Par JOSE MAURICIO DOMINGUES*
Si les différentes gauches latino-américaines célèbrent la défaite de l'excroissance néo-pinochetiste incarnée par Kast, elles doivent prendre conscience que c'est aussi d'elles que parle la fable.
Avec les élections présidentielles au Chili, l'Amérique latine clôture 2021 avec un événement de nature transcendante. Gabriel Boric Font a battu José Antonio Kast par une marge retentissante de près de 12% des voix, lors d'une élection qui a battu le record national de participation. Après des manifestations massives en Colombie, des bouleversements au Brésil avec l'annulation des condamnations de Lula da Silva et la défaite du péronisme aux élections parlementaires intermédiaires argentines, l'élection présidentielle chilienne a couronné un processus de mobilisation politique de masse entamé en 2019 et conduit à la convocation de une Convention constitutionnelle qui a enterré définitivement l'ère Pinochet, en attendant l'approbation par référendum en 2022 de la nouvelle Constitution. Mais la convention constituante et l'élection de Boric signifiaient aussi la fin d'un cycle latino-américain dans lequel divers partis de centre-gauche gouvernaient de manière assez traditionnelle. Certains veulent voir la victoire de Boric simplement comme le triomphe du rejet du néolibéralisme, mais il y a bien plus en jeu d'un point de vue politique plus spécifique.
Oui, la Convention constitutionnelle chilienne et l'élection de Boric ont été un triomphe de l'anti-néolibéralisme et une promesse d'un État-providence, en plus de capturer les luttes des Mapuche et du mouvement féministe, entre autres. Mais le questionnement des oligarchies partisanes et de ce qui constitue, d'une manière ou d'une autre, leur condominium commun de pouvoir ressort de cette équation. En ce sens, si les différentes gauches latino-américaines commémorent la défaite de l'excroissance néo-pinochetiste incarnée par Kast, elles doivent prendre conscience que c'est aussi d'elles que parle la fable.
Boric appartient au Frente Ampla, un parti issu du mouvement étudiant qui, pendant des décennies, a organisé la jeunesse chilienne contre le système politique oligarchique – oligarchique comme tous ceux qui se sont constitués sous la démocratie libérale, encore moins le chilien, cependant, par exemple, qui le Brésilien, auquel la gauche s'est adaptée et qu'elle a incorporé. Apruebo Dignidade, une coalition dans laquelle le Frente Ampla et le Parti communiste se rejoignent, exclus par la législation de la copropriété de ce parti (justice soit faite, le changement du système électoral a commencé sous la présidence de Bachelet, la présidente la plus avancée de la Concertación ), remettait précisément en cause cette fermeture du système politique, démocratique dans une certaine mesure, oligarchique d'autre part. Jeunes candidats, nettement critiques à l'égard de l'exclusivisme partisan et des alliances de pouvoir, ils ont même été dépassés par les manifestations massives qui, à partir de 2019, ont secoué le Chili et le gouvernement de Sebastián Piñera, aboutissant à la convocation de la Convention constituante, avec même une liste d'indépendants. candidats du parti. Le néolibéralisme et la domination du parti ont tous deux été remis en question. Mais, fidèle à son idéologie anti-oligarchique et anti-néolibérale, anti-macho et écologiste, pluraliste et ouverte, la coalition qui s'est cristallisée en Apruebo Dignidade a su s'adapter à la situation, fédérer les mouvements sociaux (syndicats, écologistes, étudiants , autochtones, féministes, diversités de genre, groupes de jeunes de la périphérie) et réaffirment les engagements et l'ampleur de l'insurrection populaire de ces dernières années. Cela, dans une large mesure, avait son miroir anticipé au Brésil en 2013 et à plusieurs autres moments en Amérique latine. Il n'y a pas de mais – pourtant, espérons ! – l'innovation institutionnelle qui garantit une désoligarquisation plus profonde et plus permanente du système politique chilien. C'est donc un immense défi, à la fois conjoncturel et de l'imaginaire radical, tourné vers le long terme, de créer un nouvel horizon civilisationnel, avec un gouvernement efficace et, en même temps, engagé dans la démocratisation de la politique et la participation des citoyens ordinaires citoyens., en plus du contrôle vertical des partis, tant au goût des organisations de gauche.
Pendant ce temps, nous suivons, dans de nombreux coins de "notre amérique», otages des grands dirigeants infaillibles, qui commettent tant d'erreurs, et des appareils politiques partisans qui s'accrochent au pouvoir par tous les moyens. La fable parle de vous : eh bien, nos partis de gauche pourraient tenir compte de l'avertissement et chercher à se transformer, en prenant plus au sérieux, comme ils l'ont répété autrefois, la démocratisation de la démocratie.
Mais il est peu probable que cela se produise du haut vers le bas. Comme on le sait depuis les anciens et surtout depuis Machiavel, c'est du peuple – et non des oligarchies, que ce soit l'argent, la politique ou soi-disant l'esprit – que dépend la liberté. Dans la démocratie représentative libérale et même dans ce qui peut lui succéder, c'est précisément dans le changement du poids de la participation populaire, des hommes et des femmes ordinaires, y compris et en grande partie chaotique, par rapport aux appareils de pouvoir que se joue le sort de la société. en jeu. la liberté.
Au début des années 1970, dans un contexte très différent de l'actuel, elle joue avec Salvador Allende et son socialisme démocratique. Nous avons perdu. Dimanche, avec le Chili encore une fois, nous l'avons gagné. Que nous l'abandonnerons, cherchant toujours à étendre et approfondir la vraie démocratie, dans le cadre de la république libérale, mais en pensant au-delà. Qui sait, peut-être émergera-t-il enfin, à un moment futur, un socialisme qui porte bien son nom.
* José Mauricio Domingues Il est professeur à l'Institut d'études sociales et politiques de l'UERJ. Auteur, entre autres livres, de Une gauche pour le XNUMXème siècle. Horizons, stratégies et identités (Maoud)
