Par LUIZ MARQUES*
Le ressentiment nourrit les affections anti-républicaines, l'aversion pour les normes égalitaires. Leur révolte vise la position subordonnée dans la hiérarchie, et non le système
Les idées politiques du siècle des Lumières font référence à l’éducation, moteur du progrès. Dans la France d’après 1789, le problème est de restaurer l’unité spirituelle autrefois réservée à l’Église catholique. Il y a ceux qui croient à la science et à la pédagogie pour le tout nouveau bon sens ; et quiconque insiste sur un retour à la religion. Au siècle suivant, Karl Marx démystifie les idées, car elles ne planent pas au-dessus des intérêts de classe et de l'activité réelle des gens de chair et de sang. Dans l'idéologie allemande, affirme : « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience ». Remettez la dialectique sur pied.
Au XXe siècle, prévalait l’idée selon laquelle le libéralisme garantissait une pluralité politique et une société ouverte au développement économique, capable de réduire les injustices sociales. C’est la douloureuse leçon du conflit qui a vu la mort de 20 millions de Russes, 8 millions d’Allemands, 6 millions de Juifs et 500 XNUMX Américains. Depuis, la démocratie est un horizon cher à la civilisation occidentale.
Au Brésil, après l'abolition de l'esclavage et la proclamation de la République, les intellectuels se sont creusés la tête pour trouver un moyen de réaliser l'unification du jeune pays, avec 350 ans de suprémacisme, de domination et d'obéissance blanches. Anita Leocadia Prestes, dans L'ère Vargas : autoritarisme et répression (1930-1945), désigne la crise d'hégémonie des oligarchies rurales dans la production et la commercialisation du café, dans l'Ancienne République, comme déclencheur du soulèvement du général Góis Monteiro et de Getúlio Vargas. À l’époque, le courant d’une sociologie autoritaire postulait « un État unique pour une société unique ».
Le flirt de Getulista avec les dirigeants européens d'extrême droite, Adolf Hitler, est compréhensible. et caterva, à la croisée des chemins mondiaux. On comprend également la négociation pragmatique du renard de São Borja avec les États-Unis, pour un soutien logistique en échange de ressources pour la construction de la Companhia Vale do Rio Doce. Sans fanfare, l’industrialisation a commencé en Terre Brasilis.
Aujourd’hui, les « élites » tempèrent la cohésion émotionnelle dans l’antipolitique et la haine. Dans Démocratie contre néolibéralisme, œuvre coordonnée par Wagner Romão, Juarez Guimarães dans la collection souligne : « Il est nécessaire de politiser le concept de néolibéralisme, en tant que fusion de pouvoirs politiques et économiques qui installent de nouveaux régimes. Sur la base du nouveau concept néolibéral de liberté, les fondements constitutionnels et les formes de régulation étatique sont révisés et transformés avec un impact sur tous les domaines de la vie économique et sociale, de la culture politique et de la subjectivité ». Politiser, c'est exposer la responsabilité des mauvaises conséquences des décisions, dans une totalité significative.
Signes des temps
Des mots significatifs peuvent générer des significations pour conduire des mouvements de masse. Les médias d’entreprise remplissent cette fonction dans l’actualité ; les cyber-réseaux, avec fausses nouvelles. Linguistes, historiens et politologues tentent de décrypter l’importance du vocabulaire à chaque instant. Pour citer le grand film de Walter Salles, nous sommes toujours là, entre 1964-1985, la situation fait référence à la torture, à la censure, aux droits de l'homme, à la lutte pour les libertés démocratiques, Diretas Já.
Avec la redémocratisation, l'accent se déplace vers les partis politiques et la restructuration de l'État. Les études à valeur heuristique sur les questions sociales (violences urbaines, marginalisation) cèdent au politisme des analyses à valeur démonstrative (gouvernabilité, ordre constitutionnel). La pression s’accroît en faveur des droits civils, sociaux et politiques, qui revêtent une importance stratégique en matière de participation.
Considérant le projet de Revue nationale, la corruption surgit lorsque les gouvernements luttent contre les inégalités et incluent les pauvres dans le budget de l'Union ; riches, dans le tableau de l'impôt sur le revenu. L’agitation suscitée par les faux héros est un signe des temps. LE Rede Globo, fidèle à l’argent qui l’irrigue, porte-drapeau de l’ultralibéralisme, dispute l’opinion publique aux institutions étatiques. Le produit toxique qu'il vend est monotone, il n'a qu'une seule corde pour propager le son sourd de la manipulation.
Après le coup d’État de 2016, la terminologie change. Les privatisations oubliées des toucans reprennent. La contre-réforme du travail et de la sécurité sociale fait écho à la précarité avec la sous-traitance, au nom de la pseudo-modernisation du travail. Les agendas misogynes et racistes infectent l’agenda avec un réactionnisme découlant d’une théologie de la domination. Les pasteurs prêchent l'imminence de l'apocalypse.
Les néofascistes partagent la devise de la liberté individuelle et du régime d'exception, qui profite à la volatilité de la finance, à la circulation des capitaux, au libre marché, à l'agro-industrie. produits de base Le ressentiment nourrit les affections anti-républicaines, l'aversion pour les normes égalitaires. Leur révolte vise la position subordonnée dans la hiérarchie, et non le système ; comme les "dalis" de la série La casa de papel, créé par Álex Pina, après la montée en puissance de Donald Trump. Les rebelles favorables sont des apprentis du trumpisme. La piste musicale, Bella Ciao, sert à donner un air libertaire au contenu idéologique du récit.
Le cœur du peuple
Em Pour une histoire politique, orchestré par René Rémond, le lecteur est confronté à un essai sur « l'opinion publique », subdivisé en « statique » et « dynamique ». Le premier est constitué par la formation morale et intellectuelle, les schémas de pensée et les structures sociales, sur la longue période des traditions. La seconde est une réponse à des événements perturbateurs dans les règles du jeu, dans le temps court de la micro-histoire et de ses circonstances spécifiques. En parallèle, détente et caprices marchent.
La communication du gouvernement actuel peine à remettre en question le double visage de l'opinion publique. Les mesures d'impact sur le paysage statique visant à réorganiser l'imaginaire social nécessitent de la créativité de la part des annonceurs ; des agents politiques, l'audace. Le défi est de les illustrer dans un large spectre. Mais les professeurs devaient venir dans le cadre d'un projet éducatif. Les mesures correctives en inflexion dynamique nécessitent des interventions rapides et fermes, de préférence sur un réseau de radio et de télévision. Pix, en effet, devrait apparaître dans le cadre d'un projet contre la corruption et l'évasion fiscale. Dans le commerce de détail, les bonnes intentions se dissipent comme des nuages ; en gros, ils collaborent à la politisation de la politique elle-même.
O Mouvement de régénération nationale (Morena), parti de gauche mexicain qui défend la diversité ethnique, religieuse, culturelle et sexuelle, ainsi que les droits de l'homme et l'environnement, vise une société utopique. Les expériences régionales, antérieures à l’élection de Claudia Sheinbaum à la présidence, déploient des processus socio-environnementaux collectifs non systémiques appelés « utopies ».
Les utopies publiques (parcs, écoles, hôpitaux, logements, etc.) sont des rêves d’existence solidaire et d’espoir dans le socialisme. Ils anticipent l’avenir concrètement. Ils symbolisent le courage de renaître. Voici quoi "Transformation de la vie publique au Mexique», dans la synthèse éclairée de l’ancien maire de la capitale. Il s’agit de promouvoir le droit démocratique d’avoir des droits, vers une citoyenneté substantielle.
La présidente Claudia Sheinbaum multiplie les changements à contre-courant statu quo conservateur. Lula réinvente les relations dans divers secteurs, sans pour autant communiquer de manière satisfaisante. La batterie de « faits alternatifs » lancés avec des robots incarne la stratégie de droite visant à neutraliser les chiffres et statistiques officiels, dans la post-vérité. Un autre monde est possible, introduit dans la vie quotidienne par des idées, des paroles et des actions politiques qui touchent le cœur des gens. "Je ne crois pas aux chemins / mais il y en a / il y en a», chante le poète en vers.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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