Par MARCIO SALGADO*
Commentaire du livre de Valter Hugo Mãe
L'écrivain portugais Valter Hugo Mãe s'est inspiré des peuples indigènes de l'Amazonie pour créer son nouveau roman Les maladies du Brésil. Dans celle-ci, le guerrier Abaeté, fils du viol d'une indienne par un homme blanc, vit un grand conflit alors qu'il se retrouve différent des autres. C'est un acte de violence qui se répète historiquement d'autres manières et qui ne devrait jamais être naturalisé.
L'histoire est racontée du point de vue de l'abaeté – une communauté imaginaire –, dans une langue de toutes les licences poétiques, puisque, selon l'auteur, l'écriture est le « chemin vers quelque chose de nouveau, comme si la langue elle-même était devenue étrangère ».
Le titre du roman fait référence à la Discours sur la Visitation de Notre-Dame, du père Antônio Vieira (1608-1697), comme le montre l'abondante épigraphe du livre. Dans ce document, le théologien et philosophe met en garde contre « la cause originelle des maladies au Brésil : prendre ce qui est étranger, cupidité, intérêts, gains et commodités privées, là où la justice n'est pas gardée, et l'État est perdu ». Comme on le voit, ces désaccords entre le sens de la justice que réclame la population et les privilèges de l'État brésilien remontent à l'Antiquité.
Le nom du guerrier est Honneur ; quand il est né, il a libéré le corps de sa mère, et tout semblait normal. « Le corps libéré de Boa Espanto était magnifique et cette beauté était appréciée et il y avait beaucoup de gratitude entre l'un et l'autre… ». Cependant, l'attente d'appartenance du guerrier se transforme rapidement en un signe d'éloignement. Au cours de l'histoire, il tentera de résoudre son conflit en se vengeant de la "bête blanche" qui a exterminé son peuple.
Dans l'enceinte de la communauté, tout le monde a célébré la présence d'Honor et l'a guidé à travers les rites de passage. "Être un abaeté a abouti à la grâce." Malgré cela, le guerrier était complètement révolté, jusqu'à ce qu'il trouve un autre malheureux dans la forêt, le noir Meio da Noite, qui avait fui les punitions infligées à ses compagnons asservis. Réticents à la nouvelle amitié, attentifs aux signes, les guerriers unissent leurs forces pour affronter les défis de la forêt. Celles-ci étaient toujours liées à l'invasion de leur territoire et à ses conséquences tragiques. "Les îles de l'abaeté étaient enfin retrouvées, elles étaient sur le chemin de la cupidité blanche, elles seraient toujours dérangées".
Le monde créé par l'auteur unit les guerriers Honra et Meio da Noite dans un but de résistance contre les envahisseurs dans l'enlèvement de leurs richesses matérielles et humaines. Sa vérité poétique n'est pas si éloignée d'une autre vérité, celle de l'histoire, bien que sa fiction ne se focalise pas sur les aspects historiques pour se justifier. Il existe dans le langage inventif qui s'établit, comme pour être reconnu à un niveau purement symbolique.La répétition des passages donne une tonalité de mantra indigène. Ce n'est pas sans raison que les verbes « intoar » et « abeirar » deviennent si récurrents. Ceux de la communauté abaeté scandent leurs présages : « Il va falloir scander comme quelqu'un qui libère le jaguar… » Dans le passage qui répète : « L'ennemi est plus proche. Votre souvenir se rapproche de l'ennemi ».
L'auteur, qui est portugais, a écrit un livre sur le Brésil, il était donc toujours au seuil de deux manières différentes de s'exprimer dans la même langue. Il choisit alors, comme le caractérisent ses écrits, d'établir un langage très particulier.
Lorsqu'il reçoit le Prix littéraire José Saramago, en 2007, avec le roman Les remords de Baltazar Serapião, le prix Nobel de littérature portugais a déclaré que son livre était un "tsunami, non pas au sens destructeur, mais en termes de force", et que lire ses écrits était comme "assister à une nouvelle naissance de la langue portugaise".
autres tribus
Il convient de noter que le thème indigène a déjà inspiré des auteurs brésiliens dans des œuvres d'une valeur littéraire reconnue. Le roman indianiste produit au Brésil au XIXe siècle avait José de Alencar comme le plus grand représentant de cette tendance. vos romans les Guaranis (1857) et Iracema (1865) abordent la coexistence entre Indiens et Blancs en se basant sur le « mythe du bon sauvage », où l'Indien est loyal et honorable, cependant, les conflits s'apaisent au profit des envahisseurs et de leur projet civilisateur.
Basé sur un épisode central – le viol d'une Indienne Abaeté – le roman de Valter Hugo Mãe met en lumière, sans euphémisme, la violence contre les ethnies qui ont formé le Brésil. On peut réfléchir aux conséquences historiques de cet acte criminel : le racisme structurel et la violence faite aux femmes sont deux composantes qui découlent des relations perverses imposées au temps de la colonisation et qui se prolongent au fil des siècles. Aujourd'hui, les statistiques montrent les inégalités sociales qui se sont perpétuées sans réparation, tandis que les élites brésiliennes contribuaient royalement à leur pérennité. Tout cela s'inscrit dans les approches de certaines disciplines, mais nous sommes ici face à un monde inventé, fait de mots, avec ses chants, ses odeurs et ses drames.
L'image officielle que le Portugal a construite sur les navigations et ses conquêtes à travers le monde n'est certainement pas celle que l'auteur dépeint dans le livre Les maladies du Brésil, qui s'apparente à une dénonciation de crimes qui ne sont jamais prescrits parce qu'ils font partie de l'histoire du pays. Le colonialisme y perd son aura et ses masques, mais à travers un style poétique et de nombreuses métaphores.
L'ouvrage, dédié au chef indigène Ailton Krenak, comporte une préface de l'écrivain Conceição Evaristo. Elle affirme que ce récit « dessine une lutte acharnée de sens entre l'existence du moi colonisateur et l'autre colonisé, qui n'accepte pas d'être inventé par l'envahisseur ». Et que l'auteur « s'appropriant un fait historique, construit une histoire qui nous semble plus vraie que celle que nous présentent les recueils scientifiques ».
Valter Hugo Mãe est également l'auteur des romans O fil de mille hommes (2011) et La machine à fabriquer espagnole (2010), entre autres livres.
* Marcio Salgado est journaliste et écrivain; docteur en communication de l'UFRJ. Auteur, entre autres livres, du roman Le philosophe du désertmultifocus).
Référence
Walter Hugo Mère. Les maladies du Brésil. São Paulo, Bibliothèque bleue, 2021, 208 pages.
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