Par FLÁVIO ANTÔNIO FERNANDO REIS*

Considérations sur le livre de João Adolfo Hansen

Auteur de centaines d'articles et d'essais, ainsi que de 22 livres, João Adolfo Hansen est l'un des intellectuels les plus importants du Brésil. En tant que critique et historien de la littérature, ses propositions peuvent être considérées comme un tournant dans les études sur la littérature luso-brésilienne antérieure au XIXe siècle. En outre, il s'est consacré à l'étude d'un large éventail de sujets : l'œuvre du Père Antônio Vieira, la poésie de Gregório de Matos, la littérature du XVIIIe siècle, l'œuvre de Machado de Assis, les modernistes (Drummond, Clarice Lispector, Cecilia Meireles et autres).

Il a écrit sur des œuvres récentes et des classiques tels que Dante, Cervantes, Camões, etc., ainsi que sur des contributions à l'étude de la musique ancienne et des arts visuels. En 2019, Edusp a lancé La netteté du XVIIe siècle et autres essais, premier volume avec les principaux textes critiques de l'auteur.

Le comte Lucanor, en Livre d'exemples, raconte l'histoire d'un roi qui, trompé par des tisserands frauduleux, se promenait nu et tout son entourage, pour lui plaire, attestait de la beauté des vêtements qu'il ne portait pas. L'écrivain danois Hans Christian Andersen a retravaillé l'histoire pour en faire une nouvelle "Les habits neufs du roi. » et l'a rendue célèbre. Dans ce cas, un garçon souligne la nudité du roi et les sujets, émus par le courage de l'enfant, confirment la réalité, annulant ainsi l'orgueil du monarque.

Revenant à notre article et prenant en compte la critique et l'historiographie de la littérature brésilienne pratiquée depuis le XIXe siècle, l'ouvrage de João Adolfo Hansen dénonce avec courage la nudité du roi. Avec rigueur analytique et intelligence, il soulève des questions cruciales sur les catégories critiques appliquées mécaniquement et demande : est-il possible d’avoir des nationalismes avant la nationalité ? Quelles sont les catégories « littérature », « auteur » et « originalité » dans des pratiques littéraires où l’imitation est un principe déterminant ? Comment fonctionnent les conventions poétiques et rhétoriques dans les pratiques discursives antérieures au XIXe siècle ?

Quelle est la convention du « temps historique » propre à chaque époque ou à chaque œuvre ? Qu'est-ce qu'un auteur ? La notion d’« âme » est-elle la même chez Dante et Machado de Assis ? Qu’est-ce que la publication d’une œuvre dans une société de pratiques orales et manuscrites ? Qu'est-ce qu'un livre ? En l’occurrence, la dernière question est le titre d’un ouvrage de 2013, qui propose un large débat sur la notion apparemment évidente de « livre », un objet qui n’est en rien naturel mais plutôt un artefact matériel et symbolique.

Dans le cadre plus large des études littéraires et des sciences humaines en général, la pensée de João Adolfo Hansen dialogue et s'intègre avec les principaux courants et auteurs du XXe siècle, parmi lesquels Roger Chartier et Michel de Certeau, avec lesquels il entretient amitié et interlocution. En 1983, avec Le o : la fiction de la littérature dans Grande sertão : veredas, João Adolfo Hansen propose de nouvelles possibilités de lecture de l'œuvre de Guimarães Rosa, au-delà des schémas sociologiques régionalistes récurrents dans la critique brésilienne.

Selon Léon Kossovitch, dans la préface du livre : «Hansen fait proliférer les noms, une génération de langues, toutes rosées, venues du bureau, mais non moins du cerrado, sinon de la Forêt-Noire, dans un usage presque toujours tordu, une motivation arbitraire qui glace les étymologies. , car cela vient de ne pas savoir où et de lieux battus ».

Généralement, les préoccupations théoriques sont présentes dans les principaux essais de João Adolfo Hansen, que ce soit à travers la révision ou la réfutation des catégories analytiques, en les ajustant au texte et non l'inverse : c'est l'œuvre qui dicte les chemins de son intelligence. Certains essais sont éminemment théoriques, comme «Auteur", publié dans le livre Mots de la critique, organisé par José Luis Jobim ; ou "Discret", Publié dans Libertins, libertaires, par Adauto Novaes.

En 1985, il publie Allégorie : construction et interprétation de la métaphore, une autre étude théorique et revue historico-littéraire de la notion fondamentale de métaphore. Dans la troisième édition, publiée en 2006 par Hedra, on lit le constat suivant : « épuisé depuis sa deuxième édition, en 1987, (…) c'est une étude fondamentale pour tous ceux qui travaillent avec l'interprétation des textes et des images » .

Admirateurs et adversaires

En tout cas, c'était Satire et ingéniosité : Gregório de Matos et Bahia au XVIIe siècle, publié par la Companhia das Letras en 1989, que le nom de João Adolfo Hansen occupe une place importante dans le domaine controversé de la « littérature coloniale brésilienne ». Le prix Jabuti, en 1990, et sa présence dans les journaux et magazines ont permis à ses recherches et à ses idées d'être largement diffusées, attirant admirateurs et opposants.

La thèse du livre réfute les aspects traditionnels des études sur les lettres et les arts avant le XIXe siècle, entre autres, les propositions idéalistes, centrées sur la notion de « styles d'époque » ou de projections nationalistes. Démontre l'incohérence des notions telles que « classique » et « baroque », telles qu'elles apparaissent dans les manuels d'histoire littéraire, inventées par Heinrich Wölfflin et Alois Riegel et réfute ainsi l'utilisation de catégories anachroniques récentes, largement utilisées pour classer des modes d'écriture hétérogènes. et les styles qui circulaient dans les lettres et les arts pratiqués jusqu'au moins jusqu'au XVIIIe siècle.

Ce faisant, il souligne et révise des dogmatismes critiques mécaniquement répétés dans les études littéraires : « On peut, en toute rigueur, parler de « Littérature brésilienne » dans la colonie ou, simplement « littérature », aux XVIe et XVIIe siècles ? Les expressions sont des anachronismes. Avant 1822, évidemment, il n’existait pas de « Brésil » au sens de « nationalité » implicite dans la « littérature brésilienne ». Et la pratique et le concept de « Littérature » remontent aux Lumières et présupposent des États nationaux ; l'ordonnancement progressif du temps ; l'impossibilité de la répétition historique ; la séparation public/privé ; l'individu bourgeois, autoreprésenté comme libre concurrence, droits, conscience et psychologie ; l'extinction de la rhétorique et de la « mimesis » aristotélicienne ; « l'originalité » en tant que bien culturel ; la nouvelle division de la connaissance, dans laquelle le livre de fiction ou de poésie est l'Art, comme « désintérêt esthétique », etc. (« Métaphores baroques du Brésil ». Cahier plus !, Folha de S. Paul, 1995).

Le roi est nu, a souligné João Adolfo Hansen, et des réactions favorables et contraires sont rapidement apparues. Parmi les oppositions, la plus célèbre peut-être se trouve dans les pages de Folha de S. Paul, dans le supplément littéraire Mais!, de 1996, lorsque João Adolfo Hansen et Haroldo de Campos menaient un débat autour de la poésie attribuée à Gregório de Matos. D’un côté, Haroldo de Campos, avec l’article «Original et révolutionnaire”, a défendu « l’originalité indéniable » de la poésie du poète bahianais, considéré comme un ancêtre notable de la poésie nationale.

De l’autre côté, le critique néophyte, tout aussi perspicace, dans «Des rapières acérées et des massues épaisses. », a proposé que les différents paramètres historiques et philologiques de la paternité et de l’écriture excluent les concepts modernes de « plagiat », d’« intertextualité » et, surtout, la notion d’« originalité » des Lumières et du romantisme comme catégorie satisfaisante pour lire la poésie bahianaise de l’époque. siècle XVII. De plus, l’absence d’autographes et de pratiques littéraires au XVIIe siècle témoigne d’une production artistique partagée et non pas exactement d’une individualité créatrice.

Et ainsi Satire et ingéniosité est apparue et a radicalement modifié l'approche de la littérature avant le XIXe siècle, notamment avec l'expansion des catégories critiques et des principes historiographiques et philologiques disponibles. Dans la lignée de la nouvelle approche, au début des années 2000, avec la thèse «Critique textuelle dans caelum revocata? Une proposition d'édition et d'étude de la tradition de Gregório de Matos e Guerra », Marcello Moreira a élargi davantage les propositions de João Adolfo Hansen, démontrant de manière exhaustive la dynamique de production, de circulation et de classification de la poésie attribuée à Gregório de Matos.

Par la suite, les deux spécialistes réalisent l'une des éditions les plus importantes de cette poésie, dans une publication monumentale en cinq volumes. Le dernier volume, outre des glossaires et une bibliographie, contient une étude laborieuse, réalisée à quatre mains, sur les modes de production et de circulation de la poésie dans les terres luso-brésiliennes avant le XVIIIe siècle.

Père Vieira

Dans l'étude des lettres du XVIIe siècle, se distinguent les travaux sur l'œuvre du Père Antônio Vieira. Les premiers textes sur le sujet sont apparus à la fin des années 1970 et depuis lors, près de 50 ans d’études ininterrompues ont eu lieu. Dans la récente édition de Œuvres complètes du Père Antônio Vieira, dirigé par Eduardo Franco, avec la collaboration de nombreux experts de diverses parties du monde, João Adolfo Hansen, entre autres textes, a rédigé l'essai introductif du Clavis Prophetarum (Clé des prophètes), l'une des œuvres les plus emblématiques de la production de Vieira.

En 2003, João Adolfo Hansen a organisé un volume de lettres du Père Vieira, publié par Hedra sous le titre Lettres du Brésil, dont l'essai introductif est l'une des principales études sur le sujet. En outre, en traitant des lettres jésuites (œuvres d'Anchieta, Nóbrega, Fernão Cardim, Simão de Vasconcelos, entre autres), João Adolfo Hansen revendique la reconstitution des catégories historiques présupposées dans les textes, tant poétiques-rhétoriques, qu'originaires de les préceptes linguistiques du passé, tels que des notions culturelles et théologiques spécifiques, telles que : « Providence », « âme », « Raison d'État », « Guerre juste », « liberté », « hiérarchie », etc., apportent un éclairage nouveau sur l'interprétation de ces productions littéraires.

Ainsi, dans le cadre de l'historiographie littéraire pratiquée au Brésil depuis le XIXe siècle, héritière des propositions nativistes de Ferdinand Denis et Wolf, à travers les méthodologies spécifiques de Silvio Romero, José Veríssimo, Ronald de Carvalho et d'autres, jusqu'aux plus récentes , comme les approches notoires d'Antonio Candido et d'Afrânio Coutinho, on utilise des notions et des modèles théoriques engagés à démontrer un système organique progressiste de productions littéraires, dont le but est la définition de ce que l'on entend comme « littérature brésilienne », du point de vue que la « littérature » est le répertoire représentatif de l’identité nationale. Ainsi, le canon « national » se réduit aux œuvres qui répondent le mieux aux critères nativistes requis.

Dans la thèse de João Adolfo Hansen, outre la discussion de concepts tels que « littérature », « pratiques littéraires », « écriture », « paternité », « circulation » et bien d'autres, qui démontrent l'historicité des termes, des notions naturalisées par critiques traditionnelles, telles que « baroque », « nation », « couleur locale », « génie national », etc. et il est proposé d'appliquer des catégories interprétatives particulières pertinentes aux œuvres analysées. En conséquence, il y a eu une expansion notable des objets d'intérêt, c'est-à-dire du canon historique disponible et des clés de lecture.

De plus, les conceptions discursives disparues ont été réactivées, effacées par les changements culturels ou remplacées par des notions improvisées, comme l'observe João Adolfo Hansen : « Les catégories scolastiques qui composent la personnalité « je-tu » dans le processus d'interlocution des discours sont ignorées. et remplacé par des catégories libérales et psychologiques de la subjectivité bourgeoise ; l'orientation métaphysique, religieuse et providentialiste du sens de l'histoire, typique de la politique catholique portugaise dans la lutte contre l'hérésie machiavélique et luthérienne, est éliminée et remplacée par des conceptions évolutionnistes, des Lumières et libérales, formatrices, progressistes et nationalistes ; la régulation rhétorique des préceptes et des formes artistiques, ainsi que l'interprétation théologico-politique de leur signification et de leur sens, sont effacées, proposant à la place des catégories esthétiques externes, comme l'expression de la psychologie des auteurs, l'opposition « forme/contenu », le réalisme documentaire, l'anticipation proto-nationaliste de l'État national brésilien. Par ailleurs, l'usage naturalisé de la notion de « baroque » pour classer cette poésie et totaliser son époque généralise de manière transistorisée les définitions libérales, parfois marxistes, des notions d'« auteur », d'« œuvre » et de « public » ».

En 2001, le magazine TeresaSur Dans son 34ème numéro, il a publié l'un des essais les plus célèbres de João Adolfo Hansen, le «Ruines baroques, néo-baroques et autres », texte reproduit plus d'une fois dans d'autres périodiques ou collections. Il s'agit d'un exposé théorique et méthodologique détaillé sur l'étude des pratiques littéraires anciennes, dont les spécificités démontrent d'autres conventions de lecture et d'interprétation, de manière à faire connaître l'altérité du passé, avec ses propres doctrines et jugements.

A cet effet, les modalités et moyens d’accès aux ruines discursives sont discutés, selon des « règles d’intervention » qui ne les dénaturent pas : «Le passé est heureusement mort et ses vestiges n’intéressent le présent que comme matériau pour un travail de destruction des universalismes qui rejettent leur historicité. Les morts n’intéressent que la critique des vivants et des vivants eux-mêmes.

Plusieurs essais importants de João Adolfo Hansen ont été publiés sous forme de préfaces ou d'introductions à des livres auxquels il a contribué, directement ou indirectement. C'est le cas du texte d'ouverture du livre Théâtre du sacrement, d'Alcir Pécora, de 1989. A cette époque, seuls les deux critiques pouvaient dialoguer sur un pied d'égalité, dans l'état où se trouvaient les études sur les sermons du Père Antônio Vieira.

Ce dialogue fructueux a abouti, entre autres collaborations, au livre poésie du XVIIe siècle, publié chez Hedra en 2002. Il s'agit d'une anthologie de la « poésie de l'acuité », organisée par Alcir Pécora. L'essai introductif, écrit par João Adolfo Hansen, est une étude incontournable sur la réception et l'interprétation de cette poésie. En 2008, un essai de même ampleur, intitulé «Introduction : Notes sur le genre épique”, précède les travaux organisés par Ivan Teixeira dans le volume Épique, publié par Edusp et la Presse Officielle de l'État de São Paulo.

La préface de Aleijadinho et l'avion : le paradis baroque et la construction du héros colonial, livre de Guiomar de Grammont. En 2011, il a rédigé la volumineuse préface du livre susmentionné Critica textualis dans caelum revocata ?, de Marcello Moreira, un ouvrage crucial pour l'étude des lettres pratiquées au Brésil aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Les interventions intellectuelles de João Adolfo Hansen, des années 1970 à nos jours, ont enrichi les études littéraires et le débat dans les sciences humaines en général, d'idées courageuses et stimulantes. Avec une action vigoureuse, João Adolfo Hansen milite en faveur de la culture comme droit inaliénable et moyen d'action et de transformation sociale.

*Flávio Antônio Fernandes Reis Il est professeur au Département d'études linguistiques et littéraires de l'Université d'État du Sud-Ouest de Bahia (UESB). Auteur du livre Le Rêve de Scipion : la réception de Cicéron au Portugal au XVIe siècle (Éditeur Humanitas) [https://amzn.to/3B5Ag0s]

Initialement publié dans le journal Brouillon.

Référence

João Adolfo Hansen. LEAcuité du XVIIe siècle et autres essais. Organisation : Cilaine Alves Cunha et Mayra Laudanna. São Paulo : Edusp, 2019, 344 pages. [https://amzn.to/47Je48N]

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