Par ERIK CHICONELLI GOMES*
Commentaire sur le film réalisé par Paola Cortellesi
Il nous reste encore demain nous transporte dans la Rome de l'après-Seconde Guerre mondiale, dans les années 1940, une période marquée par la transition entre l'optimisme de la libération et les adversités de la reconstruction. Le récit suit la vie de Delia, une femme qui trouve du réconfort dans sa routine familiale, mais qui, petit à petit, commence à remettre en question son rôle social et ses aspirations individuelles.
En observant le personnage de Delia, il est impossible de ne pas réfléchir aux conditions matérielles qui façonnent la vie des individus. L’Italie d’après-guerre, telle que décrite dans le film, est un espace de reconstruction non seulement physique mais aussi sociale et culturelle.
Delia représente la femme ordinaire, dont les attentes ont été forgées par un contexte d'oppression et de conformisme, symbolisant une société qui valorise le sacrifice féminin pour le bien-être familial.
La figure d’Ivano, le mari autoritaire, reflète la perpétuation des structures de pouvoir patriarcales, qui trouvent dans la famille un microcosme de hiérarchies sociales plus larges. Cette dynamique est centrale pour comprendre comment les relations de pouvoir sont entretenues et naturalisées dans la sphère domestique, servant de métaphore aux relations sociales de l’époque.
Le rôle de Marcella, la fille aînée qui voit le mariage comme une évasion vers une vie meilleure, permet d'analyser la continuité des attentes sociales à l'égard des femmes. La décision de Marcella est imprégnée du contexte historique dans lequel les possibilités de promotion sociale des femmes étaient limitées, le mariage étant l'un des rares moyens viables d'améliorer le statut social. statuts.
L'arrivée d'une mystérieuse lettre, qui pousse Delia à réévaluer sa vie, est un moment crucial du film. Cette lettre symbolise l'entrée de nouveaux discours et possibilités dans la vie de Delia, remettant en question l'ordre établi et offrant une vision d'un avenir alternatif. L'agitation de Delia reflète la tension entre l'acceptation passive du statu quo et le désir de transformation personnelle et sociale.
La présence de son amie Marisa, qui réconforte Delia, suggère l'importance des réseaux de solidarité entre femmes comme espace de résistance et de soutien mutuel. Ces réseaux sont fondamentaux pour développer une conscience critique sur les conditions de vie et les possibilités de changement, soulignant le rôle vital de la sororité dans la lutte pour l’émancipation.
Le film aborde avec sensibilité la complexité des expériences féminines dans une société marquée par la reconstruction d'après-guerre. Le dévouement de Delia envers sa famille, tout en remettant en question son rôle au sein de celle-ci, révèle la dualité d'être une femme dans un monde qui exige sacrifice et soumission, mais offre également des ouvertures à la contestation et à la recherche d'autonomie.
La mise en scène de Paola Cortellesi est habile à entrelacer ces thèmes avec un récit qui oscille entre le drame et la comédie, créant un portrait aux multiples facettes de la vie des femmes dans la Rome des années 1940. Les performances des acteurs, en particulier celles de Cortellesi et de Valerio Mastandrea, ajoutent de la profondeur à l'intrigue, permettant ainsi à l'émotion de se développer. au public une connexion intime avec les personnages.
En termes historiographiques, le film est une invitation à réfléchir sur la manière dont les histoires individuelles sont façonnées par des forces sociales plus larges et sur la manière dont ces histoires, à leur tour, contribuent à notre compréhension de la période historique en question. Les choix de Delia et de sa famille sont en fin de compte le reflet des conditions matérielles et idéologiques de leur époque.
Il nous reste encore demain met le spectateur au défi de reconsidérer les récits hégémoniques sur le rôle des femmes dans la société, en proposant une lecture critique de l'interaction entre la structure sociale et l'action individuelle. Le film nous rappelle que, même dans les moments d’adversité, il y a toujours place au questionnement et à la transformation.
Le récit est imprégné d’une perspective qui valorise l’histoire d’en bas, en se concentrant sur les expériences des gens ordinaires et leurs luttes quotidiennes. Cette focalisation nous permet d'apprécier la résilience et la résistance des personnages qui, même face aux limites imposées par le contexte historique, trouvent des moyens d'affirmer leur identité et recherchent le changement.
La bande sonore et l'ambiance sont des éléments qui contribuent à plonger le spectateur dans l'atmosphère de l'époque, renforçant l'authenticité historique du récit. L'attention portée aux détails dans la reconstruction de la Rome d'après-guerre est l'une des forces du film, offrant une riche contextualisation visuelle qui complète l'intrigue.
Lorsqu'on discute de la pertinence du travail de Cortellesi, il est essentiel de mentionner le travail d'historiennes telles que Joan Scott et Sheila Rowbotham, qui explorent la construction sociale des différences entre les sexes et l'histoire des femmes d'un point de vue critique. Scott, en particulier, remet en question les récits traditionnels en soulignant comment les relations entre les sexes sont historiquement construites et influencent toutes les sphères de la vie sociale.
Sheila Rowbotham, à son tour, souligne l’importance de sauver les voix et les expériences des femmes ordinaires, souvent effacées des grands récits historiques. Son travail offre une perspective précieuse à travers laquelle interpréter l'histoire de Delia, éclairant les formes subtiles et quotidiennes de résistance et d'adaptation qui caractérisent la vie des femmes dans des contextes oppressifs.
Il nous reste encore demain cela fait également écho aux travaux d’historiens comme Eric Hobsbawm, qui souligne l’importance des expériences quotidiennes dans la formation de la conscience historique. La vie et les circonstances de Delia sont des exemples tangibles de la manière dont les gens ordinaires, en particulier les femmes, naviguent et résistent aux structures de pouvoir, façonnant et étant façonnés par les forces sociales de leur époque.
Enfin, Il nous reste encore demain, à travers une approche sensible et critique, propose une réflexion profonde sur les dynamiques de pouvoir et les possibilités de résistance au sein de la famille et de la société. C’est une œuvre qui enrichit notre compréhension historique en éclairant la vie des femmes qui, bien que souvent marginalisées dans les récits officiels, jouent un rôle central dans la construction du tissu social.
*Erik Chiconelli Gomes est chercheur postdoctoral à la Faculté de droit de l'USP.
Référence
Il nous reste encore demain (C'è domaine d'ancrage)
Italie, 2023, 118 minutes
Réalisé par : Paola Cortellesi
Avec : Paola Cortellesi, Valerio Mastandrea
Bibliographie
Scott, Joan Wallach. 1986. « Genre : une catégorie utile d’analyse historique ». Revue historique américaine 91 (5): 1053-1075.
Rowbotham, Sheila. 1973. Caché de l'histoire : 300 ans d'oppression des femmes et de lutte contre celle-ci. Londres : Pluto Press.
Hobsbawm, Éric. L'âge des extrêmes. Paix et Terre. 1994.
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