Par Paulo Vinícius Baptista da Silva*

Il est nécessaire de valoriser l'auto-énonciateur noir pour des mesures plus efficaces de changement et de mise à jour via des discours antiracistes

Les formes de hiérarchie des discours brésiliens opèrent dans les manuels et la littérature pour enfants, à travers l'histoire, avec deux formes notables de hiérarchie raciale. Le plus important est l'établissement de la personne blanche comme norme d'humanité. La normativité blanche opère pour une naturalisation de l'hégémonie blanche dans toutes les situations de pouvoir dans la société. En tant que représentant de l'espèce, les blancs peuvent participer à n'importe quel espace social et là où il y a accumulation de biens matériels ou de biens symboliques, des discours qui agissent pour une suprématie blanche quasi unanime. Pour les Noirs et les indigènes, plus que la sous-représentation, la norme était le silence, avec peu ou pas d'alternative à la participation aux complots. Et lorsque le blocus de l'absence a éclaté, les espaces destinés aux personnages noirs et indigènes dans ces discours étaient ceux de la subalternité et des stéréotypes.

Les hiérarchies raciales se manifestent rarement de manière directe. En règle générale, ces deux caractéristiques, l'hégémonie blanche et les stéréotypes liés aux peuples noirs et indigènes, qui, ensemble, ont agi pour le discours racialisé des manuels scolaires et de la littérature pour enfants brésiliens. Ainsi, depuis le début du 20e siècle, on ne trouvera plus de passages ouvertement racistes dans des livres qui offensent les hommes et les femmes noirs. C'est en plaçant les Noirs et les indigènes dans des situations subalternes, par exemple, que ces discours opèrent en faveur du pouvoir concentré par les Blancs.

Cependant, dans une réponse très directe à la question posée au début de cet article, nous pouvons dire que la représentation des Noirs dans les manuels scolaires et les livres pour enfants s'est améliorée au cours des deux dernières décennies, en grande partie grâce aux politiques de valorisation de la population noire mises en œuvre par les Lula. et Dilma. À l'heure actuelle, nous suivons des revers dans les politiques, car l'impact des politiques du livre n'est pas immédiat, nous avons des résultats d'inertie des politiques adoptées dans les administrations précédentes et pour les années à venir, la projection est pour une augmentation des pertes.

Il est important de noter que nous avons affaire à un univers de publications très large, qui correspond, en volume et en valeur des ventes, à la moitié de l'ensemble du marché brésilien de l'édition. Ayons donc une discussion séparée, une sur les manuels scolaires et une sur la littérature pour enfants.

Les noirs (et blancs) dans les manuels brésiliens

Le thème de recherche « les Noirs dans les manuels » est entré relativement tôt dans l'agenda de recherche brésilien, avec certaines études menées dans les années 1950. Ces études ont identifié que les formes de racisme explicite n'étaient pas identifiées dans les livres, et que les hiérarchies raciales se manifestaient par l'absence des personnages et des thèmes noirs et la définition d'espaces sociaux subalternes (notamment le travail manuel) petit à petit pour les rares Noirs qui ont participé aux livres. Après le lapsus de la dictature militaire, qui interdisait de discuter des inégalités en général et des inégalités raciales en particulier, à la fin des années 1970, période d'ouverture, les recherches ont repris.

Les recherches de Regina Pahim Pinto, de la Fondation Carlos Chagas, ont comparé les livres en portugais publiés de 1941 à 1975¹. Au cours des plus de 30 années analysées, les différences étaient ténues. Plus tard, une autre enquête a fait une mise à jour comparant les livres publiés entre 1975 et 2003². Les résultats sont restés similaires, les deux fondements du discours raciste, la sous-représentation des Noirs et les stéréotypes, restant les mêmes. L'analyse à différentes époques, notamment la comparaison des livres publiés à la fin des années 1970 avec ceux publiés au début des années 2000, a permis d'identifier certaines modifications qualifiées d'"épidermiques". Dans la période initiale, les caractères blancs étaient de 92 % (177), dans la dernière, les caractères blancs étaient de 94 % (317) et les caractères noirs sont passés de 15 (8 % de la période) à 19 (6 %), c'est-à-dire que la proportion s'est aggravée. parce que nous avions 11,8 caractères blancs pour chaque caractère noir et nous avons maintenant 16,7 caractères blancs pour chaque caractère noir dans les livres distribués par le Programa Nacional do Livro Didático (PNLD). Le nombre de personnages féminins noirs est passé de 2 dans la période initiale à 3 à la fin, mais la proportion est restée exacte, pour chaque personnage féminin noir les mêmes 26 personnages féminins blancs (respectivement 52 et 78) ; le personnage noir qui étudie était 1 noir pour 36 blancs dans la période la plus reculée et 1 noir pour 52 dans la plus récente et aucun personnage noir n'a été identifié qui avait une sorte de lien familial dans les livres de la phase initiale, passant à 3 personnages noirs et 120 blancs (1 pour 40) dans les livres plus récents. Ces deux formes de déshumanisation sont très significatives pour discuter des espaces sociaux pour les Noirs construits dans l'imaginaire, car, en plus d'être absents et d'occuper des postes subalternes et des emplois subalternes, ils ne participent pas aux contextes scolaires et éducatifs et n'ont pas de famille, aucune relation avec le votre. Ou, très directement, les Noirs n'étudient pas et n'ont pas de famille, dans les discours des manuels scolaires publiés entre 1941 et 2003. Ces discours ont nourri l'imaginaire brésilien et activement construit les formes stéréotypées des attentes à l'égard des Noirs dans le pays. .

Un aspect important est que ces livres ont été achetés et distribués par le plus grand programme de distribution de livres au monde, le PNLD³, une politique initiée en 1985, dans la Nouvelle République, qui a connu plusieurs améliorations et pour instituer des évaluations de livres dans les années 1990, très importantes pour améliorer la qualité, a utilisé des accords avec les mouvements noirs et féministes. En détail pour le lecteur, à la fin des années 1980, le besoin d'évaluer les livres a été identifié et la MEC a signé des accords de coopération avec des mouvements noirs et des mouvements de femmes. Une évaluation publiée par la MEC en 1994 critique l'absence des Noirs et des femmes dans les manuels de portugais, de mathématiques, de sciences et d'« études sociales » pour les premières années de l'école primaire. En 1996, des évaluations ont commencé avant l'achat de livres et les critères liés à la présence de Noirs et de femmes ont été « oubliés ».

Un critère d'exclusion a été défini, selon lequel les livres contenant des propos racistes ou sexistes devraient être disqualifiés dès le début de l'évaluation. Comme la recherche l'a déjà montré, les livres publiés depuis les années 1940 n'apportent pas de formes explicites de racisme. Le critère d'exclusion était et est anodin : aucun livre n'a été disqualifié pour racisme ou sexisme depuis le début des précédentes évaluations au PNLD, de 1996 à nos jours.

Sous l'administration Lula, les équipes de coordination et d'évaluation du PNLD sont restées les mêmes que dans le gouvernement précédent, mais de nouveaux développements ont eu un impact sur les politiques. L'approbation de la loi 10.639/03⁴ qui définit l'enseignement obligatoire de l'histoire et de la culture afro-brésiliennes et africaines. Politiques curriculaires guidées par le Conseil national de l'éducation (avec des représentants des mouvements noirs et indigènes à partir de 2003) et l'approbation des directives nationales sur les programmes, en particulier celles sur l'éducation aux relations ethniques et raciales (DCN-ERER)⁵ en 2004 (mais aussi l'autre DCN qui a intégré les mêmes locaux). La création et le fonctionnement du Secrétariat à la formation continue, à l'alphabétisation et à la diversité (Secad puis Secadi⁶), secrétariat à la MEC chargé des « politiques de diversité » qui a commencé à agir dans les différentes commissions, dont celles du livre.

Les actions de ces politiques ont apporté des nouvelles dans les avis publics du PNLD. Les revendications comme critère d'exclusion ont commencé à mentionner la nécessité de se conformer à la Constitution fédérale, au Statut de l'enfant et de l'adolescent, à la LDB⁷ et plus précisément la loi 10.639/03, l'avis 03/2004 et la résolution CNE 01/04 (DCN-ERER). Il était alors clair pour les éditeurs et les équipes de production de livres la nécessité de se conformer à la législation antiraciste approuvée à l'époque. Le plus grand impact, cependant, comme l'indique la recherche, a été l'inclusion de critères positifs plutôt que de simplement ne pas avoir de passages racistes. L'avis public du PNLD 2008 intègre l'exigence selon laquelle les livres doivent : promouvoir positivement l'image des peuples noirs et indigènes, de la culture afro-brésilienne et des peuples indigènes, traiter des relations ethnico-raciales et des peuples indigènes, aborder la question du genre et promouvoir positivement l'image de femmes. Ces indications d'une approche positive envers les Noirs, les peuples autochtones et les femmes ont également été intégrées dans les fiches d'évaluation de certaines disciplines et ont eu un impact sur les discours des livres dans les années suivantes.

Par exemple, dans les manuels de sciences du PNLD 2008 et 2011, on trouve des images d'un corps noir qui illustrent des thèmes spécifiques de contenus liés au corps humain, des femmes noires représentant des scientifiques dans une introduction de livre, des images de personnages noirs en famille, de médecins et les scientifiques noirs et noirs⁸. Dans les livres de géographie, les images de personnages noirs ayant des relations familiales saines étaient plus courantes et la personne noire représentée comme un esclave n'a pas été observée, ni la folklorisation de la personne noire brésilienne.⁹. Le changement par rapport à l'esclavage dans les manuels d'histoire a été capturé dans des recherches qui ont constaté une plus grande diversité d'espaces d'insertion de la population noire, en plus de l'esclavage, visant l'espace scolaire, les loisirs et le travail.¹⁰ et une thèse a été intitulée, avec le terme « nouvelles iconographies » pour accentuer la présence d'images sur l'Afrique et les africanités au-delà des images canoniques de l'esclavage¹¹. Une autre thèse, étudiant les manuels de Mathématiques, a identifié la présence d'une approche de la participation de l'Afrique comme lieu de production de savoirs et la présence des Noirs dans les situations familiales, bien qu'encore très inférieure à celle des Blancs, 1 personnage noir avec une famille rapport pour chaque 3,5 caractères blancs (beaucoup plus faible que les précédents, mais toujours assez élevé)¹².

L'écoute d'élèves du secondaire a capturé la perception de nouvelles images dans les manuels d'histoire des Noirs au-delà de l'esclavage et de l'infériorité (Sidnei SOUZA, 2021) et l'écoute d'élèves de 9e année de l'école primaire sur l'histoire et la langue portugaise a capturé plusieurs images positives d'hommes et de femmes noirs , lié à la mise en œuvre de la loi 10.639/03, qui a commencé à coexister en parallèle avec la normativité encore blanche et les discours qui continuent à piéger les Noirs dans des stéréotypes.

Concernant le PNLD, les modifications de l'avis public PNLD 2022, publié en 2021, expriment la perspective du gouvernement fédéral dans la gestion entamée en 2019. Les critères d'exclusion des œuvres exprimant le racisme et le sexisme ont été retirés, il y a eu un débat public sur mais ce critère est anodin et n'interfère pas avec les travaux. Les éléments liés à l'appréciation des Noirs, des peuples autochtones et des femmes ont été remplacés par des éléments plus généraux (respecter tous les Brésiliens ; promouvoir positivement l'image des Brésiliens), une vieille stratégie des mouvements conversationnels consistant à utiliser des perspectives généralistes afin de vider les exigences des mouvements identités sociales. Ces critères auraient en effet un impact négatif en orientant les éditeurs et leurs équipes complexes de production de livres vers des généralismes et des normativités blanches, masculines, cis-hétéro. En plus des intérêts économiques des groupes d'affaires dans les programmes du livre, y compris des hommes d'affaires liés à MEC et au gouvernement fédéral. En revanche, il apparaît que des changements de programmes de cette complexité sont traités à moyen terme, le gouvernement qui a débuté en 2019 n'a modifié que l'avis public de 2021 et les impacts sur les livres mettront quelques années à se faire sentir.

Les Noirs (et Blancs) dans la littérature brésilienne pour enfants

En ce qui concerne les politiques de distribution des livres et les processus éditoriaux, les distinctions sont assez prononcées entre les livres de littérature jeunesse et les manuels scolaires. Par rapport aux places sociales qu'ils établissent pour les Noirs et les Blancs, les similitudes sont nombreuses.

Les personnages noirs de la littérature pour enfants publiée au Brésil jusqu'aux années 1920 n'existaient pratiquement pas. Dans la décennie suivante, les caractères noirs sont devenus plus fréquents, mais construits avec des caractères présentant stéréotypie et simplification ; associé à la simplicité, au primitivisme, à l'ignorance, au milieu rural et au passé, avec des caractéristiques corporelles animalisées¹³. Un personnage typique qui présente de telles caractéristiques est Tia Nastácia, de Monteiro Lobato, qui apparaît comme un prototype de la soumission, du manque de valeur à sa culture, étant associée à la laideur, à la simplicité et au primitivisme, occupant un espace réservé de subalternité. Tout au long de la première moitié du XXe siècle, la production qui a circulé était principalement des livres religieux, en particulier des passages bibliques pour enfants (le plus souvent avec des illustrations de personnages d'apparence européenne plutôt que des aspects de personnes de l'ancien Moyen-Orient).

Dans la recherche sur les modèles culturels offerts à l'enfance¹⁴ dans la littérature jeunesse publiée entre 1955 et 1975 (l'univers des livres déposés à la Bibliothèque nationale), on observe la normativité blanche et la sous-représentation des caractères noirs dans les textes et les illustrations ; les stéréotypes dans l'illustration des personnages noirs ; association de personnages noirs à des métiers socialement dévalorisés ; moins d'élaboration textuelle des caractères noirs; association de la couleur noire avec le mal, la tragédie, la saleté ; association d'être noir avec punition et laideur; association avec des personnages anthropomorphisés (non humains).

Dans la période entre 1975 et 1995, ces caractéristiques générales ont été maintenues, avec un petit ajout de quelques personnages noirs avec une certaine importance dans les intrigues et même avec le rôle de protagonistes, mais sans changement dans les tendances générales.¹⁵. La présentation des personnages noirs presque toujours comme des esclaves ou liés au passé esclavagiste tend à perpétuer cette caractéristique. La femme noire a continué à être représentée, presque exclusivement, comme une bonne. Une autre analyse des années 1990 pointe également l'invisibilité des personnages noirs et le traitement stéréotypé¹⁶. Outre la disproportion, certaines œuvres apportent également d'autres formes de hiérarchisation entre personnages blancs et noirs. Dans la littérature pour enfants publiée entre 1979 et 1989, on a observé que les personnages noirs étaient tissés de manière inférieure, associés à la pauvreté, à l'impuissance et à l'absence de famille, soumis à la violence et exaltés par des attributs physiques en vue de saluer la supposée démocratie raciale brésilienne.¹⁷.

Dans les recherches sur les collections achetées et distribuées par le PNBE en 1999, 2005 et 2008, les résultats étaient assez semblables à ceux des recherches précédentes. La première recherche souligne comment l'identité raciale blanche est présentée comme non cible du processus de racialisation, alors que les représentations de la noirceur opèrent pour favoriser un blanchiment, pour promouvoir une esthétique blanche aux personnages noirs¹⁸. Dans une autre enquête, analysant les livres distribués en 2005, 2077 caractères blancs et 448 caractères noirs ont été identifiés, 6,9 caractères blancs pour chaque caractère noir, maintenant la tendance à la sous-représentation, avec un plus grand nombre d'indicateurs de complexité maintenant les caractères noirs associés à la subalternité, tout en identifiant des améliorations dans l'augmentation relative des personnages narrateurs noirs et des relations familiales. Dans un autre échantillon, cette fois du PNBE 2008, la proportion était de 6,8 caractères blancs pour chaque caractère noir (noir ou brun) identifié dans les textes et la recherche précise que « la vie et l'expérience quotidiennes de l'enfant noir sont exclues de l'acte ». création des personnages et de l'intrigue de cette littérature¹⁹. Une étude plus récente a analysé un ensemble de 93 livres de littérature pour enfants disponibles dans les collections des établissements d'éducation de la petite enfance, collecte de données en 2016, et les résultats ont été répétés, avec une hégémonie et une plus grande complexité des caractères blancs sur les couvertures, les illustrations et les textes, en dont 7,0 caractères blancs ont été observés pour chaque caractère noir²⁰. Une autre enquête a cartographié 77 albums diffusés par le PNBE entre 2008 et 2014, identifiant les personnages noirs dans 13 titres, dont 5 auxquels ils ne participent pas activement et dans seulement 8 les personnages noirs participent à la narration, et certains d'entre eux présentent stéréotypes dans la construction de ces personnages²¹.

L'ensemble des données disponibles sur les différentes collections au fil des décennies, de 1955 à 2016, révèle des évolutions relativement ténues et un maintien des aspects les plus marquants : pris ensemble, les livres présentent les Blancs comme une norme de l'humanité, tandis que les Noirs ont des participation en nombre et restent toujours comme des personnages avec moins d'alternatives d'existence, avec moins de complexité, que les blancs.

Les recherches sur l'impact social de ces discours sont encore limitées, mais il est important de mettre au jour une enquête qui visait à capter la lecture des élèves du primaire. Les élèves de quatrième année du primaire qui sont entrés en contact avec la littérature jeunesse mettant en scène différents personnages noirs dans des contextes différents et avec des traits valorisés, mais leur représentation des personnages était très stéréotypée, ont révélé qu'à cet âge les représentations stéréotypées qui circulent socialement sont déjà assez intériorisé et le contact avec un livre spécifique a eu peu d'impact sur la lecture hiérarchique raciale des enfants²².

La production de la littérature enfantine brésilienne à partir des années 1970 a diversifié les thèmes, énonçant les voix, les formes de production, la paternité. Cependant, les changements concernant, par exemple, la diversification des rôles et des personnages féminins, ont peu affecté le thème et les personnages noirs. En discutant de la création de personnages noirs par des auteurs féminins blancs, il a été révélé que les personnages créés par des auteurs féminins blancs renommés ont des traits émancipateurs dans l'axe du genre, ancrés dans des modèles hiérarchiques et stigmatisants dans leurs constructions de personnages féminins noirs.²³.

Dans cette période, à partir des années 1970, les auteurs de littérature jeunesse et jeunesse apparaissent sujets d'énonciation qui affirment et veulent les Noirs, avec thématique, langue e recherche de lectorat, J'observe aussi des mouvements importants. Joël Rufino dos Santos²⁴ publie des ouvrages dans cette perspective dans les années 1970 ; Geni Guimaraes²⁵ Dans les années 1980; des auteurs sont devenus des références, comme Julio Emílio Braz²⁶, Georgina Martins, Rogério Andrade²⁷, Héloisa Pires Lima²⁸. Un mouvement qui a d'abord circulé « à la marge » a apporté les précurseurs d'un raz-de-marée qui s'élargit et s'accentue²⁹. Fortement portées par la loi 10.639/03, les voix africaines de la diaspora qui nous composent résonnent et s'expriment de plus en plus, dans un ensemble d'œuvres qui se multiplie d'année en année.

En ce qui concerne le PNBE, même avec cette expansion de la production de littérature thématique africaine et afro-brésilienne, l'incorporation des mécanismes de valorisation noire a eu un processus différent en termes de critique des hiérarchies raciales et a eu un impact beaucoup moins expressif que dans le PNLD . Les avis publics du PNBE et en particulier les critères d'évaluation des travaux n'ont pas assumé les revendications des mouvements sociaux pour la valorisation des Noirs, des indigènes, des femmes ou d'autres groupes périphériques. Le contrôle de l'évaluation par les groupes de recherche qui ont remporté les avis publics n'a pas permis que les formes et les critères d'évaluation exigent la diversité des collections. L'analyse des avis publics, des mécanismes d'évaluation, des entretiens avec les responsables du processus d'évaluation des travaux, a étayé l'affirmation selon laquelle le PNBE a agi dans le but de maintenir et de diffuser les hiérarchies raciales³⁰.

En 2016, le dernier avis public du PNBE a été publié. À partir de 2018, il est devenu une partie du PNLD en tant que PNBE littéraire. Le moment de ce programme du livre, en ce qui concerne les relations ethnico-raciales, est un moment de contradiction et d'attente. D'une part, il y a un démantèlement des structures d'éducation publique par le gouvernement fédéral, en ce qui concerne les programmes de livres avec des intérêts commerciaux et politiques commençant à avoir plus d'influence et les avis publics pour tous les processus et décisions commençant à avoir moins de poids. En revanche, lors de son intégration au PNLD, des mécanismes de valorisation des Noirs, des autochtones et des femmes ont commencé à guider les éditeurs. Les résultats étant à moyen terme, les évaluations ultérieures répondront et les orientations des politiques du livre dépendent des prochaines administrations de la MEC.

Quand on s'interroge sur les Noirs dans les livres destinés aux enfants, les manuels scolaires et la littérature jeunesse, la réponse est, d'une part, la complexité, d'autre part, une coïncidence qui, du fait de la proximité entre manuels scolaires et littérature jeunesse, devient déconcertante . Les manières d'établir des hiérarchies raciales sont les mêmes, très enracinées et fonctionnant avec peu de changements sur le long terme, depuis les années 1940 du siècle dernier lorsque la recherche a commencé à suivre ces discours.

Les politiques de valorisation de la population noire et indigène des deux dernières décennies montrent quelques résultats, mais ils sont encore initiaux et très partiels. En regardant les travaux qui visent à valoriser l'auto-énonciateur noir, il est probable que nous ayons une mesure de changement et de mise à jour via des discours antiracistes. Cependant, quand on regarde des ensembles d'œuvres, des bibliothèques, des collections, les changements sont encore épidermiques et c'est le centre névralgique du racisme structurel et structurant de la société brésilienne, étant donné que la race est une construction sociale.

*Paulo Vinícius Baptista da Silva Professeur du Programme d'études supérieures en éducation à l'Université fédérale du Paraná (UFPR).

Initialement publié dans le magazine Théorie et débat.

notes

1. Voir la thèse de Regina Paim PINTO. Le livre didactique et la démocratisation de l'école. Dissertation (Master en sciences sociales), Université de São Paulo/USP, 1981. https://pos.fflch.usp.br/node/40777 et synthèse des résultats dans l'article La représentation des Noirs dans les manuels de lecture. Cahiers de recherche, São Paulo, n. 63, p. 88-92, nov. 1987. Disponible sur http://publicacoes.fcc.org.br//index.php/cp/article/view/1280/1281 consulté le 11/11/2021.
2. Détails de la thèse de Paulo Vinicius Baptista da SILVA. Le racisme dans les manuels. BH, Autêntica, 2008 et Discursive Racism and evaluations of the National Textbook Program. Intermédiaire (UFMS), v. 24, p. 6-29, 2007. Disponible sur : https://periodicos.ufms.br/index.php/intm/article/view/2553/1790 consulté le 11/11/2021.
3. PNLD- Programme National du Livre et du Matériel Pédagogique, coordonné par le Ministère de l'Education (MEC). Disponible sur : http://portal.mec.gov.br/component/content/article?id=12391:pnld consulté le 11/11/2021.
4. Texte de la loi 10.639/03 publié au Moniteur fédéral – Session 1 – 10/01/2003, p. 1. Disponible sur : https://www.jusbrasil.com.br/diarios/418044/pg-1-secao-1-diario-oficial-da-uniao-dou-de-10-01-2003 consulté le 11/ 11/2021.
5. Accès au texte intégral des lignes directrices nationales sur les programmes, en particulier celles sur l'éducation aux relations ethniques et raciales (DCN-ERER). Disponible sur : https://download.inep.gov.br/publicacoes/diversas/temas_interdisciplinares/diretrizes_curriculares_nacionais_para_a_educacao_das_relacoes_etnico_raciais_e_para_o_ensino_de_historia_e_cultura_afro_brasileira_e_africana.pdf consulté le 11/11/2021.
6. SECADI – Secrétariat à la formation continue, à l'alphabétisation, à la diversité et à l'inclusion.
7. LDB – Loi d'Orientation et de Bases de l'Education Nationale.
8. Ana Lucia MATHIAS. Les relations raciales dans les manuels de sciences. Dissertation (Master in Education) UFPR :, 2011. Disponible sur : https://hdl.handle.net/1884/27890 Consulté le 11/11/2021.
9. Wellington Oliveira dos SANTOS. Relations interraciales, Programme national des manuels scolaires (PNLD) et manuels de géographie. Dissertation (Master in Education) UFPR, 2012. Disponible sur : https://hdl.handle.net/1884/27543 consulté le 11/11/2021. Consulté le 11/11/2021.
10. Isabelle Sacramento de SILVA, Isabelle Sacramento de. Souvenir des élèves noirs du primaire sur les caractères noirs dans les manuels. Dissertation (Master in Education) UFPR 2019. Disponible sur : https://hdl.handle.net/1884/66028 Consulté le 11/11/2021.
11. Sidnei Marinho de SOUZA, Sidnei Marinho de. Nouvelles iconographies dans les manuels d'histoire : analyse et réception du racisme et de l'antiracisme imagés par les jeunes du secondaire. Thèse (Doctorat en éducation) UFMG, 2021. Disponible sur : http://hdl.handle.net/1843/38155 Consulté le 11/11/2021.
12. Maysa Ferreira de SILVA. Briser le silence discriminatoire: Manipulation du manuel de mathématiques du point de vue de l'éducation aux relations ethniques et raciales. Thèse (Doctorat en éducation), UFPR, 2020. Disponible sur : https://hdl.handle.net/1884/69750 Consulté le 11/11/2021.
13. Voir la recherche de Maria Cristina Soares GOUVEA Images noires dans la littérature brésilienne pour enfants : analyse historiographique. Dans : Éducation et Recherche. São Paulo, v.31, n.1, janv./avr. 2005. Disponible sur http://educa.fcc.org.br/pdf/ep/v31n01/v31n01a06.pdf Consulté le 11/11/2021. Également dans Le monde de l'enfant : la construction de l'enfance dans la littérature brésilienne. Bragance : San Francisco, 2004.
14. Analyse de l'écrivain et chercheur Heloísa Pires LIMA (1999, p. 102-103) dans un livre produit par MEC et organisé par Kabengele MUNANGA. Vaincre le racisme à l'école. Brasilia : MEC 1999. Disponible sur : http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf consulté le 09/11/2021.
15. Dirigé par la Fondation Carlos Chagas et coordonné par Fulvia Rosemberg, principaux résultats publiés dans le livre de l'auteur, Littérature et idéologie pour enfants. SP : Global, 1984.
16. Analyse de l'écrivain et chercheur Heloísa Pires LIMA (1999, p. 102-103) dans un livre produit par MEC et organisé par Kabengele MUNANGA. Vaincre le racisme à l'école. Brasilia : MEC 1999. Disponible sur : http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf consulté le 09/11/2021.
17. Étude de Maria Anoria de Jesus OLIVEIRA. Personnages noirs dans les récits pour enfants brésiliens : 1979-1989. Mémoire (maîtrise en éducation). Salvador : UNEB, 2003.
18. Recherche de Gládis Elise Pereira da Silva KAERCHER. Le monde dans la boîte : genre et race dans le programme national des bibliothèques scolaires – 1999. Thèse (doctorat en éducation). Université fédérale du Rio Grande do Sul, 2006.
19. Page 141 des recherches de Veridiane Cintia de Souza OLIVEIRA. Éducation des relations ethnico-raciales et stratégies idéologiques dans la collection PBNE 2008 pour l'éducation de la petite enfance. Dissertation (Master in Education) UFPR, 2011. Disponible sur : http://www.ppge.ufpr.br/teses/M11_Verediane%20Cintia%20de%20Souza%20Oliveira.pdf consulté le 12/11/2021.
20. Données de la thèse de Rita de Cássia Moser ALCARAZ. Politiques de lecture pour les enfants de la ville de Curitiba : le livre comme droit pour promouvoir l'égalité raciale. Thèse (Doctorat en éducation) UFPR, 2018. Disponible sur : https://acervodigital.ufpr.br/handle/1884/58584 consulté le 12/11/2021.
21. Etude de Maria Laura SPLENGER et Eliane DEBUS. Caractères noirs dans les livres d'images du Programme national des bibliothèques scolaires (PNBE) pour l'éducation de la petite enfance. SCRIPT, v. 44, p. 1-20, 2019. Disponible sur : https://www.redalyc.org/journal/3519/351964668005/html/.
22. Données et analyse par Débora Cristina de ARAUJO, Relations raciales, discours et littérature jeunesse. Dissertation (Master in Education) UFPR, 2010. Disponible sur http://www.ppge.ufpr.br/teses/M10_araujo.pdf consulté le 12/11/2021.
23. Thèse et livre par Edite PISA. Le chemin des eaux. Stéréotypes de personnages noirs par des écrivaines blanches. PS : EDUSP, 1998.
24. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/288-joel-rufino-dos-santos
25. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/267-geni-guimaraes
26. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/1175-julio-emilio-braz
27. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/405-rogerio-andrade-barbosa
28. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/272-helosa-pires-lima
29. Voir à ce propos le livre et les articles d'Eliane DEBUS. Le thème de la culture africaine et afro-brésilienne dans la littérature pour enfants et adolescents. PS : Cortez, 2017.
30. Sur le PNBE, voir la thèse de Débora Cristina de ARAUJO. Littérature jeunesse et politique éducative : stratégies de racialisation dans le PNBE. Thèse (Doctorat en éducation) UFPR, 2015. Disponible sur : http://www.ppge.ufpr.br/teses%20d2015/d2015_Debora%20Cristina%20de%20Araujo.pdf consulté le 12/11/2021. Voir aussi le chapitre de l'auteur : Analyse des discours idéologiques : la performance de la triple approche de Thompson. Dans : Paulo SILVA ; Débora ARAUJO ; Wellington SANTOS (Org.). Racisme, discours et éducation : stratégies idéologiques. Curitiba : NEAB, 2018, p. 39-77. Disponible sur : http://www.sipad.ufpr.br/portal/livros/