Par Léonard Boff*
Les femmes apportent à l'espace public les valeurs de leur expérience dans la sphère privée : solidarité, partage et bienveillance. Altruistes, ils défendent plus de coopération dans le monde du travail et l'inversion du processus de destruction de la nature et de l'espèce humaine.
La Journée internationale de la femme, qui est essentiellement la journée de la femme, nous offre l'occasion de réfléchir au défi que nous lance le mouvement féministe mondial.
Ce mouvement, plus que d'autres, a fait deux révolutions : il a remis en cause le machisme et le patriarcat. Le machisme comme la domination de l'homme sur la vie de la femme qui a déjà des siècles. La lutte des femmes nous a éveillés à la question du genre qui implique des relations de pouvoir. Cela ne peut pas être juste l'homme. Il doit être partagé entre l'homme et la femme. Evitez la division sexuelle du travail et privilégiez la logique de partage et de co-participation à l'ensemble du projet de vie ensemble. De là naît une relation plus juste et harmonieuse.
Deuxièmement, le mouvement féministe a fait peut-être la critique la plus cohérente de la culture patriarcale qui a organisé toute la société et les diverses instances de la vie et aussi de la religion. L'homme a assumé le pouvoir par lequel il soumet les autres, dirige l'État, crée la bureaucratie, organise l'armée et fait la guerre. Presque tous les héros et la plupart des divinités sont des hommes. Il occupe la vie publique et relègue les femmes à la vie privée et familiale.
Le patriarcat, par les critiques féministes, a été théoriquement démantelé, bien qu'en pratique, il essaie encore et encore de dominer les femmes. Un refuge spécial contre le patriarcat sont les médias et le marketing qui utilisent la femme, non seulement dans son intégralité, mais des parties d'elle, ses seins, ses jambes, ses parties intimes. C'est une façon de transformer les femmes en objets.
La grande contribution du féminisme a été d'avoir montré que toutes ou presque toutes les cultures existant aujourd'hui sont patriarcales. Elle a pour conséquence le maintien de l'inégalité dans le rapport homme-femme dans tous les domaines. Que ce soit aux USA, en Allemagne ou au Brésil, une femme peut faire le même métier, même le plus compétent, car c'est une femme, elle gagne au moins 20-30% de moins que l'homme qui exerce la même fonction. La prise de conscience du dépassement théorique du patriarcat ne suffit pas, mais la démolition de ses habitudes entretenues dans les institutions et les comportements sociaux.
Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Les êtres humains existent depuis 7 à 8 millions d'années. Dans la première phase, qui a duré des millions d'années, les relations hommes-femmes étaient basées sur l'harmonie et l'équilibre avec la nature. Contrairement à ce que croit la pensée patriarcale, la vraie coexistence humaine n'était pas gouvernée par la violence des uns sur les autres, mais par la solidarité et la coopération.
La violence est récente dans le processus d'anthropogénèse. Elle a commencé par le homo faber il y a deux millions d'années, dans la recherche de nourriture, en particulier la chasse, les gens ont commencé à utiliser des instruments et la force. Le masculin devient alors le genre prédominant. Il a acquis l'hégémonie lorsque l'agriculture, les villes et les empires sont apparus il y a 8 mille ans. Les relations homme-femme deviennent inégales : il occupe toute la vie publique, gouverne seul et relègue les femmes au rôle de procréatrice et de gardienne du foyer.
Les changements qui ont toujours été recherchés ont culminé au XXe siècle avec la deuxième révolution industrielle, lorsque les femmes sont entrées dans le domaine public parce que le système concurrentiel fabriquait plus de machines que les hommes. A la fin du 50ème siècle et aujourd'hui, les femmes constituent la majorité de l'humanité et pratiquement XNUMX% de la main-d'œuvre mondiale. Avec cela, le cycle patriarcal se termine, en quelque sorte, et un nouveau paradigme de valorisation des différences et de recherche de l'égalité encore à atteindre commence.
Les femmes apportent quelque chose de radicalement nouveau au système productif et à l'Etat. Elle ne sera pas seulement compétitive et autoritaire. La femme apporte ce qu'elle a vécu dans le domaine privé : les valeurs de solidarité, de partage et de bienveillance. La génération Y a été éduquée à l'altruisme. Si un bébé n'a pas quelqu'un d'altruiste pour s'occuper de lui, cela ne durera même pas quelques jours. De cette façon, l'entrée des femmes dans le domaine public masculin est une condition essentielle pour l'humanisation et plus de coopération dans le monde du travail et, ce qui est fondamental, inverser le processus de destruction de la nature et de l'espèce humaine.
Cela a été clairement exprimé dans la conscience collective dans le rapport des Nations Unies pour le Fonds pour la population (UNFPA) qui affirme : « la race humaine a pillé la Terre de manière non durable et donner aux femmes un plus grand pouvoir de décision sur leur avenir peut sauver la planète. de sa destruction ». Notez qu'il ne s'agit pas ici du « pouvoir de participation » qu'ils ont toujours eu, mais du « pouvoir de décision ».
Ce sont eux qui comprennent la vie, parce qu'ils la génèrent. Ils seront les principaux protagonistes de la décision d'une biocivilisation fondée sur le soin, la solidarité et la logique du cœur, sans laquelle la vie ne peut prospérer. Eux, avec les hommes qui ont déterré leur dimension de «anima» (attention, bienveillance et amour) qui s'articule avec la dimension de «animus» (raison, organisation, direction) présentes, dans leurs propres proportions en chacun, pourront donner une nouvelle direction à notre existence sur cette planète et nous éloigner du chemin de non-retour, du chemin de perdition.
*Léonard Boff est théologien, auteur avec Rose Marie Muraro du livre Féminin & Masculin : une nouvelle conscience pour affronter les différences (Enregistrer).
