Par SANDRA BITENCOURT*
L'indifférence envers les femmes pauvres l'emporte sur la méchanceté brute
La violence, la négligence, l'exploitation et l'élimination des corps subalternes, en particulier des femmes, ne font généralement pas la une des journaux. L'histoire de la façon dont la brutalité, la misère, le commerce et le besoin d'accumulation sont venus habiter et contrôler le corps féminin est longue. Il y a aussi un manque persistant de couverture journalistique et de lutte contre cette culture d'exploitation, de contrôle et de consommation de l'existence des femmes. Ce n'est pas un hasard si les médias contribuent à cette pratique en créant et en diffusant des normes, en naturalisant les objectivations et en renonçant à l'approfondissement des questions vitales. Journalisme et publicité collaborent pour soumettre le corps de la femme à la logique de la consommation, de la médecine et de la correction sociale.
Une telle posture fait partie du contrôle de la vie psychosociale des femmes, afin qu'elles se conforment à l'identité désirable et, en ce sens, certaines procédures sont déclenchées qui déterminent ce qui peut et ce qui ne peut pas être dit. Mais parfois la perversité dépasse l'indicible. Ce fut le cas avec l'apparition du sujet de la pauvreté menstruelle et du mal brut d'un gouvernement pervers. La pauvreté menstruelle a remporté le débat public. La méchanceté a mis les menstruations à la une des journaux. Est-ce un agenda qui vient s'ajouter à d'autres enjeux qui interpellent les rôles et les usages ?
Dans les royaumes barbares d'Europe et au haut Moyen Âge, les seigneurs pouvaient prêter des femmes ou des filles. La prostitution occasionnelle en temps de guerre et de famine et comme destination pour les apprentis artisans et marchands était la règle. Au Haut Age, les tavernes et les auberges étaient confondues avec les bordels. Des femmes de Grèce et du Moyen-Orient étaient trafiquées comme esclaves sur les marchés d'Arles et d'Avignon et vendues dans des bordels, y compris des bordels publics, des bordels associés à l'Église, des bordels municipaux qui entretenaient des routines dégradantes, et ce commerce a persisté tout au long du Moyen Âge (Flores , 2019).
Le livre Caliban et la sorcière, par Sílvia Federici fait une analyse historique détaillée montrant que la discrimination contre les femmes dans la société capitaliste n'est pas l'héritage d'un monde pré-moderne, mais plutôt une formation du capitalisme, construit sur les différences sexuelles existantes et reconstruit pour de nouvelles fonctions sociales. Chemin faisant, l'auteur visite les chasses aux sorcières des XVIe et XVIIe siècles, l'essor de la famille nucléaire, l'appropriation par l'État de la capacité reproductive des femmes et le processus par lequel le corps prolétarien s'est transformé en machine de travail. L'auteur arrive au 500e siècle, après XNUMX ans d'exploitation capitaliste, constatant que la mondialisation est toujours portée par l'état de guerre permanent, la destruction de notre richesse commune et le prix élevé que les femmes doivent payer, avec une augmentation de la violence sexiste et le poids de l'appauvrissement et des diverses formes de dépossession.
Federeci soutient que le corps est aux femmes ce que l'usine est aux salariés : le terrain principal de leur exploitation et de leur résistance, « dans la même mesure que le corps féminin a été approprié par l'État et par les hommes, contraints de fonctionner comme un moyen de reproduction et accumulation du travail ». Cela explique l'importance que le corps féminin a acquise dans tous ses aspects - maternité, accouchement, sexualité - rendant plus complexe l'idée d'un corps uniquement dans la sphère privée, mais reconnaissant qu'il existe une politique du corps. Selon les crises économiques et démographiques, les femmes seront disciplinées, sur la base d'éléments de leur propre féminité, avec la création de préjugés, de tabous et d'interdits. Cette logique inclut tout le tabou entourant la période menstruelle et la reconnaissance de l'indigence de tant de femmes pour conquérir un minimum de dignité face à leurs cycles naturels.
Garantir des politiques de soutien et de santé, l'accès à l'hygiène et à l'autonomie, ce n'est pas seulement leur donner des conditions pour travailler ou étudier, mais c'est une question de dignité, de respect et de reconnaissance. En règle générale, ces complexités ne se retrouvent pas dans les reportages. Pourtant, avoir ce sujet brûlant dans le débat public et être repoussé par le déni d'une politique publique essentielle à l'équité et à la dignité des femmes les plus vulnérables est un pas en avant.
En août de cette année, la Chambre des députés a approuvé le projet de loi 4968/2019, de la députée Marília Arraes (PT-PE), qui prévoit la distribution gratuite de serviettes hygiéniques aux étudiants à faible revenu, aux femmes vulnérables et aux détenus. Le projet lui-même n'a pas eu beaucoup d'écho, mais le veto de la Présidence de la République a suscité révolte et appréhension.
La décision a gagné de l'espace et de la couverture, y compris l'apprentissage du concept "pauvreté menstruelle” qui, selon l'Unicef, est la situation vécue par les filles et les femmes en raison du manque d'accès aux ressources, aux infrastructures et aux connaissances pour qu'elles aient la pleine capacité de prendre soin de leurs menstruations et qui, selon les données de l'ONU, au Brésil, affecte 25% de filles entre 12 et 19 ans. L'attitude du président a enflammé les réseaux sociaux et défrayé la chronique. Une recherche Google, dans la catégorie News, croisant les mots menstruation, Bolsonaro et pads, a trouvé 3350 résultats. Comme simple exercice d'observation, l'un des véhicules les plus importants du pays, le journal Folha de São Paulo, a été étudié. Le terme menstruation a trouvé 1436 résultats de 1994 à aujourd'hui, et en septembre et une partie d'octobre, il y avait neuf articles (ou chroniques d'opinion). Le terme pauvreté menstruelle a trouvé 16 mentions. Le premier article sur l'accès aux serviettes date du 17 mars de cette année, montrant que le sujet commençait à susciter de l'intérêt. L'un des rapports du Reader's Panel invite les lectrices à raconter leur histoire de pauvreté menstruelle : « Avez-vous déjà souffert d'un manque de serviettes hygiéniques ? Qu'est-ce que tu as fait? Racontez votre histoire.
Dans les commentaires, un homme a écrit quelque chose d'assez évident : "ceux qui souffrent de ce problème n'ont pas accès au journal". L'un des objectifs du journal était de décrire la réaction des célébrités au veto, en reproduisant des messages célèbres sur leurs réseaux sociaux. Les articles présentaient des données, montraient des initiatives d'organisations et d'activistes qui distribuaient des serviettes, mais n'écoutaient pas les femmes et les filles privées de ressources de base. Encore moins d'autres voix populaires qui souffrent de diverses lacunes et qui ont leur propre perception des difficultés à gérer les cycles corporels féminins. Mais le journalisme a fait face à la question. Très différent des moyens de communication institutionnels du gouvernement fédéral.
Sur le site du Ministère de la Femme, de la Famille et des Droits Humains, il n'y a pas de nouvelles contenant le terme de pauvreté menstruelle. Il y a 73 résultats de recherche, mais tous sont des documents et des recommandations au format PDF. Parmi ces documents, le plus récent est du 12 janvier 2021, une recommandation du Conseil national des droits de l'homme adressée au président et au Congrès suggérant la création d'une politique nationale pour vaincre la pauvreté menstruelle. La plénière du CNDH a approuvé la recommandation justifiant que la pauvreté menstruelle affecte des milliers de filles et de femmes qui sont en situation de vulnérabilité sociale au Brésil, telles que les prisonnières et les femmes sans abri, par exemple, et se caractérise par le manque d'accès à des produits d'hygiène appropriée pendant la règles. Le document indique qu'en 2014, lors de la Journée internationale de la femme, les Nations Unies - l'ONU ont reconnu que le droit des femmes à l'hygiène menstruelle est une question de santé publique et de droits humains.
Dans l'acte approuvé, la CNDH recommande aux chefs des pouvoirs exécutif et législatif la création d'une politique nationale de lutte contre la pauvreté menstruelle, afin de garantir que des articles tels que des serviettes hygiéniques, des tampons et des tasses soient disponibles pour toutes les femmes et les filles, en privilégiant les articles qui ont moins d'impact sur l'environnement. La recommandation n° 21 du 11 décembre 2020, examinée par le Conseil lors de la 14e réunion extraordinaire, a également recommandé l'approbation du projet de loi n° 4.968 19/3.085, qui propose la fourniture de serviettes hygiéniques dans les écoles publiques et la loi 19/XNUMX , qui prévoit une exonération fiscale pour les serviettes hygiéniques.
Sur le site Web d'EBC, la recherche du terme pauvreté menstruelle n'a trouvé aucune référence. Sur le site Agência Brasil, il y avait six résultats, dont aucun ne fait référence au veto du président, un mentionne l'approbation à la Chambre de la fourniture gratuite de serviettes et les autres enregistrent des initiatives régionales pour la distribution de serviettes aux étudiants.
Comme le souligne le Réseau brésilien des journalistes et communicants ayant une vision du genre et de la race, affilié à la Red Internacional de Periodistas conVisión de Género, au Brésil, il n'existe aucune législation ou politique visant à communiquer une perspective de genre dans les médias. L'émergence d'une presse féministe dans le pays s'est produite à la fin des années 1970 - Jornal Brasil Mulher pour les libertés démocratiques et les questions liées à la violence domestique, aux conditions de travail des femmes, aux droits reproductifs, à l'avortement et à la sexualité.
Depuis lors, la ligne directrice du genre et la perspective féministe ont progressé, en particulier dans des initiatives alternatives (comme l'Institut AzMina, qui travaille dans le domaine du journalisme, de la technologie et de l'information contre le machisme), en dehors des médias d'entreprise, avec des initiatives de plaidoyer avec le gouvernement fédéral pour la formulation de politiques publiques axées sur la communication et le genre. Il n'est pas nécessaire de souligner que les tentatives d'avancement se produisent dans un environnement absolument hostile dans le pays pour le journalisme et en particulier pour les femmes journalistes. Selon les données de la Fédération nationale des journalistes (FENAJ), en 2019, les attaques contre la presse ont explosé, en raison des actions fréquentes et systématiques du président du pays. 208 cas de violences ont été recensés dont 114 discrédités par la presse et 94 attaques directes contre des professionnels – soit une augmentation de 54,07% par rapport à 2018 où il y avait 135 cas, ce qui correspond à 121% du total, étant responsables de 58,17 discrédits de la presse, à travers des agressions contre des véhicules et des professionnels, en plus de sept cas d'agressions verbales et de menaces directes contre des journalistes.genre, selon le rapport, 114% des victimes de violences dans l'exercice professionnel sont des femmes.
C'est le même président qui parraine l'indifférence face au drame de la pauvreté menstruelle. Symboliquement, les cycles passent, les hémorragies disparaissent et la vie se reproduit hors de la barbarie, mais le premier représentant de la nation continue sa guerre contre tout et tous ceux qui échappent à son contrôle, les résistants harcelés au nom de la civilisation, de la démocratie et des droits de l'homme. Constitution qu'il fait saigner chaque jour.
* Sandra Bitencourt, journaliste, docteur en communication et information, est chercheur au sein du groupe de recherche Núcleo de Comunicação Pública e Política (NUCOP).
Références
FEDERICI, Silvia. Caliban et la sorcière : les femmes, le corps et l'accumulation primitive. Traduction : Collectif Sycorax. São Paulo : Éléphant, 2017.
FLEURS, Moacyr. Histoire sociale du Moyen Âge. Editeur Pradense. Porto Alegre, 2019.
