asphyxie brésilienne
Par LUIZ EDUARDO NEVES DOS SANTOS*
Nous assistons aux actions du gouvernement le plus négligent, menteur, incompétent et meurtrier de notre histoire, l'asphyxie littérale que l'État - dirigé par Bolsonaro - a fait en Amazonas, en particulier dans sa capitale Manaus
« Le pouvoir d'aujourd'hui est basé sur des relations abstraites entre des entités numériques. Alors que la sphère de la finance est régie par des algorithmes qui relient des fractales de travail précaire, la sphère de la vie est envahie par des flux de chaos qui paralysent le corps social et assourdissent et étouffent la respiration ». (Franco Bérardi, Asphyxie).
"En période de terreur, nous choisissons des monstres pour nous protéger" (Mia Couto, Le buveur d'horizons).
L'italien Franco Berardi, dans son travail Asphyxie , permet de comprendre comment les relations sociales, appartenant à la sphère du langage, sont asphyxiées par une sorte d'intelligence artificielle impitoyable, commandée par l'économie financière mondiale, visant uniquement et exclusivement l'accumulation. Elle a tellement transformé les formes de communication sociale et notre cognition, au point que la culture humaine abandonne l'humanisme, laissant également de côté le dialogue, la tolérance, le bien commun et la solidarité.
Berardi appelle ce processus semi-capitalisme, caractérisé comme l'abstraction maximale du capital, qui s'immisce systématiquement dans la vie des groupes sociaux, de plus en plus submergés dans les réalités virtuelles, incapables de percevoir le monde réel car ils manquent de réflexion et de critique, car ils sont connectés en permanence à des dispositifs automatiques qui obscurcissent votre vision .
À partir de la lecture quelque peu catastrophique du philosophe italien, il est possible de faire quelques commentaires sur la montée de l'extrême droite au Brésil, arrivée au pouvoir en 2018 en grande partie grâce au langage du capitalisme sémiotique, avec l'aide du soi-disant appelé des fusillades de masse sur les réseaux sociaux tels que WhatsApp et Facebook.
Des millions de Brésiliens, séduits par des informations aberrantes qui ont circulé dans tout le pays, ont misé leurs jetons sur un soldat de réserve, successivement élu député fédéral de Rio de Janeiro, aux agendas antidémocratiques en série et partisan des atrocités de la dictature militaire. .
Ces masses numériques ont vécu des confrontations relationnelles autour de ce qu'elles croient, multipliant ainsi les tensions discursives entre groupes familiaux, amitiés, travail, école et collège, provoquant de véritables fissures dans les rapports sociaux les plus divers.
L'arrivée au pouvoir de Bolsonaro s'est faite au détriment de ce que le psychanalyste Christian Dunker a qualifié d'"affects ségrégatifs". , avec de forts traits fascistes, inhérents à une masse qui a toujours existé au Brésil, mais qui a actuellement la possibilité de vociférer sur les réseaux sociaux ses sentiments les plus répugnants, tels que les préjugés, la haine, le ressentiment, l'envie et la frustration. Une messe hypnotisée, qui se mire autour de la figure d'un « mythe », d'un « héros », sorte de rédempteur venu soigner un Brésil malade du « mal de gauche » et le débarrasser de la menace communiste. L'élu, cependant, n'est rien de plus qu'une figure médiocre et caricaturale, incapable de formuler une seule idée compétente dans ses discours, un symptôme clair de l'indigence morale et intellectuelle des groupes qui l'ont porté au pouvoir. Nous pouvons en déduire que c'est le sémiocapitalisme de l'ère numérique-technologique qui introduit des abstractions généralisées à ces masses, en commandant leurs systèmes nerveux dans la vie quotidienne.
Il est recevable d'affirmer que le Brésil connaît une escalade sans précédent de revers divers, un approfondissement des tensions et des massacres sociaux, et comme déjà noté, possible en raison d'une masse qui a mis une personne ignoble au pouvoir. En utilisant le titre de cet article comme une métaphore, il semble que nous retenions notre souffle, à la fois à cause de la puanteur provenant du Planalto, qui empeste l'air, et à cause des déclarations et actions successives, prononcées et réalisées par le chef de l'exécutif national, qui a la capacité de prendre l'air.
Ainsi, l'asphyxie brésilienne est représentée par des tragédies socio-économiques et politiques qui ont de fortes racines historiques, qui se manifestent lorsque des populations entières, ségréguées, dépossédées et stéréotypées dans les grands centres urbains sont soumises à une vie sans dignité. , ou lorsque les paysans sont capturés par le « travail d'esclave contemporain » dans les plantations et les fermes, privés de sommeil, de nourriture et d'eau. Cet étranglement du pays, soutenu par le capital financier et l'accumulation, se traduit aussi par le déversement effréné de pesticides dangereux pour la santé humaine, assouplissant divers contrôles environnementaux, contribuant à la destruction des biomes et à la contamination des rivières, des poissons, des eaux souterraines et des aquifères par les produits dérivés de l'exploitation minière sauvage.
L'étouffement à la brésilienne, avec l'omission ou avec l'aval du gouvernement, se manifeste lorsque des transnationales minières anéantissent des vies humaines, jetant dessus des milliers de tonnes de déchets de fer et de silice - sans que personne n'en soit pénalement responsable à ce jour. ; elle apparaît aussi lorsque les usines ferment leurs portes et licencient des milliers d'ouvriers, ou encore lorsque se produit le génocide quotidien des pauvres et des populations noires, l'accès aux armes à feu étant facilité pour une partie spécifique de la population.
La pandémie de COVID-19 a aggravé la situation d'un pays qui refusait déjà de sortir d'une crise sociale, morale, économique et politique, en grande partie à cause de l'inefficacité flagrante d'une direction perdue dans ses propres rêveries, habituée à créer des récits fallacieux et de s'inventer des ennemis imaginaires dans le but d'attiser des partisans fidèles, en plus d'ergoter lorsqu'ils sont inculpés par des organes de presse ou d'autres pouvoirs institués.
Cela semble incroyable, mais le gouvernement fédéral, principalement à travers le président et ses ministres, a joué un rôle ignominieux dans la lutte contre la pandémie au Brésil, qui a déjà tué, en chiffres officiels, plus de 210 XNUMX habitants.
La liste des irresponsabilités et des omissions, en un peu moins d'un an de propagation de la maladie sur le territoire brésilien, est longue. Il comprend le limogeage de deux médecins ministres de la Santé, et la nomination - au même poste - d'un général d'active qui n'a pas le minimum de connaissances ou d'expérience pour exercer la fonction. Ajoutez à cela, des déclarations publiques qui dédaignaient les milliers de personnes tuées par le virus, l'incitation à ne pas utiliser le masque et contre l'isolement social, en plus de faire la défense persistante des médicaments qui n'ont pas de preuves scientifiques pour traiter la maladie, comme dans une déclaration honteuse qu'il a faite à la nation le 24 mars 2020.
L'offensive discursive contre les vaccins est un autre aspect qui attire l'attention dans la mer de boue de l'incompétence et du déni bolsonariste. La direction actuelle est composée d'un groupe de personnes qui refusent constamment d'écouter les voix et les avertissements des techniciens, des universitaires, des intellectuels et des scientifiques. Cela inclut le scepticisme par rapport à la recherche scientifique de l'Institut national de recherche spatiale (INPE), qui a montré des avancées significatives dans la déforestation et le brûlage dans la forêt amazonienne, cela inclut également la diabolisation du vaccin coronavac, produit par l'Institut Butantan, surnommé péjorativement "vaChine" par des interlocuteurs fous.
Nous assistons aux actions du gouvernement le plus négligent, menteur, incompétent et meurtrier de notre histoire, l'asphyxie littérale que l'État - dirigé par Bolsonaro - a fait en Amazonas, en particulier dans sa capitale Manaus, est quelque chose d'inhumain et d'inacceptable. La triste ironie est que des centaines de personnes meurent au cœur de l'Amazonie par manque d'oxygène, sous le nez de l'administration publique fédérale, étatique et municipale, une affaire policière. Le moins que le président aurait dû faire était de se rendre dans la capitale amazonienne, de mettre en place une task force mobilisant toutes les ressources nécessaires pour atténuer le drame. Mais qu'a-t-il fait et fait ? Il est allé sur les réseaux sociaux pour faire ce qu'il a toujours fait au pouvoir, crachant de la haine contre la presse et les ennemis politiques, recommandant l'utilisation de la chloroquine pour traiter les patients atteints de Covid-19.
Le plus étonnant est qu'une partie de la société brésilienne soit indifférente voire complice par rapport aux actions désastreuses et irresponsables du gouvernement fédéral. Pour en revenir à Berardi, cela peut s'expliquer, en partie, par la sémiotisation de la production sociale, qui implique une profonde métamorphose dans les processus de subjectivation, affectant, dans une large mesure, la soi-disant psychosphère , déformant les manières de percevoir la réalité.
Les dispositifs de langage numérique/virtuel potentiellement violents sous l'égide du capitalisme financier, représentés par une esthétisation sans précédent du monde, nous amènent à comprendre comment de nouvelles subjectivités se forgent et pourquoi l'apparition de formes inédites de servitude volontaire, enracinées dans l'apathie, dans l'indifférence , en l'absence de réflexion et de critique et d'inhumanité.
D'autre part, la perversité du monde, matérialisée au Brésil par l'asphyxie de populations dépossédées et de travailleurs précaires, soumis à toutes sortes d'insécurités : alimentaire, logement, affective, etc. expose les faiblesses et les faiblesses du système, injuste et malsain, caractérisé par Byung-Chul Han comme le Société de la fatigue, dominé par une abondance de positivité, qui génère des états psychiques graves dus à un stress excessif, à l'épuisement et à l'épuisement .
C'est dans cette perspective que s'ouvrent des possibilités de prise de conscience, et comme ose le penser Milton Santos, « l'histoire de l'humanité sur Terre a finalement les conditions objectives, matérielles et intellectuelles pour dépasser la déification de l'argent et des objets techniques et affronter le début de une nouvelle voie" . Mais le défi est des plus complexes, car il faut se percevoir dans le monde, avoir une vision critique et totalisante du fonctionnement du système dans les processus de production des subjectivités, conditionnant les corps et les esprits à satisfaire leurs objectifs, qui est de nous laisser piégés dans les pièges des algorithmes et de l'automatisation, interférant négativement avec nos souhaits, idées, désirs, passions et désirs.
Par conséquent, il est essentiel d'essayer de comprendre et de croire que ce monde – du point de vue physique et social – comprenant un pays avec la diversité et la taille du Brésil, peut être construit et reconstruit autant de fois que nécessaire. Et comme David Harvey l'a écrit un jour , on peut alors s'éloigner des peurs, des angoisses, des dépressions, du surmenage et des nuits blanches. Dans ce nouveau monde possible, les bouteilles d'oxygène ne manqueront pas et nous aurons la possibilité de respirer un air pur, sans suie, monoxyde de carbone, dioxyde de soufre, hydrocarbures et, surtout, sans la présence fétide de cadavres putréfiés comme Bolsonaro et ses cohortes.
* Luiz Eduardo Neves dos Santos, géographe, est professeur de Licence en Sciences Humaines à l'Université Fédérale du Maranhão (UFMA) – Campus Pinheiro.
Notes:
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