de l'abolition au Brésil.[xxix]

Pour résoudre le problème de la main-d'œuvre, les fabricants de l'industrie textile ont eu recours à l'embauche d'immigrants; d'abord des Anglais avec une formation technique spécialisée, puis des Portugais, des Espagnols et des Italiens. En ce qui concerne les Brésiliens, à mesure que le nombre de travailleurs libres augmentait, « la répugnance s'est indubitablement intensifiée chez eux pour tout régime de travail ininterrompu, fatigant et surveillé, associé à la prtation propriétaire d'esclaves.[xxx] D'autre part, il y avait la question culturelle liée à l'immigration, également perçue comme « une tentative de voir émerger une main-d'œuvre disciplinée, avec des hommes plus sobres que les nationaux, considérés comme paresseux et indolents, surtout s'ils étaient mulâtres ou noirs ; Les immigrés portugais, italiens et espagnols étaient également considérés comme ignorants, fatalistes et arriérés par les élites de leurs pays. Cependant, au Brésil, les employeurs considéraient les Européens du Sud comme des gens travailleurs et ambitieux, beaucoup plus adaptables à la vie urbaine que les Brésiliens eux-mêmes.[xxxi]

Le roulement élevé des travailleurs brésiliens, la pénurie de main-d'œuvre avant la grande vague d'immigrants, en plus du prix élevé des loyers pour les esclaves, ont affecté pratiquement toutes les premières industries textiles de Rio de Janeiro. Dans un rapport de la Companhia Brazil Industrial, de 1875, la direction signale, parmi les difficultés qui contribuent à l'augmentation des coûts, la pénurie notoire de main-d'œuvre et la hausse conséquente des salaires. C'est dans ce contexte que les constructeurs « n'ont pas tardé à apprendre Regles du jeu du marché capitaliste dominant en Europe - l'introduction de femmes et d'enfants, recevant des salaires inférieurs ou égaux au niveau de subsistance, a constitué la mesure fondamentale pour établir la base à partir de laquelle les salaires des travailleurs ont été pris en compte dans les négociations.[xxxii]

Vallée expertise ce n'était pas nouveau à l'usine textile Companhia Brazil Industrial, déjà utilisée dans les usines de Bahia, comme l'a souligné Stanley Stein. Luiz Carlos Soares rapporte que même dans le premier établissement textile fondé dans la région de Rio de Janeiro, dans les années 1840, par le prussien Frederico Guilherme, des enfants étaient employés. “Frederico Guilherme était un marchand et, dans les années 1840, il était associé de Carlos Tanière, un Français, dans une boutique de consignation, achetant et vendant des esclaves 'ladinos' sur la Rua do Ouvidor. Dans la même année de sa fondation, l'établissement a été envisagé avec le produit de 4 loteries du gouvernement impérial, étant le propriétaire, en vertu de la loi, engagé à ne pas employer de travailleurs esclaves ». En 1848, l'établissement employait de 16 à 22 ouvriers libres ; « En plus de ces travailleurs, Frederico Guilherme a gardé 10 garçons libres sans salaire, avec l'autorisation du gouvernement, sous prétexte de leur accorder 'l'instruction élémentaire, religieuse et industrielle'. On peut imaginer quel genre de « philanthropie » pratiquait ce célèbre marchand d'esclaves et quel genre d'« éducation » il dispensait aux garçons gardés dans son établissement.[xxxiii]

En 1874, 27 ouvriers et ouvrières étaient embauchés en Angleterre par la Companhia Brazil Industrial ; ses dirigeants évoquaient pourtant déjà « l'offre spontanée prometteuse d'enfants qui, moyennant une modeste rétribution, pouvaient être utilisés dans des services qui demandaient plus de dextérité que de force musculaire. Un an plus tard, l'entreprise publie dans la presse les informations suivantes : "Le service de l'usine est assuré par 230 ouvriers, dont 170 hommes, 126 hommes et 44 garçons, et 60 femmes, 32 femmes et 28 filles. Parmi les garçons et les filles il y a des enfants de cinq ans qui apportent déjà une aide précieuse avec leurs petits services, et ainsi l'institution remplit plus d'un noble but, profitant de la coopération de ces petites forces, et habituer les enfants à travailler que le errer dans les rues ne pouvait que devenir misérable avant.[xxxiv]

Le recours au travail des enfants est resté ferme et fort même après la période d'offre abondante de main-d'œuvre, résultat de la ruine des artisans poussés à la pauvreté, de l'entrée croissante d'immigrants et de la libération des esclaves, bref, "tous les des circonstances historiques qui ont permis aux souhaits des constructeurs de devenir réalité.[xxxv] L'usine Cruzeiro, où a commencé le soulèvement de cet enfant prolétariat en 1903, fonctionnait en 1895 avec 450 ouvriers, dont 100 mineurs.[xxxvi]

Les politiques visant à résoudre le problème du travail, mises en œuvre par les industries textiles, tant à Rio de Janeiro que dans le reste du pays, se sont tournées vers le développement de stratégies liées à la permanence, au contrôle et à la formation de la force de travail. L'utilisation de l'établissement de villages ouvriers a été, parmi ces stratégies, la plus efficace. Dans le dernier quart du XIXe siècle, les industriels du textile « commencèrent à loger les ouvriers selon le plan anglais, dans ce qui devint connu dans le pays sous le nom de villages ouvriers ».[xxxvii] De tels mécanismes se sont progressivement développés et institutionnalisés, se manifestant directement dans la vie quotidienne des travailleurs. En 1874, la Companhia Brazil Industrial "a dépensé 29.743 000 1875 $ dans la construction de petites maisons pour les ouvriers et leurs familles, dans le but de concentrer dans la localité les ouvriers qualifiés du textile, qui se trouvaient à peine sur le marché du travail naissant qui commençait à être formé. En 239, le nombre d'ouvriers employés était de 109, entre hommes et femmes, en plus d'avoir XNUMX mineurs des deux sexes en apprentissage.[xxxviii]

Les unités de fabrication de Companhia América Fabril louaient des logements autour des usines pour une grande partie de la main-d'œuvre; Dès lors se créent de véritables dispositifs disciplinaires qui couvrent les sphères les plus diverses de l'activité humaine : « dans l'éducation, par la construction d'écoles primaires pour les travailleurs et leurs familles ; dans le domaine de la santé, dans la fourniture d'assistance médico-pharmaceutique ; dans la religion, avec la construction d'églises et l'assistance spirituelle ; et dans les loisirs, à travers la création d'une association de travailleurs, avec des comités dans les différentes unités de fabrication qui ont promu des danses, des pique-niques, des promenades, des matchs de football, des séances de cinéma et de théâtre. [xxxix]

Lors d'une conférence tenue en 1882, M. José Pereira Rego Filho, l'un des fondateurs de la Sociedade Auxiliadora da Industria Nacional, soutenait l'idée que la main-d'œuvre dans les usines devait être comprise « comme un groupe de familles vivant ensemble sous l'administration véritablement paternelle des dirigeants et des actionnaires ».[xl] Ainsi, le « paternalisme industriel » a pu agréger la main-d'œuvre de toute la famille, y compris les « mineurs », garçons et filles de 5 à 17 ans, soumis à des horaires de travail exorbitants : « Le laboratoire secret d'extraction de la plus-value, représentée par la grande industrie (textile, pour l'essentiel) soumettait complètement la famille prolétarienne aux conditions de la production en usine.[xli]

Des usines de cette ampleur, comme Cruzeiro, à Andaraí ou Aliança, dans le quartier de Laranjeiras, se sont transformées en véritables citadelles, au sein desquelles se sont reproduites les formes les plus variées de tyrannie, de thésaurisation salariale et de discrimination les plus variées. Les dénonciations des mauvais traitements sont constantes, tant dans les journaux ouvriers que dans la presse bourgeoise : « Hommes, femmes et enfants, les ouvriers des usines sont soumis à un ordre draconien qui évoque la captivité. Les militants ouvriers avaient l'habitude de comparer les usines à des prisons, avec des gardes en uniforme et armés qui soumettaient les travailleurs à des fouilles humiliantes. La grande entreprise textile est devenue un noyau, dans une certaine mesure, autonome, d'où l'ouvrier ne sortait pratiquement pas. Dans le monde créé par l'usine, il y avait tout ce dont l'ouvrier avait besoin : logements, écoles, entrepôts, soins de santé, clubs, etc.^[xlii] C'est le monde paradoxal de la servitude bourgeoise explicite du travailleur libre, si bien étudié par José Sérgio Leite Lopes : "... le prolétariat stable immobilisé par l'entreprise à travers le logement, qui fait contrôler par le patron d'autres sphères de la vie ouvrière au-delà la sphère du travail. »[xliii]

Et le travail dans les usines, quant à lui, obéissait à une journée épuisante de 14 heures ou plus de travail, pour les hommes, les femmes et les enfants, avec une heure pour le déjeuner et parfois une courte pause pour le café l'après-midi. Pour ceux qui vivaient dans les villages ouvriers, une bonne partie des salaires allait aux entreprises locales, elles aussi contrôlées par les usines. Au tournant du XIXe et du XXe siècle, la grande industrie textile représentait, au Brésil, le versant « le plus développé » des rapports de production capitalistes : « c'était le secteur qui présentait les niveaux les plus élevés de concentration du capital, de la main-d'œuvre et de la conduite ». force par unité de production"[xliv]; le degré élevé de mécanisation (vapeur, électricité [dans certaines unités], métiers à tisser modernes, etc.) a accru la productivité du travail tout en renforçant la dévalorisation de la main-d'œuvre. Dès les années 1890, plus ou moins, on percevait déjà, à Rio de Janeiro, le phénomène de l'armée de réserve industrielle, « faisant du secteur textile présenter les taux de salaire les plus bas, par rapport aux branches de l'habillement ».[xlv]

Même avec un marché entièrement approvisionné en main-d'œuvre adulte pour travailler dans les usines, les industriels ont continué à employer un nombre important d'enfants, avec des salaires inférieurs à ceux des autres travailleurs. La documentation de la Companhia América Fabril, entre les années 1878 à 1930, en particulier de l'usine Cruzeiro, a montré que la présence de mineurs était toujours pertinente dans l'ensemble de la population active, « surtout entre 14 et 17 ans – âges inclus dans le gamme établie par le Code des mineurs de 1926 – bien qu'il y ait eu un contingent considérable de moins de 14 ans.[xlvi] Ces travailleurs étaient principalement concentrés dans le secteur de la filature ou admis dans d'autres sections en tant qu'apprentis ou assistants. Lorsque le travail était très lourd, des adolescents plus âgés étaient employés, car ils étaient plus agiles et plus forts, mais ils recevaient toujours des salaires inférieurs à ceux des autres travailleurs, hommes et personnes de plus de 18 ans.

En janvier 1891, le gouvernement provisoire de la République a publié le décret 1.313, dans le but de normaliser les relations de travail impliquant des mineurs dans les usines de la capitale fédérale de l'époque. Il a été signé par le « généralissime Manoel Deodoro da Fonseca, chef du gouvernement provisoire de la République des États-Unis du Brésil » et par José Cesário de Faria Alvim, ministre de l'Intérieur. Le but du décret, tel qu'établi dans son texte d'ouverture, était de répondre « à la convenance et à la nécessité de régulariser le travail et les conditions des mineurs employés dans un grand nombre d'usines de la capitale fédérale, afin d'empêcher, au détriment d'eux-mêmes et de la prospérité future du pays, des milliers d'enfants doivent être sacrifiés.[xlvii] Ce qui attire l'attention tout au long des 17 articles du décret, c'est une certaine insistance sur l'emploi des mineurs dans les usines textiles. Dans l'art. 2 il stipulait que « les enfants des deux sexes âgés de moins de 12 ans ne seront pas admis au travail effectif dans les usines, sauf, en tant qu'apprentissage, dans les usines de tissus, ceux qui ont entre cet âge et huit ans révolus ». Et à l'art. 4 ajoute : « Parmi les personnes admises en apprentissage dans les usines textiles, celles âgées de 8 à 10 ans ne peuvent travailler que trois heures et celles âgées de 10 à 12 ans pendant quatre heures, le temps de travail des deux classes étant interrompu pendant une demi-heure. dans le premier cas et pendant une heure dans le second ».

D'une manière générale, le décret 1.313 est né lettre morte, du moins en ce qui concerne la situation des mineurs dans le processus de travail des usines textiles. Même en stipulant un âge minimum de huit ans et en réglementant les heures de travail et les conditions de travail, notamment hygiéniques, la loi, dans sa nature organique, présentait plusieurs lacunes et fissures «qui mettent en échec sa propre viabilité, notamment en termes d'inspection et de sanction des délinquants ».[xlviii] Le Code des mineurs de 1926 interdit le travail des mineurs de moins de 14 ans. Cependant, dans les documents faisant référence à la Companhia América Fabril, entre 1878 et 1930, "l'accent est mis sur l'embauche d'enfants de moins de 14 ans à la fin des années 1920, avec une plus grande concentration dans la période de plus grande population ouvrière (1918 – 1924), alors que l'usine recourait même à des enfants de moins de sept ans. Un tiers de tous ces enfants avaient moins de cinq ans, une donnée assez surprenante au début des années 20. À la fin des années 1920, l'admission d'enfants âgés de huit à treize ans s'intensifie, cette période coïncidant avec l'augmentation des admissions d'enfants. les femmes. Ces données suggèrent l'adoption par Companhia América Fabril d'une politique de dépenses face à la crise économique mondiale, puisque les salaires des femmes et des mineurs étaient traditionnellement inférieurs aux salaires des hommes adultes. Les données relatives à la main-d'œuvre de l'usine Cruzeiro semblent bien reproduire la situation de la classe ouvrière à Rio de Janeiro à l'époque.[xlix]

Plus qu'un « appendice » ou un complément à la main-d'œuvre nécessaire au développement industriel du pays, les enfants jouaient un rôle fondamental dans tous les « engrenages » de la classe ouvrière urbaine naissante. Source de ressources et complément des revenus des familles pauvres, mode d'embauche de la main-d'œuvre bon marché par les industriels, elles font partie intégrante [et des plus désarmées] de l'établissement des rapports capital-travail sur le modèle de l'industrie moderne. Cela peut nous causer une certaine étrangeté, de nos jours, certains passages de Victoire de la faim dans lequel les deux petits frères de Beatriz, "l'un âgé de 11 ans et l'autre de 9 ans", travaillaient déjà dans l'usine de tissus "de l'aube au coucher du soleil". Au moment où le roman a été écrit, ce fait était fondamentalement un fait « normal » de la réalité ; bien que les voix ne manquent pas pour s'opposer à cette pratique – criminelle – d'employer des enfants dans les usines : « Parmi les différentes voix préoccupées par la présence des enfants dans le monde du travail, le militant ouvrier Albino Moreira, dans une tribune du journal La voix du travailleur [en 1913], il s'adressait aux parents ouvriers : « C'est honteux pour des hommes qui vivent dans ce siècle, de faire lever leurs enfants de 5 et 6 ans à 7 heures du matin pour les garder à l'usine en gagnant 500 réis, dans les 10 longues heures de la journée à un travail extrêmement pénible pour son jeune âge, anéantissant l'organisme, préparant ainsi les rachis et les êtres tuberculeux dont sera composée l'humanité future.[l]

Les familles étaient peut-être les moins responsables de cette situation, ou du moins elles faisaient face à une condition de vie si déplorable qu'elle ne leur permettait pas de penser aux dommages qu'elles causeraient aux enfants pauvres en les envoyant travailler à un âge aussi précaire : " L'inclusion des mineurs dans le travail de l'usine était considérée comme avantageuse pour les deux parties, puisque les patrons bénéficiaient de l'admission d'enfants et d'adolescents comme apprentis et, par conséquent, payaient des salaires moins chers à la main-d'œuvre; tandis que les parents comptaient sur une augmentation du budget domestique et sur la possibilité d'éloigner leurs enfants des maux de la rue et de l'oisiveté.[li] Il y a eu une certaine absorption par les familles pauvres de cette idéologie formulée par les législateurs, les juristes, les journalistes, les écrivains, les hygiénistes médicaux et les industriels de l'époque, dont le but ultime était de discipliner la population dans l'éthique du travail, de l'ordre et du progrès : « … l'oligarchie capitaliste pensait rendre un grand service, en pratiquant un acte de bienveillance en donnant du travail pour protéger ces pauvres gens affamés... la poitrine, en s'inclinant d'un baiser de la main, avec l'humilité d'un esclave.[lii]

Loin des rues, et donc « protégés des dangers inhérents à l'oisiveté », les enfants sont envoyés dans les usines, soit par leurs familles, soit par des institutions caritatives (orphelinats). Et dans les usines, ils ont été confrontés à des situations que l'on peut qualifier, au moins, d'inhumaines. Il existe d'innombrables rapports sur les charges de travail surhumaines auxquelles ces petits travailleurs ont été soumis. Toujours dans l'industrie métallurgique ou mécanique, se souvient le militant Everardo Dias, «... le nombre de mineurs était prédominant. A l'exception d'un très petit nombre de techniciens (mécaniciens, outilleurs, mouleurs, fondeurs) le reste était constitué de charbonniers, fourriers, exerçant des métiers presque suicidaires à cause des bronchites, pneumonies, rhumatismes qu'ils contractaient.

Les mineurs (qui comprenaient des garçons de huit ans) étaient employés à des travaux pénibles, certains incompatibles avec leur âge et leur constitution physique et atteignaient à peine l'âge adulte et lorsqu'ils l'ont fait, c'était pour former des files d'attente dans les cliniques gratuites de la Santa Casa de Misericórdia. , en tant qu'indigents. .”[liii] Si la charge de travail des enfants est énorme, il y a aussi la pratique récurrente des châtiments physiques et psychologiques. On retrouve ici un véritable théâtre d'horreurs : « Les violences verbales et physiques semblaient être une procédure courante donnée aux ouvriers d'usine, notamment à l'égard des femmes et des mineurs.[liv]

Les mémoires de Jacob Penteado, qui travaillait enfant dans une verrerie du quartier de Belenzinho à São Paulo, sont paradigmatiques à cet égard : « … beaucoup de garçons n'avaient pas encore atteint l'âge de dix ans. Il y avait sept ans. L'environnement était le pire possible. Chaleur intolérable, à l'intérieur d'un hangar recouvert de zinc, sans fenêtres ni ventilation. Poussière micide [qui cause des lésions sur la peau], saturée de miasmes, de poudre broyée de drogue. Les éclats de verre éparpillés sur le sol représentaient un autre cauchemar pour les enfants, car beaucoup travaillaient pieds nus ou les pieds protégés uniquement par des espadrilles en corde, presque toujours perforées. L'eau n'excellait pas en termes d'hygiène ou de salubrité. Ajoutez à cela la maltraitance des verriers, très courante à cette époque. Il y avait tellement d'abus et si fréquents qu'une nuit, les victimes [tous des enfants] ont décidé de se venger. Ils se sont réunis en groupe et se sont blottis dans un terrain vague, situé sur le chemin que Casanova [le verrier du bourreau] avait l'habitude de parcourir. Accroupis parmi les buissons, le cœur battant, mais fermes dans leur résolution d'appliquer un correctif à l'homme qui les torturait quotidiennement, ils se tenaient à l'affût. Lorsqu'ils s'aperçurent que Casanova s'approchait, titubant sous l'effet de l'alcool, ils se levèrent et déversèrent une telle grêle de pierres, de cailloux et de briques brisées qu'il se trouva impuissant et, étourdi et blessé, il tomba en gémissant, la tête fissurée, se tordant de douleur. Il a passé plusieurs jours au lit.[lv]

N'ayant personne vers qui se tourner, c'est à l'enfant-prolétariat lui-même de s'élever contre un tel état de fait. Il n'est pas rare que des mouvements de grève voient le jour pour réclamer la fin des châtiments corporels pratiqués dans les usines. Bien que la principale raison invoquée par les ouvriers pour le début des arrêts de travail à l'usine de Cruzeiro, le 11 août 1903, était l'accusation que les industriels portaient sur les ustensiles utilisés par les ouvriers eux-mêmes, l'hypothèse n'est pas déraisonnable, notamment en raison de le grand nombre de mineurs concernés, qu'il y avait des motivations, de la part des petits travailleurs, à protester contre les mauvais traitements qu'ils subissaient dans leur travail quotidien. A l'usine Carioca, qui a également rejoint la grève en 1903, parmi les revendications que les grévistes ont adressées à la direction de cet établissement ; Journée de 8 heures, augmentations de salaire, réintégration des collègues licenciés, etc.[lvi], très probablement à cause des mauvais traitements qu'il a pratiqués.

A Aliança, l'usine représentée dans les feuilletons de Victoire de la faim, on retrouve des mentions des dirigeants eux-mêmes insinuant que la grève a été motivée après le licenciement de deux mineurs. Dans une interview accordée à Mail du matin, le directeur Joaquim Carvalho de Oliveira a assuré au journaliste « que la cause de la grève était uniquement attribuée au licenciement de deux mineurs qui, par leur comportement, ont troublé la discipline d'un de leurs ateliers. Un autre réalisateur arrivé à l'époque, M. Alfredo Loureiro Pereira Chaves, a corroboré les mêmes informations que M. Silva nous avait servis.[lvii]

Les informations qui ont le plus circulé dans la presse et qui se trouvent dans les recherches effectuées sur le mouvement de grève d'août 1903 soutiennent que « la grève [à Aliança] a commencé après que le directeur de l'usine ait refusé de réintégrer un ouvrier licencié par le maître de l'usine ». se profile. . La travailleuse licenciée, une veuve polonaise, avait été abusée sexuellement par le maître, nommé Ferreira da Silva, et avait été abandonnée et licenciée par lui après la naissance de l'enfant.[lviii] dans les feuilletons de Victoire de la faim Le motif déclencheur de la grève à l'usine de Laranjeiras apparaît dans le même spectre des abus sexuels, bien qu'avec moins de sévérité par rapport aux nouvelles publiées dans la presse de l'époque : « l'explosion [grève] a été motivée par le licenciement d'un ouvrière, pour une simple vengeance du maître de l'atelier où elle travaillait, qui tentait en vain de la séduire.[lix] En tout cas, entre les rapports de l'époque et ce qui est réellement entré dans l'écriture du roman, il n'y a pas beaucoup de points discordants, si ce n'est la justification des dirigeants de l'Alliance, qui ont attribué le licenciement de deux ouvriers "mineurs" à le mouvement de grève.

La situation de la classe ouvrière subalterne a été abordée dans les feuilletons de Victoire de la faim à travers la souffrance du personnage Beatriz et de ses petits frères. L'objectif de cet article était d'évoquer cette part quelque peu sous-représentée dans les études sur la formation de la classe ouvrière au Brésil, élément quasi invisible dans le « passage » complexe du travail esclave au travail libre ou salarié, mais non moins fondamental ou participatif. De toute évidence, le « commandement » de la grève générale de 1903 est passé à des groupes de travailleurs [hommes, adultes] organisés en diverses entités – syndicats, syndicats, guildes, associations, centres ouvriers, etc. Au sein de cet affrontement, grosso modo, deux forces ont émergé pour se disputer la direction que devait prendre le mouvement : d'un côté, les anarchistes ; de l'autre, les socialistes.

Je ne pouvais manquer de mentionner, à la fin de ce texte, une note publiée dans le Mail du matin le 27 août 1903 : « Parmi 20 ouvriers de la biscuiterie de Rua do Livramento, n. 130, huit mineurs travaillaient, qui, hier, ont décidé de rejoindre la grève, après une longue conférence tenue autour de la planche des pastels noirs. Convaincu de son importance, la commission des fantassins en grève se rendit à ladite usine, où, avec toutes les formalités légales, ils envoyèrent un ultimatum à ses anciens compagnons. "- Si vous ne nous accompagnez pas à la grève, nous vous lancerons des pierres, dont nous avons un échantillon dans notre poche".

Ainsi s'achevait la représentation des petits, qui en fait faisaient une grosse collection de cailloux, projectiles dangereux qu'ils allaient utiliser. La direction de l'usine, contrairement à ce qu'elle était censée faire, qui était de distribuer des biscuits aux grévistes, a recherché le Dr. Ayres da Rocha, de 3ª Urbana, qui a été mis au courant du mur «important». Les autorités ont interrompu la grève. Hier, il a été signalé que le Dr. Ayres, délégué, allait réquisitionner une compagnie de guerre d'apprentis marins pour empêcher la grève des enfants d'avoir lieu.[lx]

Le ton humoristique des nouvelles tente de saboter une situation qui, si d'une part peut même être inhabituelle, d'autre part, renforce l'idée que ces petits travailleurs, en plus de subir toutes sortes d'abus et de violence, et pour cela raison pour laquelle, éprouvées dans la mesure de leurs forces, font face à des situations d'injustice flagrante. Et ne pensons pas que les "mineurs" n'étaient utilisés que comme main-d'œuvre disponible dans les usines et les industries. Dans la « partie supérieure » de la société, parmi la couche d'hommes d'affaires et d'industriels, la même année 1903, Companhia América Fabril « enregistre plus d'une douzaine de nouveaux partenaires souscrivant des actions, mais presque tous sont liés aux anciens , tels que les trois enfants aînés de Domingos Bibiano [administrateur délégué et actionnaire majoritaire de la Société], les cinq enfants d'Alfredo Coelho da Rocha [l'un des fondateurs et actionnaire majoritaire de la Société] et les cinq enfants d'Antônio Mendes Campos [ le quatrième actionnaire] – ces derniers étant tous mineurs. Ainsi, la société par actions a été élargie, cependant, en la limitant aux parents et amis.[lxi]

*Alexandre Juliette Rosa Master en littérature de l'Institut d'études brésiliennes de l'USP.

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notes

[I] Notes en vrac. Le père, Mardi 25 août 1903. p. 02. http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=178691_03&pasta=ano%20190&pesq=&pagfis=6440

[Ii] Pendant la période de la grève générale, ils ont circulé à Rio de Janeiro, en plus de La grève, d'autres journaux ouvriers, comme La voix du travailleur, Travailleurs du Brésil, travailleurs de Gazeta.

[Iii] Francisca Nogueira de Azevedo. Coquins désolés : le journal de la première grève générale à Rio de Janeiro. Rio de Janeiro : Relume Dumara : 2005, p. 151.

[Iv] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. O Fio da Meada : stratégie d'expansion d'une industrie textile. Rio de Janeiro : FCRB/CNI, 1986, p. 65-68.

[V] Francisca Nogueira de Azevedo. Op. Cit., p. 41

[Vi] Marcela Goldmacher. La « grève générale » de 1903 : Rio de Janeiro des années 1890 à 1910. Thèse de doctorat. Niterói : Université Fédérale Fluminense, 2009, p. 124.

[Vii] Isabelle Cristina Pires et Paulo Fontes. Enfants dans les usines : travail des enfants dans l'industrie textile de Rio de Janeiro sous la Première République. Temps et arguments. Vol. 12, n° 30, 2020, p. 28–9.

[Viii] Marcela Goldmacher. Op. Cit., p. 124

[Ix] Eulália Maria Lahmeyer Lobo et Eduardo Navarro Stotz démontrent que l'emploi des enfants était une stratégie récurrente dans plusieurs segments industriels, depuis les années 1870 ; dans les fabriques de gants, de cigarettes, de chapeaux, de fleurs artificielles et surtout dans le travail à domicile de divers métiers. Dans: Formation des travailleurs et du mouvement ouvrier à Rio de Janeiro, 1870 - 1894. Études économiques. São Paulo, nº 15, 1985, pp. 57-60.

[X] Stanley Stein. Origines et évolution de l'industrie textile au Brésil (1850 - 1950). Rio de Janeiro : Campus, 1979, p. 66.

[xi] Idem.

[xii] Idem, p. 68.

[xiii] Idem, p. 69.

[Xiv] Idem, p. 27.

[xv] Luiz Felipe de Alencastro. Prolétaires immigrés portugais et esclaves et captifs africains à Rio de Janeiro, 1850-1872. São Paulo-USP. NOUVELLES ÉTUDES, nº 21, 1988, p. dix.

[Xvi] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 33

[xvii] Maria Odília S. Dias. En marge de l'esclavage urbain : embarquez et gagnez des noirs. Études économiques, Sao Paulo, Vol. 15 (numéro spécial), 1985, p. 93.

[xviii] Jacob Gorender. Remise en question de la théorie économique de l'esclavage colonial. Études économiques, n° 13, vol. 1, 1983, p. 15.

[xix] André Amaral de Toral. La participation des esclaves noirs à la guerre du Paraguay. São Paulo-USP. Etudes avancées, 24, 1995, p. 291–2.

[xx] Richard Salles. Guerre au Paraguay : esclavage et citoyenneté dans la formation de l'armée. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1990, p. 55.

[Xxi] Pour un aperçu de l'emploi des travailleurs asservis dans le contexte urbain pendant la période esclavagiste, voir le chapitre "Urban Slavery", de Jacob Gorender, du livre Esclavage colonial. São Paulo : Editora Ática, 1985, pp. 472 – 489 et aussi l'étude de Hebe Maria Mattos de Castro. "L'esclavage en dehors des grandes unités d'exportation". Dans : Ciro Flamarion Cardoso (Org). Esclavage et abolition au Brésil : nouvelles perspectives. Rio de Janeiro : Zahar, 1988, p. 32–46.

[xxii] Eulália Maria Lahmeyer Lobo et Eduardo Navarro Stotz. Op. Cit., p. 57

[xxiii] Luiz Felipe de Alencastro. Op. Cit., p. 38-9.

[xxiv] Francisco Foot Hardman et Victor Leonardi. Histoire de l'industrie et du travail au Brésil. São Paulo : Ática, 1991, p. 92–3.

[xxv] Idem, p. 93.

[xxvi] Luiz Carlos Soares. L'industrie dans la société esclavagiste: une étude des usines textiles de la région de Rio de Janeiro (1840-1880). Travesía - Revue d'histoire économique et sociale. Vol. 17, n° 1, 2015.

[xxvii] Stanley Stein, sur. cit., p. 68

[xxviii] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 24

[xxix] Jacob Gorender. Esclavage colonial. São Paulo : Editora Ática, 1985, p. 484.

[xxx] Stanley Stein. Op. Cit., p. 67

[xxxi] Carlos Molinari Rodrigues Severino. maîtres étrangers; classe ouvrière nationale : résistances et défaites dans le quotidien de la plus grande usine textile de rio de janeiro (1890 – 1920). Mémoire de maîtrise. Université de Brasilia, 2015, p. 104 et 108.

[xxxii] Eulália Maria Lahmeyer Lobo et Eduardo Navarro Stotz. Op. Cit., p. 58

[xxxiii] Luiz Carlos Soares. Op. Cit., p. 59-60.

[xxxiv] Eulália Maria Lahmeyer Lobo et Eduardo Navarro Stotz. Op. Cit., p. 58

[xxxv] Idem, p. 59.

[xxxvi] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 137

[xxxvii] Stanley Stein. Op. Cit., p. 69

[xxxviii] Luiz Carlos Soares. Op. Cit., p. 69

[xxxix] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 157

[xl] Stanley Stein. Op. Cit., p. 69

[xli] Francisco Foot Hardman et Victor Leonardi. Op. Cit., p. 135

[xlii] Francisca Nogueira de Azevedo. Op. Cit., p. 45

[xliii] José Sérgio Leite Lopes : « Usine et village ouvrier : réflexions sur une forme de servitude bourgeoise. Dans: Changement social dans le Nord-Est – la reproduction de la subordination. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1979, p. 45.

[xliv] Francisco Foot Hardman et Victor Leonardi. Op. cit. p. 136

[xlv] Idem, p. 135.

[xlvi] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 229

[xlvii] DÉCRET N° 1.313, DU 17 JANVIER 1891. Disponible au lien : https://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-1313-17-janeiro-1891-498588-publicacaooriginal-1-pe.html

[xlviii] Pedro Paulo Lima Barbosa. Le travail des mineurs dans le décret 1.313 du 17 janvier 1891. Magazine Angélus Novus, vol. 10, 2016, p. 65.

[xlix] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 230-1.

[l] Isabelle Cristina Pires et Paulo Fontes. Op. Cit., p. 19

[li] Idem, p. 20.

[lii] Everard Diaz. Histoire des luttes sociales au Brésil. São Paulo : Alfa-Ômega, 1977, p. 46.

[liii] Idem.

[liv] Isabelle Cristina Pires et Paulo Fontes. Op. Cit., p. 26

[lv] Coiffure Jacob. « Les petits martyrs de l'industrialisation ». Dans: Belenzinho, 1910 (portrait d'une époque). São Paulo: Carrenho Editorial / Narrativa-Um, 2003, pp. 100-108.

[lvi] Mail du matin, "Agitação Operária", 17 août 1903, p. 02. Lien : https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_01&pasta=ano%20190&pesq=&pagfis=4410

[lvii] Mail du matin, "Agitação Operária", 23 août 1903, p. 02. Lien : https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=089842_01&pagfis=4444

[lviii] Francisca Nogueira de Azevedo. Op. Cit., p. 125

[lix] Pausilippe de Fonseca. « La Victoire de la faim – Roman socialiste » (Chapitre VI). Mail du matin, 27 octobre 1911, p. 6. Lien :

http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_02&pasta=ano%20191&pesq=&pagfis=6853

[lx] ATTAQUANT PETISÉ. Courrier du matin, 27 août 1903. Lien : https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_01&pasta=ano%20190&pesq=&pagfis=4468

[lxi] Elisabeth von der Weid et Ana Marta Rodrigues Bastos. Op. Cit., p. 83